馬太福音28:1-20@台北濟南教會

台北處境查經班 2023.4.24

協調者：林世鴻、邱凱莉

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：128 主耶穌，我的主

經文：馬太福音第28章1-20節

耶穌復活

28:1 （ 可 16:1-10 路 24:1-12 約 20:1-10 ）
過了安息日，星期日黎明的時候，抹大拉的馬利亞跟另一個馬利亞一起到墳地去看。
28:2 忽然有強烈的地震，主的天使從天上降下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的容貌像閃電，他的衣服像雪一樣潔白。
28:4 守衛們驚嚇得渾身發抖，像死人一般。
28:5 那天使向婦女們說：「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。
28:7 你們趕快去告訴他的門徒：『他已經從死裡復活了，他要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到他！』要記住我告訴你們的話。」
28:8 婦女們就急忙離開了墳地，又驚訝又極歡喜，跑去告訴他的門徒。
28:9 忽然，耶穌在路上出現，對她們說：「願你們平安！」她們上前，抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去；在那裡，他們會見到我。」

守衛的報告 

28:11 婦女們還在趕路的時候，有些把守墳墓的兵士回城裡去，向祭司長報告所發生的一切事。
28:12 祭司長和長老一起商量後，拿一大筆錢給兵士們，
28:13 對他們說：「你們要說，耶穌的門徒們在夜間來了，趁著你們睡覺的時候把他的身體偷走了。
28:14 要是總督知道了這件事，我們會出面說話，擔保你們沒事。」
28:15 兵士接受了錢，照他們所吩咐的做了。這謠言到今天還在猶太人當中流傳著。

耶穌付託使命 

28:16 （ 可 16:14-18 路 24:36-49 約 20:19-23 徒 1:6-8 ）
十一個門徒到了加利利，到耶穌吩咐他們去的那座山上。
28:17 他們一見到耶穌，就都向他下拜；可是還有人心裡疑惑。
28:18 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，
28:20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        馬太28：1-10 耶穌復活的敘事有哪些超自然的元素？ 如何理解聖經的敘事？  生命中曾有過與天使相遇的經驗嗎？台灣社會或教會的處境中，有哪些處境類比阻礙生命的大石頭，需要被挪開？個人或群體如何經歷復活的力量？

 

3.        馬太28：11-15 宗教與政治的力量如何勾結來阻礙耶穌復活的福音？仔細觀察經文，妳╱你認為婦女是否有去傳報耶穌復活的訊息呢？分享上帝如何透過婦女成就祂的拯救計畫 (個人或群體)。

 

4.        馬太福音28：16-20 婦女所做的見證是否被門徒群體接受？ 信仰的疑惑在耶穌復活之後仍然存在，如何看待？ 門徒在疑惑什麼？ 耶穌如何面對曾經離開他的門徒、不疑惑，又願意交付重要的使命給這群人？ 你╱妳如何看待耶穌對門徒的信任與交付責任？

 

行動 Action 

5.        分享今天的經文帶給妳╱你的啟發，並且妳╱你能夠採取怎樣的行動帶來改變。

【4/30全教會講座】 

聖經學校4/30舉行全教會講座，邀請韓國宣教師趙河英、朴根英牧師分享「韓國教會現況與宣教事工」，歡迎參加。 

❖ 時間：4月30日(日)上午11:00 

❖ 地點：B10102-103教室

【文藝復興論壇－第11場】
❖講題：亞洲第一個現代化運動—日本明治維新
❖主講：吳叡人教授(中研院)
❖引言：李永熾教授
❖時間：5月6日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【布克雷(Dave Bookless)講座】 

世界暢銷書《耶穌的的環保學》作者戴夫．布克雷(Dave Bookless)來台巡迴講座，4月27日及29日將在台東與青年座談，並且一起推動Eco Church，從舉手之勞做環保切入，創造美好的社區環境。5月1至3日在新竹聖經學院舉行「後疫情時代對受造物的關懷」。 

布克雷牧師也應本會邀請於5/7(日)9:00講道，下午2:00在濟南講堂主講「關心受造界」，歡迎兄姐參加。

馬太福音27:32-66＠台北濟南教會

處境查經班＠台北濟南教會

2023年4月17日（禮拜一）晚間7:00 

協調者：李信仁、蔡丁貴

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：第12首 主，祢所做偉大媠無比 原文Wakantanka taku nitawa

歌曲伴奏與介紹 https://www.youtube.com/watch?v=5VTKMMTQCPM

經文：馬太福音第27章32-66節

耶穌被釘十字架 

27:32 （ 可 15:21-32 路 23:26-43 約 19:17-27 ）
他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。
27:33 他們來到一個地方，叫各各他，意思就是「髑髏岡」。
27:34 他們拿了攙著苦膽的酒給耶穌喝；耶穌嘗了，卻不肯喝。
27:35 於是，他們把耶穌釘在十字架上，又抽籤分了他的衣服，
27:36 然後坐在那裡看守他。
27:37 他們在他頭的上方安了一面罪狀牌，牌上寫著：「這是耶穌，猶太人的王。」
27:38 他們又把兩個暴徒同釘在十字架上，一個在他右邊，一個在他左邊。
27:39 從那裡經過的人侮辱耶穌，搖著頭，
27:40 說：「你這想拆毀聖殿、三天內把它重建起來的！你若是上帝的兒子，救救自己，從十字架上下來吧！」
27:41 祭司長、經學教師，和長老也同樣地譏笑他，說：
27:42 「他救了別人，卻不能救自己！他不是以色列的王嗎？要是他現在從十字架上下來，我們就信他！
27:43 他信靠上帝，自稱為上帝的兒子；好吧，現在讓我們看看上帝要不要來救他！」
27:44 連跟他同釘的暴徒也同樣辱罵他。

耶穌的死 

27:45 （ 可 15:33-41 路 23:44-49 約 19:28-30 ）
中午的時候，黑暗籠罩大地，約有三小時之久。
27:46 到了下午三點鐘左右，耶穌大聲呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」意思是：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」
27:47 旁邊站著的人，有些聽見了，說：「他在呼喚以利亞呢！」
27:48 其中有一個人立刻跑過去，拿一塊海綿，浸在酸酒裡，然後綁在藤條上，要讓他喝。
27:49 其他的人說：「等著，我們看以利亞會不會來救他！」
27:50 耶穌又大喊一聲，氣就斷了。
27:51 這時候，懸掛在聖殿裡的幔子，從上到下裂成兩半。大地震動，巖石崩裂，
27:52 墳墓也被震開了，許多已經死了的聖徒都復活起來。
27:53 他們離開了墳墓，在耶穌復活以後進聖城；在那裡有許多人看見了他們。
27:54 看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事，都非常害怕，說：「他真的是上帝的兒子！」
27:55 那裡還有好些婦女從遠處觀看，她們是從加利利跟著耶穌來服事他的。
27:56 其中有抹大拉的馬利亞、雅各和約瑟的母親馬利亞，和西庇太兩個兒子的母親。

耶穌的安葬 

27:57 （ 可 15:42-47 路 23:50-56 約 19:38-42 ）
傍晚的時候，有一個亞利馬太的財主來了；他名叫約瑟，也是耶穌的門徒。
27:58 他去見彼拉多，要求收殮耶穌的身體；彼拉多就吩咐把耶穌的身體交給他。
27:59 約瑟把身體領了去，用乾淨的麻紗包裹起來，
27:60 安放在他自己的墓穴裡；這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來，堵住墓門，然後離開。
27:61 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞面對著墳墓坐著，守在那裡。

墳墓的守衛 

27:62 第二天，就是預備日的後一天，祭司長和法利賽人一起去見彼拉多，說：
27:63 「大人，我們記得那個騙子還活著的時候曾經說過：『三天後我要復活。』
27:64 所以，請你下令嚴密守護墳墓，一直到第三天，他的門徒就不能把他偷走，然後去告訴人家『他從死裡復活了』，這樣的謊言要比先前的更糟！」
27:65 彼拉多對他們說：「你們帶守衛去，盡你們所能，好好地把守墳墓！」
27:66 於是他們去了，在石頭上加了封條，封住墓口，留下守衛把守。

【觀察See】

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼，例如：場景、語氣、字詞、圖像、人物、地點、氣氛⋯等？經文中有哪些關鍵字、詞、概念引起您的注意？為什麼？

【判斷Judge】

2、古利奈人西門被士兵強迫背耶穌的十字架，如果您是古利奈人西門，會是怎樣的心情？對照耶穌曾說：「不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得着生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得着生命。」（太10:38），古利奈人西門背耶穌的十字架，並不是自願而是被強迫，如何看待「耶穌的十字架」與「自己的十字架」，以及態度的轉變？

3、太27:54看守耶穌的軍官和士兵，看見耶穌的死和地震感到害怕說：「他真的是上帝的兒子！」太27:55-66，跟隨耶穌到底的人當中，有好些婦女，她們從耶穌在加利利傳道開始，一直是耶穌的忠心支持者。羅馬軍人、婦女、亞利馬太財主的約瑟（收斂耶穌的身體，提供墓穴），這相較於耶穌的12個門徒，有何差異和特質？《馬太福音》記載這些事，要傳達什麼信息？

4、太27:62-66猶太宗教領袖在「預備日」（也就是「安息日」。星期五稱為「預備日」，因為猶太人在這天預備遵守隔天的安息日。）取得彼拉多同意，派守衛在墓穴口嚴密看守耶穌的身體，以防被偷，反映怎樣的心態？

【行動Act】

5、今天4月17日是「Uyongu Yatauyungana高一生殉道日」（1908年-1954年），阿里山鄒族人，台南師範學校畢業，曾任警察、教員、鄉長。1954年4月17日以叛亂罪遭槍斃（黃春生牧師a Pilgrim天路客https://is.gd/R17hdc）。由耶穌、高一生、鄭南榕...以及許多為信仰與公義而死的殉道者，對我們有何提醒與教導？我們可以做什麼？請為4/18-20 台灣基督長老教會第68屆總會通常議會祈禱。

布克雷（Dave Bookless）講座：生態危機是靈性危機
5/7(日) 9:00 主日講道：你的耶穌有多大？ 歌羅西書1.15-20

5/7(日) 14:00 專題：關心受造界

布雷克，生態神學家

《耶穌的環保學：活出聖經中神、人、土地的美好關係》

《A Place at the Table》（暫譯：一同坐席：信心、盼望和款待）

A Rocha(磐石)國際基督徒保育組織：神學主任暨牧師戴夫．布克雷(Dave Bookless)

主辦：生態關懷者協會、總會教社委員會、濟南講堂

馬太福音27:1-31@台北濟南教會

處境查經班（馬太福音27:1-31）

時間：2023年4月10日(一)7:00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政

詩歌：95我心仰望十字寶架

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

馬太福音27:1-31

耶穌被解交彼拉多

27:1 （ 可 15:1 路 23:1-2 約 18:28-32 ）
清早，所有的祭司長和猶太人的長老商議，要處死耶穌。
27:2 他們把耶穌綁起來，押走，交給羅馬總督彼拉多。

猶大的死 

27:3 （ 徒 1:18-19 ）
出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪，就後悔了，把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老，
27:4 說：「我犯了罪，出賣了無辜者的命！」他們回答：「那是你自己的事，跟我們有什麼關係？」
27:5 猶大把錢丟在聖殿裡，走出去，上吊自殺了。
27:6 祭司長把錢撿起來，說：「這是血錢，把它放在奉獻箱裡是違法的。」
27:7 商議的結果，他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮，作為埋葬異鄉人的墳地。
27:8 因此，到今天人家還叫這塊地為「血田」。
27:9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話：「他們拿了三十塊銀幣，就是以色列人同意為他付出的價錢，買了陶匠的地皮；
27:10 這是依照主所命令我的。」

在彼拉多面前受審 

27:11 （ 可 15:2-5 路 23:3-5 約 18:33-38 ）
耶穌站在總督面前，總督問他：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答：「這是你說的。」
27:12 祭司長和長老對他的控告，他一概不回答。
27:13 於是彼拉多對他說：「你沒聽見他們控告你這許多事嗎？」
27:14 耶穌仍然一句話也不回答；彼拉多非常詫異。

被判死刑 

27:15 （ 可 15:6-15 路 23:13-25 約 18:39-19:16 ）
每逢逾越節，總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。
27:16 那時，剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。
27:17 所以，群眾聚集的時候，彼拉多問他們：「你們要我為你們釋放哪一個呢？[耶穌]巴拉巴呢？還是那稱為基督的耶穌？」
27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
27:19 彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管，因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
27:20 祭司長和長老挑唆民眾，他們就要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌處死。
27:21 總督問他們說：「這兩個人當中，你們要我釋放哪一個呢？」 他們回答：「巴拉巴！」
27:22 彼拉多問他們：「那麼，我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢？」 他們都喊：「把他釘十字架！」
27:23 彼拉多問：「他到底做了什麼壞事呢？」 他們更大聲喊叫：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多看那情形，知道再說也沒有用，反而可能激起暴動，就拿水在群眾面前洗手，說：「流這個人的血，罪不在我，你們自己承擔吧！」
27:25 群眾異口同聲說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，又命令把耶穌鞭打了，然後交給人去釘十字架。

兵士戲弄耶穌 

27:27 （ 可 15:16-20 約 19:2-3 ）
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府；全隊集合在他周圍。
27:28 他們剝下耶穌的衣服，給他穿上一件深紅色的袍子，
27:29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上，拿一根藤條放在他的右手，然後跪在他面前戲弄他，說：「猶太人的王萬歲！」
27:30 他們又向他吐口水，拿藤條打他的頭。
27:31 他們戲弄完了，把他身上的袍子剝下，再給他穿上自己的衣服，然後帶他出去釘十字架。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由1-10節經文觀之：猶太宗教與政治高層蓄意謀害耶穌，你覺得他們將耶穌交給彼拉多的目的是什麼？本段經文出現猶大、祭司長與長老等角色，其中猶大後悔出賣耶穌而退還30銀圓自殺身亡，而祭司長與長老則認為30銀圓不適合作為奉獻，而買了一塊墓地專門埋葬外邦人之用。似乎這些角色都有某些罪的意識，請問他們各自意識到什麼罪？

問題3.由11-14節觀之：顯然耶穌在祭司長宅院內被誣陷宗教罪名，後被押送至總督彼拉多面前受審。為何耶穌不利用機會為自己平反冤屈？你認為假如耶穌實話實說，他會全身而退嗎？經文提到耶穌面對彼拉多的提問：「你是猶太人的王嗎？耶穌回答：這是你說的。你對於這些人的控訴，你不說一句話嗎？耶穌也不回答。」請問耶穌為何會選擇如此應對？又彼拉多為何感到非常詫異？假如你面對耶穌的處境，你會如何應答？

問題4.由15-26節觀之：本段經文記載2個契機可使耶穌得到釋放，一個是在逾越節的慣例可釋放一名罪犯；另一個是總督夫人夢中為此事件困擾。可是最後仍無法改變耶穌的命運，你認為這當中的障礙是什麼？又彼拉多的障礙是什麼？祭司長與長老為何選擇釋放巴拉巴？你能形容當時群眾的心理嗎？由此觀之，「多數」並非就是真理，你認為民主概念的多數應有那些前提？

問題5.由27-31節觀之：本段經文你看見誰被羞辱，為什麼？就現代國際政治處境而言，什麼狀況下等同國家主權或總統被羞辱，請細細分析之？

【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」，邀請您為大專工作者及大專學生守望，在短頌、靜默、祈禱中共融，並為行公義、好憐憫，謙卑與上主同行，一起祈禱。
❖ 時間：4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點：濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇－第8場】
❖講題：維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講：黃榮村(考試院院長)
❖引言：陳錦生(考試委員)
❖時間：4月15日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期：4/15(六)14:00-15:00
❖地點：濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館，共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題：英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期：4/15(六)14:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【科普特教會復活夜】
科普特正教會(Coptic Orthodox Church)是主後42年在北非最早的教會存續迄今，也是普世教會協會(WCC)成員，前來台灣訪問，並依照儒略曆在舉行科普特復活夜禮儀，在台灣教會協會協助下舉行信仰對話。歡迎兄姊參加。
◎禮拜：科普特教會復活夜禮儀
❖日期：4/15(六)17:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

◎講座：科普特教會與普世教會
❖日期：4/23(日)15:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

馬太福音26:57-75

台北處境查經班 

2023.3.27

協調者：劉劍玲、黃春生

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：88 主受釘彼時，你有佇遐無？

補充：猶太人自治的最高權力機構為「猶太公會」（中文有時音譯為「三合林」），有些公會是地方性的，但耶路撒冷的公會（如 太26:57-68; 約11:45-53; 徒4:1-22）似乎凌駕於其它公會之上。到了羅馬帝國統治的時期，根據現存主後一世紀結束前的文獻（包含新約），耶路撒冷公會在羅馬帝國的監管下，執掌猶太人在宗教方面的立法、司法、行政等事務，以大祭司為首，成員包括祭司長、部分宗教次團體的領袖、世襲的士族、民間的長老與文士等，但確切的組成份子不詳。然根據主後二世紀之後猶太拉比的文獻，耶路撒冷的猶太公會共有71人，以大祭司為其領袖，下有70位公會成員。另一些拉比的文獻則將猶太公會描繪成學者為處理宗教議題而有的聚集，以兩位法利賽派的領袖為首。對於猶太公會執法時所擁有的司法權限，現存的文獻無法提供明確的答案， 約18:31往往讓人認為猶太公會並無執行死刑的權力。

經文：馬太福音26:57-75

在議會受審

26:57 （ 可 14:53-65 路 22:54-55，63-71 約 18:13-14，19-24 ）
那些抓了耶穌的人把耶穌帶到大祭司該亞法的府邸去。在那裡，經學教師和長老正在聚會。
26:58 彼得遠遠地跟著耶穌，到了大祭司的院子。彼得進院子去，跟警衛坐在一起，要看這事怎樣了結。
26:59 祭司長和全議會設法找假證據控告耶穌，要置他於死地，
26:60 雖然有很多人誣告他，但是找不出證據來。最後，有兩個人上前指稱：
26:61 「這個人說過：『我能夠拆毀上帝的聖殿，三天內又把它重建起來。』」
26:62 大祭司站起來，問耶穌：「這些人對你的控告，你沒有什麼可答辯嗎？」
26:63 耶穌默不作聲。大祭司再一次對他說：「我指著永生上帝的名命令你發誓告訴我們，你是不是基督、上帝的兒子？」
26:64 耶穌回答：「這是你說的。但是我告訴你們，此後，你們要看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨！」
26:65 大祭司一聽見這話，撕裂了自己的衣服，說：「他侮辱了上帝！我們再也不需要證人了。你們都聽見他侮辱了上帝；
26:66 你們認為怎樣？」 他們回答：「他該死！」
26:67 他們吐口水在他臉上，又用拳頭打他。那些打他耳光的人
26:68 說：「基督啊，你是個先知！說說看，是誰打你？」

彼得不認耶穌 

26:69 （ 可 14:66-72 路 22:56-62 約 18:15-18，25-27 ）
彼得在外面的院子裡坐著，有大祭司的一個婢女走過來，說：「你也是跟那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在大家面前否認了。他說：「我不知道你在說些什麼！」
26:71 然後走出去，到了院子的門口，又有一個婢女看見了他，向站在那裡的人說：「這個人跟拿撒勒的耶穌是同夥的。」
26:72 彼得再次否認，發誓說：「我根本不認識那個人！」
26:73 過了一會兒，旁邊站著的人上來，對彼得說：「你跟他們確實是一夥的；你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得再一次賭咒說：「我不認識那個人。如果我說的不是實話，上帝會懲罰我！」 就在這時候，雞叫了。
26:75 彼得這才想起耶穌說過的話：「雞叫以前，你會三次不認我。」他就走出去，痛哭起來。

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        大祭司問耶穌：「你是上帝的兒子基督不是？」，耶穌的回答是否有表明自己是基督？

 

3.        對於歷史上的「宗教裁判所」，或者是今日發生的「異端教派/邪教」，我們該如何看待之？(安息日會、真耶穌教會、摩門教(末世聖徒)、攝理教)

 

4.        中會法庭如何有公義？中委會對於大專牧師的監選該有角色與公義為何？

 

5.        假如歷史重來，讓我們來演彼得，會選擇三次不認主，還是會認主？認主或不認主，你會考慮什麼因素？你認為彼得痛哭的原因是什麼？

 

行動 Action 

6.        台灣司法該如何改革，才能更加彰顯上帝國的價值？

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【棕樹主日聖禮典】
ˋ4/2棕樹主日是耶穌基督受難週的開始，我們在三場禮拜中舉行聖禮典，敬請兄姐預備心。
❖聖禮典服事長老：
第一場：陳恆智、許世忠、葉宏恩、謝育賢、闕盟昌、楊立邦
第二場：楊立邦、林世鴻
香港崇拜：林世鴻、陳恆智
❖兒主4/9開放聖餐，由林吟洋牧師主持

《受難日燭光禮拜》Good Friday Candlelight Worship
耶穌基督受難日燭光禮拜，邀請音樂密契詩班帶領，並舉行開放式聖餐，歡迎不分年齡、是否受洗者，願意領受耶穌基督的救贖恩典的人，一同來紀念耶穌基督的受難並領受聖餐。
❖ 時間：4月7日(五)晚上7:30
❖ 地點：台北濟南教會
※4/5(三)晚禱暫停一次

【李春生紀念講座－第4場】
❖講題：李春生研究的回顧與展望
❖主講：盧啟明牧師(PCT檔案館館長)
❖時間：4月8日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【文藝復興論壇－第7場】
❖講題：從愛爾蘭文藝復興看台灣
❖主講：黃瑞疆老師(前臺灣教師聯盟理事長)
❖引言：林衡哲(文化醫師)
❖時間：4月8日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【復活節讚美禮拜】
4/9耶穌基督復活節，10:00舉行讚美禮拜，聖歌隊及樂團帶領全體獻上讚美的祭，一起來頌讚耶穌基督的復活與得勝。敬請兄姐預備心同來敬拜。
禮拜後，婦女團契也特別製作復活彩蛋與兄姐分享復活的喜樂與祝福。

【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」，邀請您為大專工作者及大專學生守望，在短頌、靜默、祈禱中共融，並為行公義、好憐憫，謙卑與上主同行，一起祈禱。
❖ 時間：4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點：濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇－第8場】
❖講題：維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講：黃榮村(考試院院長)
❖引言：陳錦生(考試委員)
❖時間：4月15日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期：4/15(六)14:00-15:00
❖地點：濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館，共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題：英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期：4/15(六)14:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

馬太福音26:26-56@臺北濟南教會

台北處境查經班 2023.3.20

協調者：林世鴻、邱凱莉

實體：臺北濟南教會

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：605 靠主恩典奇妙氣力啲保護

經文：馬太福音26:26-56

主的晚餐 

26:26 （ 可 14:22-26 路 22:14-20 林前 11:23-25 ）
他們吃飯的時候，耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開，分給門徒，說：「你們拿來吃；這是我的身體。」
26:27 接著，他拿起杯，向上帝感謝後，遞給他們，說：「你們都喝吧；
26:28 這是我的血，是印證上帝與人立約的血，為了使眾人的罪得到赦免而流的。
26:29 我告訴你們，我絕不再喝這酒，直到我與你們在我父親的國度裡喝新酒的那一天。」
26:30 他們唱了一首詩，就出來，到橄欖山去。

耶穌預言彼得不認他 

26:31 （ 可 14:27-31 路 22:31-34 約 13:36-38 ）
後來，耶穌對門徒說：「今天晚上，你們都要為我的緣故離棄我；因為聖經說：『上帝要擊殺牧人，羊群就分散了。』
26:32 但是我復活以後，要比你們先到加利利去。」
26:33 彼得對耶穌說：「即使其他的人都離棄你，我絕不離棄你！」
26:34 耶穌對彼得說：「我告訴你，今天晚上，雞叫以前，你會三次不認我。」
26:35 彼得回答：「即使我必須跟你同死，我也絕不會不認你！」 其他的門徒也都這樣說。

在客西馬尼園的禱告

26:36 （ 可 14:32-42 路 22:39-46 ）
耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼；他對他們說：「你們在這裡坐，我去那邊禱告。」
26:37 於是他帶著彼得和西庇太的兩個兒子一起去。他開始憂愁難過，
26:38 對他們說：「我的心非常憂傷，幾乎要死。你們在這裡，跟我一起警醒吧！」
26:39 他稍往前走，俯伏在地上，禱告說：「我的父親哪，若是可以，求你不要讓我喝這苦杯！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」
26:40 他回到那三個門徒那裡，發現他們都睡著了，就對彼得說：「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎？
26:41 要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」
26:42 第二次耶穌再去禱告說：「父親哪，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」
26:43 他再回到門徒那裡，看見他們又睡著了；他們連眼睛也睜不開。
26:44 耶穌再離開他們，第三次去禱告，所說的跟先前的一樣。
26:45 然後他又回到門徒那裡，說：「你們還在睡覺、還在休息嗎？看哪，人子被出賣在罪人手中的時候到了！
26:46 起來，我們走吧！看哪，那出賣我的人來了！」

耶穌被捕 

26:47 （ 可 14:43-50 路 22:47-53 約 18:3-12 ）
耶穌還在說話的時候，十二使徒之一的猶大來了。有一大群人帶著刀棒跟他一起來；他們是祭司長和民間的長老派來的。
26:48 那出賣耶穌的人先給他們一個暗號，說：「我去親誰，誰就是你們所要的人，你們就抓他。」
26:49 猶大立刻走到耶穌跟前，說：「老師，你好！」然後親了他。
26:50 耶穌說：「朋友，你想做的，趕快做吧！」 於是，那些人上前，抓住耶穌，把他綁起來。
26:51 跟耶穌在一起的人當中，有一個拔出刀來，向大祭司的奴僕砍去，把他的一隻耳朵削掉。
26:52 耶穌對他說：「把刀收起來！因為凡動刀的，一定在刀下喪命。
26:53 難道你不知道我可以向我父親求援，而他會立刻調來十二營多的天使嗎？
26:54 如果我這樣做，聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢？」
26:55 接著，耶穌向那一群人說：「你們帶著刀劍棍棒出來抓我，把我當作暴徒嗎？我天天坐在聖殿裡教導人，你們並沒有下手。
26:56 不過，這一切事情的發生都是要實現先知在聖經上所說的話。」 這時候，所有的門徒都離棄他，逃跑了。

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2. 馬太26:26-35 主的晚餐與逾越節有什麼關聯？耶穌的受難事件如何成為愛與解放的記號？為何耶穌基督的受難與死亡能夠帶領人通過死亡走向生命、脫離奴性走向自由解放？分享 妳╱你認為台灣人需要從哪些奴性力量解放出來。

3. 馬太26:36-46 耶穌雖然有權利跟上帝商量走另一條路，但祂願意按照上帝的旨意。分享耶穌的人性與神性面帶來的啟發。人常常想用自己的方法去完成上帝的旨意，分享耶穌如何成為信仰的榜樣。

4. 馬太福音26:47-56 耶穌被出賣時刻的言語與行動，啟示了上帝國與世俗帝國哪些不同？為何耶穌不祈求天使天軍的解救？在世俗世界建立耶穌所展現的上帝國是可能的嗎？

5. 分享一個逃走的經驗。人為何會從自由與解放逃跑？聖經中的逃走故事如何彰顯恩典的力量？自由分享馬太福音書中的門徒逃走故事帶來的啟發。

行動 Action 

6. 思想一個生活困境是妳╱你希望脫離的。分享今天的經文帶給妳╱你的啟發，並且妳╱你能夠採取怎樣的行動帶來改變。