撒母耳記上23@台北濟南教會

📖 台北處境查經班 

2023.10.30(一)晚7:00 濟南教會B1

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊：https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

經文：撒母耳記上23

台北處境查經班 20231030

協調者：林世鴻、邱凱莉

聖詩：603 上帝做咱安全要塞

經文：撒母耳記上23

大衛救基伊拉城

23:1 大衛聽說非利士人正在攻打基伊拉城，並且搶走了新收成的穀物。
23:2 他就求問上主：「我該去攻打非利士人嗎？」 上主回答：「你去攻打他們，救援基伊拉城。」
23:3 可是，大衛的部下對他說：「我們在猶大尚且懼怕，再到基伊拉去攻打非利士人不是更糟嗎？」
23:4 於是大衛再求問上主。上主對他說：「去基伊拉吧！我會使你打敗非利士人。」
23:5 大衛跟他的部下就往基伊拉去攻打非利士人。他們殺死了很多敵人，又擄來敵人的牲畜。大衛就這樣救了那城。
23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃往基伊拉投奔大衛的時候，曾經把以弗得帶去。
23:7 掃羅知道大衛到基伊拉去了，就說：「上帝已經把他交在我手中了。大衛跑到一個有城牆，有門，有閂的城裡去，等於自投羅網。」
23:8 於是掃羅召集軍隊備戰，向基伊拉進軍，圍攻大衛和他的部隊。
23:9 大衛探知掃羅計畫攻打他，就對祭司亞比亞他說：「把以弗得帶到這裡來。」
23:10 大衛說：「上主—以色列的上帝啊，我確實聽說掃羅正計畫到基伊拉來，為了我—你僕人的緣故要毀滅這城。
23:11 基伊拉居民會不會把我交給掃羅？我聽說掃羅要來，他真的會來嗎？上主—以色列的上帝啊，懇求你回答我！」 上主回答：「掃羅會來。」
23:12 大衛又問：「那麼，基伊拉的居民，會不會把我和我的部下交給掃羅呢？」 上主說：「他們會。」
23:13 因此，大衛和他的部隊約有六百人立刻離開基伊拉，到處流蕩。掃羅聽見大衛已經逃離基伊拉就取消了原來的計畫。

大衛在荒野

23:14 大衛繼續在西弗一帶的荒野躲藏。掃羅一直在尋索他，但上帝不把大衛交給他。
23:15 大衛聽見掃羅決意要殺害他，那時，他在靠近西弗荒野的哈列，
23:16 約拿單去見他，鼓勵他要倚靠上帝的保護，
23:17 對他說：「不要怕！我父親掃羅沒有辦法害你；他知道得很清楚，你將來一定會作以色列王，而我的地位僅次於你。」
23:18 兩人在上主面前重新立誓，結為生死之交。大衛留在哈列；約拿單則回家去了。
23:19 有人從西弗到基比亞見掃羅，說：「大衛藏在我們境內，在猶大荒野南部，哈基拉山上的哈列。
23:20 我們知道陛下很想捉拿他；請到我們境內來，我們一定協助陛下抓到他。」
23:21 掃羅說：「你們對我很好。願上主賜福給你們！
23:22 去吧，再一次查清楚，他在哪裡，誰看見他。我聽說他很狡猾。
23:23 你們去查明他藏匿的地方，立刻回來報告，我就跟你們去。如果他還在這個地區，即使我必須搜遍猶大各宗族，我也要把他找出來。」
23:24 於是，這些人動身，在掃羅以先回到西弗去。大衛跟部下躲在瑪雲荒野，在猶大荒野南邊的荒谷中。
23:25 掃羅領部下出發搜索大衛；大衛聽到風聲，就往瑪雲荒野逃去，躲在大岩石後。掃羅探知大衛的行蹤，就去追趕。
23:26 掃羅和他的部下在岩石的這一邊；大衛和他的部下在另一邊。掃羅這邊的人已經很靠近他們，快要抓到他們了，他們急忙走避。
23:27 正在這時候，有一個使者來，向掃羅報告說：「請快回去！非利士人進犯我們的國境了！」
23:28 於是掃羅停止追趕大衛，回師去打非利士人。因此那地方叫「隔離岩」。
23:29 大衛離開那裡，上隱‧基底地區去，躲藏在那裡。

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2. 撒上23：1-6 大衛在逃難的時候，聽聞邊境城市基伊拉有危險。他如何回應他人的困境？大衛與他的部屬的對話如何表達出他自身的困境？大衛在困境中的信仰資源為何？如何幫助他度過危機？

3. 撒上23：7-14 基伊拉城受到大衛的幫助，卻仍然在上主的啟示中，顯示他們會繼續效忠掃羅。可能的原因為何？大衛與上主的對話╱求問中，他如何稱呼自己與上主？表達出他的信仰狀態為何？與掃羅對上主的理解有何不同？經文如何呈現兩者的對比與上主的旨意？

4. 撒上23：15-18 約拿單在大衛的困境中表現出怎樣的特質？他如何以自身的身分與友誼幫助大衛？在殘暴的政治追殺中，表現出怎樣的情誼，鼓舞人希望？

5. 撒上23：19-29 經文敘事顯示掃羅的王權仍有人擁護著，可能的原因為何？經文如何表達掃羅追殺大衛的驚心動魄，又如何表達上主奇妙的攝理與保護？在台灣或香港的處境中，個人或群體曾經有過這樣的經歷嗎？

行動 Action (二選一)

6. 基伊拉城、約拿單、西弗人、大衛與少數的追隨者、掃羅：這些人在現今的處境中有類似的群體嗎？帶給我們怎樣的啟示？

7. 上帝的攝理與保護如何鼓舞當今的台灣人？我們如何將這樣的信心分享給別人？

撒母耳記上22@台北濟南教會

📖 台北處境查經班 

2023.10.23(一)晚7:00 濟南教會B1

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊：https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

經文：撒母耳記上22章

處境查經班＠台北濟南教會
2023年10月23日（禮拜一）晚間7:00 

協調者：蔡丁貴、李信仁
聖詩：83 耶穌基督聽候 Jesus Christ is waiting
經文：撒母耳記上第22章

殘殺祭司

22:1 大衛從迦特城逃到靠近亞杜蘭城的一個山洞。他的兄弟和家人聽說他在那裡都下去看他。
22:2 被壓迫的、負債的，或不滿現狀的人都投奔他；人數約有四百人。大衛成了他們的領袖。
22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你准許我父母住在你這裡，等到我知道上帝怎樣為我安排再作打算。」
22:4 於是大衛把父母寄在摩押王那裡。他躲在山洞裡那段時期，他的父母都住在那裡。
22:5 後來，先知迦得來對大衛說：「不要再留在這裡；趕快到猶大去！」於是大衛動身往哈列的森林去了。
22:6 有一天，掃羅在基比亞，坐在山坡上的一棵柳樹下，手裡拿著矛。他的臣僕站在他周圍。有人把大衛和他手下藏匿的地方告訴了王。
22:7 王就對臣僕說：「便雅憫人哪，聽著！你們以為大衛會把田地和葡萄園給你們，會委派你們在軍隊裡當軍官嗎？
22:8 難道這就是你們陰謀對抗我的原因嗎？我自己的兒子跟大衛結盟，你們竟沒有人來向我報告。沒有人關心我；也沒有人告訴我我的部下大衛正在找機會殺我，而我的兒子還鼓動他！」
22:9 以東人多益跟掃羅其他的臣僕站在那裡；他說：「大衛到挪伯的亞希突的兒子亞希米勒那裡時，我看見他。
22:10 亞希米勒為大衛求問上主，然後把一些食物和非利士人歌利亞那把刀給了他。」
22:11 於是，掃羅王派人去召祭司亞希米勒和他所有在挪伯作祭司的親屬；他們都來了。
22:12 掃羅對亞希米勒說：「亞希米勒，聽著！」 亞希米勒回答：「陛下，請吩咐！」
22:13 掃羅說：「你為什麼跟大衛陰謀對抗我？為什麼給他食物和刀，並且為他求問上帝？他現在背叛我，正在等待機會殺我！」
22:14 亞希米勒說：「大衛是陛下最忠心的臣僕，是陛下的女婿，陛下的侍衛長，並且是宮廷裡最受敬重的人。
22:15 我的確為他求問過上帝，但那並不是第一次。至於陰謀對抗王的事，請陛下不要錯怪我或我家裡的任何人，因為我一點都不知道這件事！」
22:16 王說：「亞希米勒，你和你所有的親屬都該死。」
22:17 然後他對站在旁邊的侍衛說：「殺掉上主的這些祭司！他們跟大衛同謀；他們早就知道大衛逃走了，卻不向我報告。」但是侍衛不敢下手殺上主的祭司。
22:18 於是掃羅對多益說：「你去殺他們吧！」多益就把他們都殺了。那天，多益親手殺了八十五個有資格穿戴以弗得的祭司。
22:19 掃羅又把住在挪伯祭司城的其他居民都處死，不管是男是女，嬰兒或幼童，牛、羊、驢都殺了。
22:20 但是，亞希米勒的一個兒子亞比亞他逃掉了，跑去投奔大衛。
22:21 他告訴大衛，掃羅怎樣殘殺上主的祭司們。
22:22 大衛說：「我那天看見多益在那裡，就知道他一定會去向掃羅報告。你親屬的死，我有責任；
22:23 請你留在我這裡，不要怕。掃羅想殺害你我兩人，但跟我在一起，你會安全。」

【觀察See】

1、在這章經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像、人物、氣氛、對話、動作、情緒⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

 

【判斷Judge】

2、大衛從挪伯逃難到敵國亞吉那裡，被認出後藉著裝瘋逃離那裡，繼續逃離到亞杜蘭的洞窟，他的兄弟與父母才趕來跟他會合。還有一些生活困難、欠債的、心裡苦惱大約400名的民眾也跑來跟隨大衛。大衛就成了他們的領袖。大衛把父母託付在敵國手裡，自己不是住在山寨，就是住在樹林，有如打游擊戰的生活方式。作者是要凸顯新王大衛，他與逃難及生活受壓迫的基層民眾站在一起的政治意義？這群類似廖添丁、羅賓漢、《水滸傳》裡被逼迫上梁山的好漢，需要領袖來組織領導，流亡的大衛竟成了「叛軍」領袖，當時的社會可能出了什麼狀況？。

 

3、掃羅追殺大衛，持槍面對環立四周的臣僕，抱怨對收買與攏絡的手段沒有奏效。命令侍衛殺掉上主的祭司，沒有侍衛願意執行（撒上22:17）。侍衛為何不敢下手殺上主的祭司？作者是要凸顯舊王掃羅高壓暴力的統治手段與臣僕、侍衛們消極不合作的態度嗎？

 

4、以東人多益（Doeg）向掃羅舉發祭司亞希米勒提供大衛協助，導致掃羅發出肅殺祭司全家的命令。掃羅召來亞希米勒祭司和他所有在挪伯做祭司的親屬質問（撒上22:11），亞希米勒據理雄辯，仍然無法改變掃羅的心意。作者是要凸顯政治權力強壓宗教權力的暴力嗎？現代有祭司（宗教人士）受政治迫害的事件嗎？請舉例。現在宗教人士被迫害，跟掃羅時代有什麼異同？

 

5、掃羅的臣僕拒絕執行殺害祭司亞希米勒全家時，以東人多益當「抓耙仔」和SPY向掃羅打小報告，監視告密又親手殺祭司，他究竟有什麼目地？多益的想法與心態如何？多益不但殺害祭司，掃羅也藉機對挪伯進行屠城，僅有一人逃生（撒上22:20）。作者是要凸顯政權對「非我族類者」冷血仇視，為現實利益藉機加害嗎？對於「告密者」、「線民」，您有什麼感受和想法？

 

【行動Act】

6、在君權神授的年代，新舊君王的政權交替充滿著腥風血雨，連累眾多無辜民眾傷亡，相較今日的民主任期體制，後者應是人類文明發展的一大進步。我們應如何捍衛與維護民主任期的政治權力傳承體制？

撒母耳記上21@台北濟南教會

處境查經班（撒母耳記上第21章）

時間：2023年10月16日一7：00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政 

詩歌：470活命源頭，萬國主宰

撒母耳記上第21章

大衛逃避掃羅

21:1 大衛到了挪伯的亞希米勒祭司那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來見他，說：「你為什麼獨自到這裡來呢？」
21:2 大衛說：「我是奉王差派到這裡來的。王告訴我，不要讓任何人知道我此行的任務。至於我的部下，我已吩咐他們到某地見我。
21:3 現在，你有什麼吃的沒有？給我五個餅，或隨便什麼食物。」
21:4 祭司回答：「我沒有普通的餅，只有聖餅。如果你的部下近日沒有親近過女人就可以拿去。」
21:5 大衛說：「當然沒有。我的部下即使有普通任務在身也都照禮儀保持潔淨，何況今天有特殊任務呢！」
21:6 於是，祭司把聖餅給了大衛；因為他只有獻給上主的聖餅，是剛從聖桌上換下來的。 （
21:7 掃羅的畜牧長，以東人多益，那天剛好在場，因為他到那裡去履行一件宗教上的義務。）
21:8 大衛對亞希米勒說：「你這裡有沒有矛或刀？王的命令使我倉促上路，沒有時間去拿我的刀或其他武器。」
21:9 亞希米勒回答：「我這裡有一把刀，是你在以拉谷殺死的那非利士人歌利亞的。那把刀放在以弗得後面，用布包著。你要的話，就拿去。那把刀是這裡唯一的武器。」 大衛說：「給我吧，沒有比這把刀更好的了！」
21:10 於是，大衛離開，躲避掃羅，逃到迦特的亞吉王那裡去。
21:11 亞吉王的臣僕對王說：「那不是大衛、以色列國的王嗎？不就是婦女們跳舞時所唱：『掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬』的那大衛嗎？」
21:12 他們的談話被大衛聽到了；他心裡懼怕亞吉王，
21:13 所以在他們面前故意裝瘋。他們想阻止他，他就在城門上亂寫亂畫，讓唾沫流到鬍子上。
21:14 亞吉王對他的臣僕說：「瞧，這個人是瘋子！為什麼把他帶到我跟前來？
21:15 我這裡的瘋子還不夠多嗎？為什麼又帶一個來，在我屋裡瘋瘋癲癲地惹我厭煩呢？」

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由本章1-9節所述，大衛到底遇到什麼樣的危機？請問，大衛到哪裡尋求幫助？為什麼？當大衛面對祭司亞希米勒述說了一大串的謊言，你認為這是大衛說謊的罪嗎？或者你認為這不是罪，為什麼？請您做一下倫理的辯證。

●當你遇到生活當中緊急、重大問題時，你會向誰尋求幫助？為什麼？另外，你會向教會、或教會牧師尋求幫助嗎？為什麼？

問題3.由第10-15節看到，大衛解決困境的下一個動作，他避走非利士加特王亞吉的地盤。觀察經文，請問發生了什麼事，使得大衛演了一齣戲？你覺得，大衛如此尋求敵對國家庇護的舉動，當時倫理的評價如何？（大衛至非利士尋求幫助的故事有兩個，一個在撒上27章）

問題4.本章第7節記載一個以東人多益的角色，他是掃羅的僕人也算是間諜，後來證明因為他的話，使得祭司一家被掃羅屠殺。請問，假如你是大衛，如果你夠機靈，你會如何處理這個可能的危機？

問題5.本章經文看到大衛面對生命危機，可能做出了超越倫理的行為。由台灣處境回應本章經文的問題，台灣國內存在許多中國代理人馬文君們與間諜擾亂台灣，你能用倫理辯證指出他們的問題與錯誤嗎？又面對這些問題，我們有何解決之道？

撒母耳記上20＠台北濟南教會

處境查經班＠台北濟南教會

2023年10月2日（週一）19:00~21:00

協調者：黃春生、劉劍玲、廖斌洲

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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聖詩：第521首〈你若欠缺真失望〉

經文：〈撒母耳記上〉第20章

約拿單幫助大衛

20:1 大衛從拉瑪的拿約逃去見約拿單，對他說：「我做了什麼？犯了什麼罪？做了什麼對不起你父親的事，使他要殺我呢？」
20:2 約拿單說：「不，你絕不至於死！我父親無論什麼事，不管重要不重要，都告訴我。這事他也不會瞞著我，絕對不會！」
20:3 可是大衛又發誓說：「你父親明明知道你對我那麼好，他絕不會把計畫告訴你，因為怕你傷心。我指著永生上主向你發誓：死亡就在我眼前！」
20:4 約拿單說：「你要我做什麼，我絕不推辭。」
20:5 大衛回答：「明天是初一，我本該跟王一起吃飯，如果你認為妥當的話，請讓我去藏在田裡，等到後天晚上。
20:6 假使你父親注意到我不在餐桌上，請你告訴他：我向你請假趕回伯利恆老家，因為這正是我們全家在那裡獻年祭的時候。
20:7 如果他說：『好吧！』那我就安全了；如果他生氣，你就知道他是決心要害我了。
20:8 請你信守你跟我在上主面前所立的誓約。假使我有罪，你親自下手殺我好了；何必讓你父親殺我呢？」
20:9 約拿單說：「不要這樣想！如果我確實知道我父親要害你，我會不告訴你嗎？」
20:10 大衛又問：「如果你父親忿怒地回答你，誰來告訴我呢？」
20:11 約拿單回答：「來，我們到田野去吧！」他們就一起去。
20:12 約拿單對大衛說：「願上主—以色列的上帝作我們的證人！明天和後天這個時候，我會探我父親的意思。如果他對你沒有惡意，我會帶口信給你；
20:13 若是他存心要害你，而我不告訴你，讓你安全離開，願上主殺我。」約拿單又說：「願上主與你同在，像他從前與我父親同在一樣！
20:14 要是我還活著，你一定要忠誠待我；若我死了，
20:15 你要始終以同樣的忠誠待我的家人。當上主徹底消滅你的仇敵以後，
20:16 願你我之間的誓約仍然堅立。如果你毀約，上主要懲罰你。」
20:17 約拿單再次要大衛發誓，因為他非常愛大衛，就像愛自己一樣。
20:18 約拿單對大衛說：「明天是初一，吃飯的時候你不在，人家一定會發覺；
20:19 後天你不在，人家更會察覺到。所以你要到上次躲藏的地方，藏在石堆後面。
20:20 我會把石堆當箭靶，射出三箭，
20:21 然後吩咐僕人上前去找箭。如果我對僕人說：『箭在你後面，去找吧！』那就是說你安全，可以出來。我指著永生上主發誓，你一定沒有危險。
20:22 如果我告訴僕人：『箭在你前面』，你要趕快跑！因為上主要你離開。
20:23 至於我們的誓約，有上主永遠在你我之間作證人。」
20:24 於是，大衛去藏在田野裡。初一那天，掃羅王來吃飯，
20:25 照常坐在靠牆的那座位。押尼珥坐在他旁邊，約拿單坐在他對面，大衛的座位空著。
20:26 但那天掃羅沒說什麼，因為他以為大衛一定是遇到了使他不潔淨的事。
20:27 第二天，就是初二，大衛的座位仍然空著；掃羅就問約拿單：「為什麼大衛昨天和今天都沒有來吃飯？」
20:28 約拿單說：「他向我請假，求我讓他回伯利恆去。
20:29 他對我說：『請讓我去，因為我們一家要在城裡獻祭；我哥哥叫我一定要到。如果你是我的朋友，就讓我回去看看我的家人吧！』所以大衛沒有來赴席。」
20:30 掃羅對約拿單大發雷霆，罵他說：「你這畜生！現在我知道你站在大衛那邊，在丟你自己和你母親的臉！
20:31 難道你不知道，大衛活著一天，你就永遠別想作這國家的王嗎？去把他找來，帶到這裡。他非死不可！」
20:32 約拿單說：「為什麼他該死？他做錯了什麼？」
20:33 頓時，掃羅舉起他的矛，向約拿單擲過去，要殺他。約拿單這才曉得他父親的確想殺大衛。
20:34 約拿單氣憤憤地從席間站起來，一天沒吃東西—那天是初二。約拿單為大衛的事非常難過，因為掃羅侮辱了他。
20:35 第二天早晨，約拿單照著先前約好的時間到田野去見大衛。他帶著一個童子，
20:36 對他說：「你跑去找我射出的箭。」那童子就跑。約拿單射了一支箭，越過他。
20:37 當童子快到箭掉落的地方，約拿單對著他喊：「箭還在前面！
20:38 不要站在那裡，快跑！」童子把箭撿來，還給主人，
20:39 一點都不知道那些話有什麼意思，只有約拿單和大衛知道。
20:40 約拿單把弓箭交給那童子，叫他先帶回城裡去。
20:41 童子走了以後，大衛從石堆後面出來，雙膝跪下，對他叩三次頭。他跟約拿單親吻哭泣，大衛比約拿單更悲痛。
20:42 約拿單對大衛說：「平安地去吧！上主一定會使你我和你我的後代，永遠信守我們間的誓約。」於是大衛離開了；約拿單也回城裡去。

【觀察See】

1. 從這段經文當中，你觀察到什麼？哪些關鍵字或情境引起你的注意？有沒有你覺得特別值得討論的問題？

【判斷Judge】

2. 從〈撒母耳記上〉第16章到本章（第20章）的經文當中，可清楚看出掃羅和大衛兩人所呈現出截然對立的性格，這兩種性格的對比在本章當大衛面臨掃羅的追殺過程中，達到一個高峰。

（1） 就你的觀察，在這幾章當中的掃羅和大衛展現了哪些截然對立的性格？

（2） 就你的理解和詮釋，在這種強烈對比下，我們當代人可以從兩人的政治風格當中，領悟到什麼道理？

3. 約拿單對大衛的友情，向來被人所津津樂道。這體現在這段經文當中：「約拿單再次要大衛發誓，因為他非常愛大衛，就像愛自己一樣。」（撒上20:17）基於對大衛的愛，約拿單甚至甘冒違背自己父親掃羅意思的風險，積極拯救大衛。

（1） 在你個人生命經驗當中，是否曾經歷類似約拿單這類的友情？

（2） 若從經文的內容仔細檢視，你如何看待這段廣被頌揚的約拿單對大衛的友情？在政治領域裡，我們又該如何解讀這類友情的表現？

4. 撒上20:25-34當中，清楚記載約拿單為了營救大衛，和其父親掃羅爭執的過程。這段爭執，為我們揭示了兩組以上的「倫理困境」：「君臣之義vs.天命之勢」或「父子之道vs.朋友之情」。在我們真實的生活當中，無時不刻都在面臨這類倫理困境的道德選擇。請仔細思考約拿單面對這個倫理困境時，其心路歷程。

（1） 以你的判斷而言，為什麼約拿單最終選擇了以「天命之勢」壓倒「君臣之義」，或以「朋友之情」勝過「父子之道」？

（2） 我們可以從約拿單的這段道德選擇過程中，學習到什麼？

【行動Act】

5. （1）我們如何從大衛面對生命威脅時展現的態度，學習自己面對人生巨大挑戰時的態度？

（2）在我們面臨生命中的倫理難題時，有什麼樣的方式或原則，可以協助我們站穩腳跟進行選擇？

【10/29 神學禮拜日】
實踐上帝國的理想，是普世的期望，台灣在聲援國際民主上參與哪些？台灣在極權威脅下，我們還能做些什麼？歡迎大家一起來關注及討論。

❖ 主題：台灣聲援國際民主：從天安門到烏克蘭戰爭
❖ 時間：10月29日(日)下午3:30
❖ 地點：濟南教會小禮拜堂
❖ 主講：何明修教授(台灣大學社會系)
❖ 主持：邱凱莉老師(台灣神學院助理教授)