Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2023年10月30日 星期一

撒母耳記上23@台北濟南教會

📖 台北處境查經班 
2023.10.30(一)晚7:00 濟南教會B1
經文:撒母耳記上23

台北處境查經班 20231030
協調者:林世鴻、邱凱莉
聖詩:603 上帝做咱安全要塞
經文:撒母耳記上23
大衛救基伊拉城
23:1 大衛聽說非利士人正在攻打基伊拉城,並且搶走了新收成的穀物。
23:2 他就求問上主:「我該去攻打非利士人嗎?」 上主回答:「你去攻打他們,救援基伊拉城。」
23:3 可是,大衛的部下對他說:「我們在猶大尚且懼怕,再到基伊拉去攻打非利士人不是更糟嗎?」
23:4 於是大衛再求問上主。上主對他說:「去基伊拉吧!我會使你打敗非利士人。」
23:5 大衛跟他的部下就往基伊拉去攻打非利士人。他們殺死了很多敵人,又擄來敵人的牲畜。大衛就這樣救了那城。
23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃往基伊拉投奔大衛的時候,曾經把以弗得帶去。
23:7 掃羅知道大衛基伊拉去了,就說:「上帝已經把他交在我手中了。大衛跑到一個有城牆,有門,有閂的城裡去,等於自投羅網。」
23:8 於是掃羅召集軍隊備戰,向基伊拉進軍,圍攻大衛和他的部隊。
23:9 大衛探知掃羅計畫攻打他,就對祭司亞比亞他說:「把以弗得帶到這裡來。」
23:10 大衛說:「上主—以色列的上帝啊,我確實聽說掃羅正計畫到基伊拉來,為了我—你僕人的緣故要毀滅這城。
23:11 基伊拉居民會不會把我交給掃羅?我聽說掃羅要來,他真的會來嗎?上主—以色列的上帝啊,懇求你回答我!」 上主回答:「掃羅會來。」
23:12 大衛又問:「那麼,基伊拉的居民,會不會把我和我的部下交給掃羅呢?」 上主說:「他們會。」
23:13 因此,大衛和他的部隊約有六百人立刻離開基伊拉,到處流蕩。掃羅聽見大衛已經逃離基伊拉就取消了原來的計畫。

大衛在荒野

23:14 大衛繼續在西弗一帶的荒野躲藏。掃羅一直在尋索他,但上帝不把大衛交給他。
23:15 大衛聽見掃羅決意要殺害他,那時,他在靠近西弗荒野的哈列
23:16 約拿單去見他,鼓勵他要倚靠上帝的保護,
23:17 對他說:「不要怕!我父親掃羅沒有辦法害你;他知道得很清楚,你將來一定會作以色列王,而我的地位僅次於你。」
23:18 兩人在上主面前重新立誓,結為生死之交。大衛留在哈列約拿單則回家去了。
23:19 有人從西弗基比亞掃羅,說:「大衛藏在我們境內,在猶大荒野南部,哈基拉山上的哈列
23:20 我們知道陛下很想捉拿他;請到我們境內來,我們一定協助陛下抓到他。」
23:21 掃羅說:「你們對我很好。願上主賜福給你們!
23:22 去吧,再一次查清楚,他在哪裡,誰看見他。我聽說他很狡猾。
23:23 你們去查明他藏匿的地方,立刻回來報告,我就跟你們去。如果他還在這個地區,即使我必須搜遍猶大各宗族,我也要把他找出來。」
23:24 於是,這些人動身,在掃羅以先回到西弗去。大衛跟部下躲在瑪雲荒野,在猶大荒野南邊的荒谷中。
23:25 掃羅領部下出發搜索大衛大衛聽到風聲,就往瑪雲荒野逃去,躲在大岩石後。掃羅探知大衛的行蹤,就去追趕。
23:26 掃羅和他的部下在岩石的這一邊;大衛和他的部下在另一邊。掃羅這邊的人已經很靠近他們,快要抓到他們了,他們急忙走避。
23:27 正在這時候,有一個使者來,向掃羅報告說:「請快回去!非利士人進犯我們的國境了!」
23:28 於是掃羅停止追趕大衛,回師去打非利士人。因此那地方叫「隔離岩」。
23:29 大衛離開那裡,上隱‧基底地區去,躲藏在那裡。

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意?為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】



判斷 Judge 

2. 撒上23:1-6 大衛在逃難的時候,聽聞邊境城市基伊拉有危險。他如何回應他人的困境?大衛與他的部屬的對話如何表達出他自身的困境?大衛在困境中的信仰資源為何?如何幫助他度過危機?



3. 撒上23:7-14 基伊拉城受到大衛的幫助,卻仍然在上主的啟示中,顯示他們會繼續效忠掃羅。可能的原因為何?大衛與上主的對話╱求問中,他如何稱呼自己與上主?表達出他的信仰狀態為何?與掃羅對上主的理解有何不同?經文如何呈現兩者的對比與上主的旨意?



4. 撒上23:15-18 約拿單在大衛的困境中表現出怎樣的特質?他如何以自身的身分與友誼幫助大衛?在殘暴的政治追殺中,表現出怎樣的情誼,鼓舞人希望?



5. 撒上23:19-29 經文敘事顯示掃羅的王權仍有人擁護著,可能的原因為何?經文如何表達掃羅追殺大衛的驚心動魄,又如何表達上主奇妙的攝理與保護?在台灣或香港的處境中,個人或群體曾經有過這樣的經歷嗎?



行動 Action (二選一)

6. 基伊拉城、約拿單、西弗人、大衛與少數的追隨者、掃羅:這些人在現今的處境中有類似的群體嗎?帶給我們怎樣的啟示?



7. 上帝的攝理與保護如何鼓舞當今的台灣人?我們如何將這樣的信心分享給別人?





2023年10月23日 星期一

撒母耳記上22@台北濟南教會

📖 台北處境查經班 
2023.10.23(一)晚7:00 濟南教會B1
經文:撒母耳記上22章

處境查經班@台北濟南教會
2023年10月23日(禮拜一)晚間7:00 
協調者:蔡丁貴、李信仁
聖詩:83 耶穌基督聽候 Jesus Christ is waiting
經文:撒母耳記上第22章
殘殺祭司
22:1 大衛迦特城逃到靠近亞杜蘭城的一個山洞。他的兄弟和家人聽說他在那裡都下去看他。
22:2 被壓迫的、負債的,或不滿現狀的人都投奔他;人數約有四百人。大衛成了他們的領袖。
22:3 大衛從那裡往摩押米斯巴去,對摩押王說:「求你准許我父母住在你這裡,等到我知道上帝怎樣為我安排再作打算。」
22:4 於是大衛把父母寄在摩押王那裡。他躲在山洞裡那段時期,他的父母都住在那裡。
22:5 後來,先知迦得來對大衛說:「不要再留在這裡;趕快到猶大去!」於是大衛動身往哈列的森林去了。
22:6 有一天,掃羅基比亞,坐在山坡上的一棵柳樹下,手裡拿著矛。他的臣僕站在他周圍。有人把大衛和他手下藏匿的地方告訴了王。
22:7 王就對臣僕說:「便雅憫人哪,聽著!你們以為大衛會把田地和葡萄園給你們,會委派你們在軍隊裡當軍官嗎?
22:8 難道這就是你們陰謀對抗我的原因嗎?我自己的兒子跟大衛結盟,你們竟沒有人來向我報告。沒有人關心我;也沒有人告訴我我的部下大衛正在找機會殺我,而我的兒子還鼓動他!」
22:9 以東多益掃羅其他的臣僕站在那裡;他說:「大衛挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡時,我看見他。
22:10 亞希米勒大衛求問上主,然後把一些食物和非利士歌利亞那把刀給了他。」
22:11 於是,掃羅王派人去召祭司亞希米勒和他所有在挪伯作祭司的親屬;他們都來了。
22:12 掃羅亞希米勒說:「亞希米勒,聽著!」 亞希米勒回答:「陛下,請吩咐!」
22:13 掃羅說:「你為什麼跟大衛陰謀對抗我?為什麼給他食物和刀,並且為他求問上帝?他現在背叛我,正在等待機會殺我!」
22:14 亞希米勒說:「大衛是陛下最忠心的臣僕,是陛下的女婿,陛下的侍衛長,並且是宮廷裡最受敬重的人。
22:15 我的確為他求問過上帝,但那並不是第一次。至於陰謀對抗王的事,請陛下不要錯怪我或我家裡的任何人,因為我一點都不知道這件事!」
22:16 王說:「亞希米勒,你和你所有的親屬都該死。」
22:17 然後他對站在旁邊的侍衛說:「殺掉上主的這些祭司!他們跟大衛同謀;他們早就知道大衛逃走了,卻不向我報告。」但是侍衛不敢下手殺上主的祭司。
22:18 於是掃羅多益說:「你去殺他們吧!」多益就把他們都殺了。那天,多益親手殺了八十五個有資格穿戴以弗得的祭司。
22:19 掃羅又把住在挪伯祭司城的其他居民都處死,不管是男是女,嬰兒或幼童,牛、羊、驢都殺了。
22:20 但是,亞希米勒的一個兒子亞比亞他逃掉了,跑去投奔大衛
22:21 他告訴大衛掃羅怎樣殘殺上主的祭司們。
22:22 大衛說:「我那天看見多益在那裡,就知道他一定會去向掃羅報告。你親屬的死,我有責任;
22:23 請你留在我這裡,不要怕。掃羅想殺害你我兩人,但跟我在一起,你會安全。」

【觀察See

1、在這章經文中您觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像、人物、氣氛、對話、動作、情緒等)經文中有哪些關鍵字引起您的注意?為什麼?

 

【判斷Judge

2、大衛從挪伯逃難到敵國亞吉那裡,被認出後藉著裝瘋逃離那裡,繼續逃離到亞杜蘭的洞窟,他的兄弟與父母才趕來跟他會合。還有一些生活困難、欠債的、心裡苦惱大約400名的民眾也跑來跟隨大衛。大衛就成了他們的領袖。大衛把父母託付在敵國手裡,自己不是住在山寨,就是住在樹林,有如打游擊戰的生活方式。作者是要凸顯新王大衛,他與逃難及生活受壓迫的基層民眾站在一起的政治意義?這群類似廖添丁、羅賓漢、《水滸傳》裡被逼迫上梁山的好漢,需要領袖來組織領導,流亡的大衛竟成了「叛軍」領袖,當時的社會可能出了什麼狀況?。

 

3、掃羅追殺大衛,持槍面對環立四周的臣僕,抱怨對收買與攏絡的手段沒有奏效。命令侍衛殺掉上主的祭司,沒有侍衛願意執行(撒上22:17)。侍衛為何不敢下手殺上主的祭司?作者是要凸顯舊王掃羅高壓暴力的統治手段與臣僕、侍衛們消極不合作的態度嗎?

 

4、以東人多益(Doeg)向掃羅舉發祭司亞希米勒提供大衛協助,導致掃羅發出肅殺祭司全家的命令。掃羅召來亞希米勒祭司和他所有在挪伯做祭司的親屬質問(撒上22:11),亞希米勒據理雄辯,仍然無法改變掃羅的心意。作者是要凸顯政治權力強壓宗教權力的暴力嗎?現代有祭司(宗教人士)受政治迫害的事件嗎?請舉例。現在宗教人士被迫害,跟掃羅時代有什麼異同?

 

5、掃羅的臣僕拒絕執行殺害祭司亞希米勒全家時,以東人多益當「抓耙仔」和SPY向掃羅打小報告,監視告密又親手殺祭司,他究竟有什麼目地?多益的想法與心態如何?多益不但殺害祭司,掃羅也藉機對挪伯進行屠城,僅有一人逃生(撒上22:20)。作者是要凸顯政權對「非我族類者」冷血仇視,為現實利益藉機加害嗎?對於「告密者」、「線民」,您有什麼感受和想法?

 

【行動Act

6、在君權神授的年代,新舊君王的政權交替充滿著腥風血雨,連累眾多無辜民眾傷亡,相較今日的民主任期體制,後者應是人類文明發展的一大進步。我們應如何捍衛與維護民主任期的政治權力傳承體制?











2023年10月16日 星期一

撒母耳記上21@台北濟南教會

處境查經班(撒母耳記上第21章)
時間:2023年10月16日一7:00pm 
協調者:鍾友全/柯怡政 
詩歌:470活命源頭,萬國主宰
撒母耳記上第21章
大衛逃避掃羅
21:1 大衛到了挪伯亞希米勒祭司那裡。亞希米勒戰戰兢兢地出來見他,說:「你為什麼獨自到這裡來呢?」
21:2 大衛說:「我是奉王差派到這裡來的。王告訴我,不要讓任何人知道我此行的任務。至於我的部下,我已吩咐他們到某地見我。
21:3 現在,你有什麼吃的沒有?給我五個餅,或隨便什麼食物。」
21:4 祭司回答:「我沒有普通的餅,只有聖餅。如果你的部下近日沒有親近過女人就可以拿去。」
21:5 大衛說:「當然沒有。我的部下即使有普通任務在身也都照禮儀保持潔淨,何況今天有特殊任務呢!」
21:6 於是,祭司把聖餅給了大衛;因為他只有獻給上主的聖餅,是剛從聖桌上換下來的。 (
21:7 掃羅的畜牧長,以東多益,那天剛好在場,因為他到那裡去履行一件宗教上的義務。)
21:8 大衛亞希米勒說:「你這裡有沒有矛或刀?王的命令使我倉促上路,沒有時間去拿我的刀或其他武器。」
21:9 亞希米勒回答:「我這裡有一把刀,是你在以拉谷殺死的那非利士歌利亞的。那把刀放在以弗得後面,用布包著。你要的話,就拿去。那把刀是這裡唯一的武器。」 大衛說:「給我吧,沒有比這把刀更好的了!」
21:10 於是,大衛離開,躲避掃羅,逃到迦特亞吉王那裡去。
21:11 亞吉王的臣僕對王說:「那不是大衛以色列國的王嗎?不就是婦女們跳舞時所唱:『掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬』的那大衛嗎?」
21:12 他們的談話被大衛聽到了;他心裡懼怕亞吉王,
21:13 所以在他們面前故意裝瘋。他們想阻止他,他就在城門上亂寫亂畫,讓唾沫流到鬍子上。
21:14 亞吉王對他的臣僕說:「瞧,這個人是瘋子!為什麼把他帶到我跟前來?
21:15 我這裡的瘋子還不夠多嗎?為什麼又帶一個來,在我屋裡瘋瘋癲癲地惹我厭煩呢?」


問題1.這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?你的觀察是什麼?



問題2.由本章1-9節所述,大衛到底遇到什麼樣的危機?請問,大衛到哪裡尋求幫助?為什麼?當大衛面對祭司亞希米勒述說了一大串的謊言,你認為這是大衛說謊的罪嗎?或者你認為這不是罪,為什麼?請您做一下倫理的辯證。

●當你遇到生活當中緊急、重大問題時,你會向誰尋求幫助?為什麼?另外,你會向教會、或教會牧師尋求幫助嗎?為什麼?



問題3.由第10-15節看到,大衛解決困境的下一個動作,他避走非利士加特王亞吉的地盤。觀察經文,請問發生了什麼事,使得大衛演了一齣戲?你覺得,大衛如此尋求敵對國家庇護的舉動,當時倫理的評價如何?(大衛至非利士尋求幫助的故事有兩個,一個在撒上27章)



問題4.本章第7節記載一個以東人多益的角色,他是掃羅的僕人也算是間諜,後來證明因為他的話,使得祭司一家被掃羅屠殺。請問,假如你是大衛,如果你夠機靈,你會如何處理這個可能的危機?



問題5.本章經文看到大衛面對生命危機,可能做出了超越倫理的行為。由台灣處境回應本章經文的問題,台灣國內存在許多中國代理人馬文君們與間諜擾亂台灣,你能用倫理辯證指出他們的問題與錯誤嗎?又面對這些問題,我們有何解決之道?









2023年10月2日 星期一

撒母耳記上20@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
2023年10月2日(週一)19:00~21:00
協調者:黃春生、劉劍玲、廖斌洲
聖詩:第521首〈你若欠缺真失望〉
經文:〈撒母耳記上〉第20章
約拿單幫助大衛
20:1 大衛拉瑪拿約逃去見約拿單,對他說:「我做了什麼?犯了什麼罪?做了什麼對不起你父親的事,使他要殺我呢?」
20:2 約拿單說:「不,你絕不至於死!我父親無論什麼事,不管重要不重要,都告訴我。這事他也不會瞞著我,絕對不會!」
20:3 可是大衛又發誓說:「你父親明明知道你對我那麼好,他絕不會把計畫告訴你,因為怕你傷心。我指著永生上主向你發誓:死亡就在我眼前!」
20:4 約拿單說:「你要我做什麼,我絕不推辭。」
20:5 大衛回答:「明天是初一,我本該跟王一起吃飯,如果你認為妥當的話,請讓我去藏在田裡,等到後天晚上。
20:6 假使你父親注意到我不在餐桌上,請你告訴他:我向你請假趕回伯利恆老家,因為這正是我們全家在那裡獻年祭的時候。
20:7 如果他說:『好吧!』那我就安全了;如果他生氣,你就知道他是決心要害我了。
20:8 請你信守你跟我在上主面前所立的誓約。假使我有罪,你親自下手殺我好了;何必讓你父親殺我呢?」
20:9 約拿單說:「不要這樣想!如果我確實知道我父親要害你,我會不告訴你嗎?」
20:10 大衛又問:「如果你父親忿怒地回答你,誰來告訴我呢?」
20:11 約拿單回答:「來,我們到田野去吧!」他們就一起去。
20:12 約拿單大衛說:「願上主—以色列的上帝作我們的證人!明天和後天這個時候,我會探我父親的意思。如果他對你沒有惡意,我會帶口信給你;
20:13 若是他存心要害你,而我不告訴你,讓你安全離開,願上主殺我。」約拿單又說:「願上主與你同在,像他從前與我父親同在一樣!
20:14 要是我還活著,你一定要忠誠待我;若我死了,
20:15 你要始終以同樣的忠誠待我的家人。當上主徹底消滅你的仇敵以後,
20:16 願你我之間的誓約仍然堅立。如果你毀約,上主要懲罰你。」
20:17 約拿單再次要大衛發誓,因為他非常愛大衛,就像愛自己一樣。
20:18 約拿單大衛說:「明天是初一,吃飯的時候你不在,人家一定會發覺;
20:19 後天你不在,人家更會察覺到。所以你要到上次躲藏的地方,藏在石堆後面。
20:20 我會把石堆當箭靶,射出三箭,
20:21 然後吩咐僕人上前去找箭。如果我對僕人說:『箭在你後面,去找吧!』那就是說你安全,可以出來。我指著永生上主發誓,你一定沒有危險。
20:22 如果我告訴僕人:『箭在你前面』,你要趕快跑!因為上主要你離開。
20:23 至於我們的誓約,有上主永遠在你我之間作證人。」
20:24 於是,大衛去藏在田野裡。初一那天,掃羅王來吃飯,
20:25 照常坐在靠牆的那座位。押尼珥坐在他旁邊,約拿單坐在他對面,大衛的座位空著。
20:26 但那天掃羅沒說什麼,因為他以為大衛一定是遇到了使他不潔淨的事。
20:27 第二天,就是初二,大衛的座位仍然空著;掃羅就問約拿單:「為什麼大衛昨天和今天都沒有來吃飯?」
20:28 約拿單說:「他向我請假,求我讓他回伯利恆去。
20:29 他對我說:『請讓我去,因為我們一家要在城裡獻祭;我哥哥叫我一定要到。如果你是我的朋友,就讓我回去看看我的家人吧!』所以大衛沒有來赴席。」
20:30 掃羅約拿單大發雷霆,罵他說:「你這畜生!現在我知道你站在大衛那邊,在丟你自己和你母親的臉!
20:31 難道你不知道,大衛活著一天,你就永遠別想作這國家的王嗎?去把他找來,帶到這裡。他非死不可!」
20:32 約拿單說:「為什麼他該死?他做錯了什麼?」
20:33 頓時,掃羅舉起他的矛,向約拿單擲過去,要殺他。約拿單這才曉得他父親的確想殺大衛
20:34 約拿單氣憤憤地從席間站起來,一天沒吃東西—那天是初二。約拿單大衛的事非常難過,因為掃羅侮辱了他。
20:35 第二天早晨,約拿單照著先前約好的時間到田野去見大衛。他帶著一個童子,
20:36 對他說:「你跑去找我射出的箭。」那童子就跑。約拿單射了一支箭,越過他。
20:37 當童子快到箭掉落的地方,約拿單對著他喊:「箭還在前面!
20:38 不要站在那裡,快跑!」童子把箭撿來,還給主人,
20:39 一點都不知道那些話有什麼意思,只有約拿單大衛知道。
20:40 約拿單把弓箭交給那童子,叫他先帶回城裡去。
20:41 童子走了以後,大衛從石堆後面出來,雙膝跪下,對他叩三次頭。他跟約拿單親吻哭泣,大衛約拿單更悲痛。
20:42 約拿單大衛說:「平安地去吧!上主一定會使你我和你我的後代,永遠信守我們間的誓約。」於是大衛離開了;約拿單也回城裡去。




【觀察See】

1. 從這段經文當中,你觀察到什麼?哪些關鍵字或情境引起你的注意?有沒有你覺得特別值得討論的問題?



【判斷Judge】

2. 從〈撒母耳記上〉第16章到本章(第20章)的經文當中,可清楚看出掃羅和大衛兩人所呈現出截然對立的性格,這兩種性格的對比在本章當大衛面臨掃羅的追殺過程中,達到一個高峰。

(1) 就你的觀察,在這幾章當中的掃羅和大衛展現了哪些截然對立的性格?

(2) 就你的理解和詮釋,在這種強烈對比下,我們當代人可以從兩人的政治風格當中,領悟到什麼道理?



3. 約拿單對大衛的友情,向來被人所津津樂道。這體現在這段經文當中:「約拿單再次要大衛發誓,因為他非常愛大衛,就像愛自己一樣。」(撒上20:17)基於對大衛的愛,約拿單甚至甘冒違背自己父親掃羅意思的風險,積極拯救大衛。

(1) 在你個人生命經驗當中,是否曾經歷類似約拿單這類的友情?

(2) 若從經文的內容仔細檢視,你如何看待這段廣被頌揚的約拿單對大衛的友情?在政治領域裡,我們又該如何解讀這類友情的表現?



4. 撒上20:25-34當中,清楚記載約拿單為了營救大衛,和其父親掃羅爭執的過程。這段爭執,為我們揭示了兩組以上的「倫理困境」:「君臣之義vs.天命之勢」或「父子之道vs.朋友之情」。在我們真實的生活當中,無時不刻都在面臨這類倫理困境的道德選擇。請仔細思考約拿單面對這個倫理困境時,其心路歷程。

(1) 以你的判斷而言,為什麼約拿單最終選擇了以「天命之勢」壓倒「君臣之義」,或以「朋友之情」勝過「父子之道」?

(2) 我們可以從約拿單的這段道德選擇過程中,學習到什麼?



【行動Act】

5. (1)我們如何從大衛面對生命威脅時展現的態度,學習自己面對人生巨大挑戰時的態度?

(2)在我們面臨生命中的倫理難題時,有什麼樣的方式或原則,可以協助我們站穩腳跟進行選擇?





【10/29 神學禮拜日】
實踐上帝國的理想,是普世的期望,台灣在聲援國際民主上參與哪些?台灣在極權威脅下,我們還能做些什麼?歡迎大家一起來關注及討論。

❖ 主題:台灣聲援國際民主:從天安門到烏克蘭戰爭
❖ 時間:10月29日(日)下午3:30
❖ 地點:濟南教會小禮拜堂
❖ 主講:何明修教授(台灣大學社會系)
❖ 主持:邱凱莉老師(台灣神學院助理教授)