創世記15章@台北濟南教會

處境查經班@台北　創世記15章

協調者：黃春生、鍾友全2018.05.07

聖詩131：凡若人有憂悶傷悲

現代中文譯本

15:1上帝與亞伯蘭立約這事以後，亞伯蘭在異象中聽見上主對他說：「亞伯蘭，不要怕！我要保護你，給你極大的獎賞。」15:2但是亞伯蘭回答：「至高的上主啊！我既然沒有兒子，你給我獎賞有甚麼用呢？我惟一的繼承人是大馬士革人以利以謝。15:3 你沒有給我兒子，因此，在我家裏出生的一個奴僕要繼承我的產業。」15:4接著，他又聽見上主對他說：「奴僕以利以謝不會是你的繼承人；只有你親生的兒子才是你的繼承人。」15:5於是上帝帶他到外面，對他說：「你望一望天空，數一數星星；你的後代要跟星星一樣多。」15:6亞伯蘭信上主，上主就認他為義人。15:7上主又對他說：「我是上主，我帶領你離開了巴比倫的吾珥。我要把這片土地賜給你，作為你自己的產業。」15:8但是亞伯蘭問：「至高的上主啊，我怎麼知道我一定會得到這片土地呢？」15:9上主回答：「你要帶一隻三歲大的母牛，一隻三歲大的母山羊，一隻三歲大的公綿羊，還有一隻鴿子和一隻斑鳩到我這裏來。」15:10亞伯蘭就把這些動物帶到上主那裏，把牠們一一剖開，分成兩半，相對地排成兩行；但是鳥兒沒有剖開。15:11有禿鷹猛飛下來，停在那些肉塊上，亞伯蘭把牠們趕走。15:12太陽西沉的時候，亞伯蘭沉沉入睡；有令人恐怖的黑暗臨到他。15:13上主對他說：「你要確實知道，你的後代要流浪異鄉，被人奴役，被人虐待四百年。15:14但是，我一定要懲罰奴役他們的那個國家；他們離開那裏的時候將帶很多財物出來。15:15至於你自己，你會享長壽，平安地離開人世，入土安葬。15:16過了四代，你的子孫才能回到這裏，因為我要等亞摩利人罪惡滿盈、必須懲罰的時候才趕走他們。」15:17日落天黑的時候，突然有冒著煙的火爐和燃燒著的火炬出現，從那兩行肉塊中間經過。15:18上主就在那時、那地方與亞伯蘭立約。他說：「我把這塊土地賜給你的後代：這塊地從埃及的邊境一直伸展到幼發拉底大河，15:19包括基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、15:20赫人、比利洗人、利乏音人、15:21亞摩利人、迦南人、革迦撒人，和耶布斯人的土地。」

成員：華江沈國昌、李騰軒、柯怡政、林世鴻、蔡丁貴、黃春生、王苡儒、
曾加力、陳文珊、陳怡萱、康紘齊、陳聖霖 、鍾友全、王惠儀

問題討論

一、在這段經文中，你看見什麼(人事時地物)？(分組10分鐘)

1.祭品：三歲大的母牛，三歲大的母山羊，三歲大的公綿羊，鴿子和斑鳩
2.異象
3.幸福的亞伯蘭（能夢見神）
4.後裔、事情已經發生（敘事者的事後諸葛）
5.因信稱義：原始根據「亞伯蘭信上主，上主就認他為義人。」(15:6)
6.冒著煙的火爐以及燃燒著的火炬
7.四百年+四代
8.猶太人和台灣人都是400年

9.土地：取得土地，要等到亞摩利人罪惡滿盈

10.火爐、火炬：從天而降，意義為何？

11.繼承權：奴僕以利以謝vs.親生的兒子

二、為什麼上主要和亞伯蘭立約？為什麼亞伯蘭是義人？為什麼祭拜時需要剖開，而鳥兒卻沒有剖開？(分組10分鐘)

1. 體積問題大的才剖開
2. 可能一定要變成兩隻腳才能拜（與利未記相同 ）。
3. 在這特別提出母的祭物，只有一隻公羊而鴿子沒有性別的記載。
4. 母牛、母山羊：屬於貴重的，可以繁衍，價值比較高，指獻上最好的

5.公綿羊：公綿羊毛比較好，價值比較高，指獻上最好的

6.三歲大：成熟、豐富，不會老化
7.亞伯蘭信上主，因信稱義。
8.「義人」是無罪的人，法庭用語 （上帝眼中）
9. 先知耶利米書34：13-19，提到剖祭物，守約的事。
10. 前面三個祭物各代表價值， 而且三歲大是最剛好的，不會太大。
10. 17節， 火爐火把是上帝走過的意思（火從天而降）。

牛羊：四腳，剖開各半有二腳

鳥：雙腳，不用剖開。
鴿子(家鳥)、斑鳩(野鳥)：指不論你跑到哪裡，都會被找到。

三、從亞伯蘭和上主立約的過程來看，什麼是約定？什麼是信？(全體20分鐘)

與第四題一起討論

四、我們在現實生活中如何實踐立約和信？這對我們的人生和社會有什麼價值和意義？(全體20分鐘)

1. 創世記成書的年代，是在被擄巴比倫的年代。
2. 不管遇到什麼困難，一切都有上帝的帶領，最終上帝會有拯救。人生低潮、苦難時，上帝給予人盼望。
3. 「約」其實很激勵人，我們活在苦難當中，約使我們在苦難之中有盼望。
4. 說話算話，影響力才會愈來愈大。誠信、說話算話，贏得人的信任。
5. 言出必行，不要當放羊的孩子。
6. 在生活中的實踐是，無論如何都對上帝有信心。

7.雖然與上帝立約，但仍會遇到不預期來的「禿鷹」，甚至會遇到「恐怖的黑暗」

8.雖然在苦難中仍對上帝保持「信心」，才是「義」

9.「約」最終會實現
10.「走紅毯」的立約意義

耶利米書34:18-19「猶大和耶路撒冷的官員、宮廷的官員和祭司，以及所有的領袖跟我立了約；他們把小牛剖成兩半，從中間走過去，表示約的成立。但是他們破壞了約，沒有遵守約的規定。所以我要把他們剖開，像他們剖開小牛一樣。」

古巴比倫的馬里書函，以及主前八世紀阿班(Abban)和雅霖林(Yarimlim)之間的亞蘭文塞菲雷條約，都是古代近東的對應例子。兩篇文字都提到過將牲口切為兩半，表示背約者會有的遭遇。

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