Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2023年4月24日 星期一

馬太福音28:1-20@台北濟南教會

台北處境查經班 2023.4.24
協調者:林世鴻、邱凱莉
聖詩:128 主耶穌,我的主

經文:馬太福音第281-20

耶穌復活

28:1 ( 可 16:1-10 路 24:1-12 約 20:1-10 )
過了安息日,星期日黎明的時候,抹大拉馬利亞跟另一個馬利亞一起到墳地去看。

28:2 忽然有強烈的地震,主的天使從天上降下來,把石頭滾開,坐在上面。
28:3 他的容貌像閃電,他的衣服像雪一樣潔白。
28:4 守衛們驚嚇得渾身發抖,像死人一般。
28:5 那天使向婦女們說:「不要害怕!我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡,照他所說的,他已經復活了!你們過來,看安放他的地方。
28:7 你們趕快去告訴他的門徒:『他已經從死裡復活了,他要比你們先到加利利去;在那裡,你們會見到他!』要記住我告訴你們的話。」
28:8 婦女們就急忙離開了墳地,又驚訝又極歡喜,跑去告訴他的門徒。
28:9 忽然,耶穌在路上出現,對她們說:「願你們平安!」她們上前,抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說:「不要害怕,去告訴我的弟兄,叫他們到加利利去;在那裡,他們會見到我。」


守衛的報告 

28:11 婦女們還在趕路的時候,有些把守墳墓的兵士回城裡去,向祭司長報告所發生的一切事。
28:12 祭司長和長老一起商量後,拿一大筆錢給兵士們,
28:13 對他們說:「你們要說,耶穌的門徒們在夜間來了,趁著你們睡覺的時候把他的身體偷走了。
28:14 要是總督知道了這件事,我們會出面說話,擔保你們沒事。」
28:15 兵士接受了錢,照他們所吩咐的做了。這謠言到今天還在猶太人當中流傳著。


耶穌付託使命 

28:16 ( 可 16:14-18 路 24:36-49 約 20:19-23 徒 1:6-8 )
十一個門徒到了加利利,到耶穌吩咐他們去的那座山上。

28:17 他們一見到耶穌,就都向他下拜;可是還有人心裡疑惑。
28:18 耶穌走近他們,對他們說:「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,
28:20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住!我要常與你們同在,直到世界的末日。」


觀察 See 

1.        在這段經文中你妳觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像…等經文中有哪些關鍵字引起你妳的注意?為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        馬太281-10 耶穌復活的敘事有哪些超自然的元素? 如何理解聖經的敘事?  生命中曾有過與天使相遇的經驗嗎?台灣社會或教會的處境中,有哪些處境類比阻礙生命的大石頭,需要被挪開?個人或群體如何經歷復活的力量?

 

3.        馬太2811-15 宗教與政治的力量如何勾結來阻礙耶穌復活的福音?仔細觀察經文,妳你認為婦女是否有去傳報耶穌復活的訊息呢?分享上帝如何透過婦女成就祂的拯救計畫 (個人或群體)

 

4.        馬太福音2816-20 婦女所做的見證是否被門徒群體接受? 信仰的疑惑在耶穌復活之後仍然存在,如何看待? 門徒在疑惑什麼? 耶穌如何面對曾經離開他的門徒、不疑惑,又願意交付重要的使命給這群人? 妳如何看待耶穌對門徒的信任與交付責任?

 

行動 Action 

5.        分享今天的經文帶給你的啟發,並且妳你能夠採取怎樣的行動帶來改變。







【4/30全教會講座】 
聖經學校4/30舉行全教會講座,邀請韓國宣教師趙河英、朴根英牧師分享「韓國教會現況與宣教事工」,歡迎參加。 
❖ 時間:4月30日(日)上午11:00 
❖ 地點:B10102-103教室


【文藝復興論壇-第11場】
❖講題:亞洲第一個現代化運動—日本明治維新
❖主講:吳叡人教授(中研院)
❖引言:李永熾教授
❖時間:5月6日(六)下午2:00
❖地點:濟南教會小禮拜堂


【布克雷(Dave Bookless)講座】 
世界暢銷書《耶穌的的環保學》作者戴夫.布克雷(Dave Bookless)來台巡迴講座,4月27日及29日將在台東與青年座談,並且一起推動Eco Church,從舉手之勞做環保切入,創造美好的社區環境。5月1至3日在新竹聖經學院舉行「後疫情時代對受造物的關懷」。 
布克雷牧師也應本會邀請於5/7(日)9:00講道,下午2:00在濟南講堂主講「關心受造界」,歡迎兄姐參加。




2023年4月17日 星期一

馬太福音27:32-66@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
2023年4月17日(禮拜一)晚間7:00 
協調者:李信仁、蔡丁貴
聖詩:第12首 主,祢所做偉大媠無比 原文Wakantanka taku nitawa
經文:馬太福音第27章32-66節
耶穌被釘十字架 
27:32 ( 可 15:21-32 路 23:26-43 約 19:17-27 )
他們出來的時候,遇見一個古利奈人,名叫西門,就強迫他背耶穌的十字架。

27:33 他們來到一個地方,叫各各他,意思就是「髑髏岡」。
27:34 他們拿了攙著苦膽的酒給耶穌喝;耶穌嘗了,卻不肯喝。
27:35 於是,他們把耶穌釘在十字架上,又抽籤分了他的衣服,
27:36 然後坐在那裡看守他。
27:37 他們在他頭的上方安了一面罪狀牌,牌上寫著:「這是耶穌,猶太人的王。」
27:38 他們又把兩個暴徒同釘在十字架上,一個在他右邊,一個在他左邊。
27:39 從那裡經過的人侮辱耶穌,搖著頭,
27:40 說:「你這想拆毀聖殿、三天內把它重建起來的!你若是上帝的兒子,救救自己,從十字架上下來吧!」
27:41 祭司長、經學教師,和長老也同樣地譏笑他,說:
27:42 「他救了別人,卻不能救自己!他不是以色列的王嗎?要是他現在從十字架上下來,我們就信他!
27:43 他信靠上帝,自稱為上帝的兒子;好吧,現在讓我們看看上帝要不要來救他!」
27:44 連跟他同釘的暴徒也同樣辱罵他。

耶穌的死 

27:45 ( 可 15:33-41 路 23:44-49 約 19:28-30 )
中午的時候,黑暗籠罩大地,約有三小時之久。

27:46 到了下午三點鐘左右,耶穌大聲呼喊:「以利!以利!拉馬撒巴各大尼?」意思是:「我的上帝,我的上帝,你為什麼離棄我?」
27:47 旁邊站著的人,有些聽見了,說:「他在呼喚以利亞呢!」
27:48 其中有一個人立刻跑過去,拿一塊海綿,浸在酸酒裡,然後綁在藤條上,要讓他喝。
27:49 其他的人說:「等著,我們看以利亞會不會來救他!」
27:50 耶穌又大喊一聲,氣就斷了。
27:51 這時候,懸掛在聖殿裡的幔子,從上到下裂成兩半。大地震動,巖石崩裂,
27:52 墳墓也被震開了,許多已經死了的聖徒都復活起來。
27:53 他們離開了墳墓,在耶穌復活以後進聖城;在那裡有許多人看見了他們。
27:54 看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事,都非常害怕,說:「他真的是上帝的兒子!」
27:55 那裡還有好些婦女從遠處觀看,她們是從加利利跟著耶穌來服事他的。
27:56 其中有抹大拉馬利亞雅各約瑟的母親馬利亞,和西庇太兩個兒子的母親。

耶穌的安葬 

27:57 ( 可 15:42-47 路 23:50-56 約 19:38-42 )
傍晚的時候,有一個亞利馬太的財主來了;他名叫約瑟,也是耶穌的門徒。

27:58 他去見彼拉多,要求收殮耶穌的身體;彼拉多就吩咐把耶穌的身體交給他。
27:59 約瑟把身體領了去,用乾淨的麻紗包裹起來,
27:60 安放在他自己的墓穴裡;這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來,堵住墓門,然後離開。
27:61 抹大拉馬利亞和另一個馬利亞面對著墳墓坐著,守在那裡。

墳墓的守衛 

27:62 第二天,就是預備日的後一天,祭司長和法利賽人一起去見彼拉多,說:
27:63 「大人,我們記得那個騙子還活著的時候曾經說過:『三天後我要復活。』
27:64 所以,請你下令嚴密守護墳墓,一直到第三天,他的門徒就不能把他偷走,然後去告訴人家『他從死裡復活了』,這樣的謊言要比先前的更糟!」
27:65 彼拉多對他們說:「你們帶守衛去,盡你們所能,好好地把守墳墓!」
27:66 於是他們去了,在石頭上加了封條,封住墓口,留下守衛把守。

【觀察See】

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼,例如:場景、語氣、字詞、圖像、人物、地點、氣氛⋯等?經文中有哪些關鍵字、詞、概念引起您的注意?為什麼?



【判斷Judge】

2、古利奈人西門被士兵強迫背耶穌的十字架,如果您是古利奈人西門,會是怎樣的心情?對照耶穌曾說:「不背着他的十字架跟從我的,也不配作我的門徒。得着生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得着生命。」(太10:38),古利奈人西門背耶穌的十字架,並不是自願而是被強迫,如何看待「耶穌的十字架」與「自己的十字架」,以及態度的轉變?



3、太27:54看守耶穌的軍官和士兵,看見耶穌的死和地震感到害怕說:「他真的是上帝的兒子!」太27:55-66,跟隨耶穌到底的人當中,有好些婦女,她們從耶穌在加利利傳道開始,一直是耶穌的忠心支持者。羅馬軍人、婦女、亞利馬太財主的約瑟(收斂耶穌的身體,提供墓穴),這相較於耶穌的12個門徒,有何差異和特質?《馬太福音》記載這些事,要傳達什麼信息?



4、太27:62-66猶太宗教領袖在「預備日」(也就是「安息日」。星期五稱為「預備日」,因為猶太人在這天預備遵守隔天的安息日。)取得彼拉多同意,派守衛在墓穴口嚴密看守耶穌的身體,以防被偷,反映怎樣的心態?



【行動Act】

5、今天4月17日是「Uyongu Yatauyungana高一生殉道日」(1908年-1954年),阿里山鄒族人,台南師範學校畢業,曾任警察、教員、鄉長。1954年4月17日以叛亂罪遭槍斃(黃春生牧師a Pilgrim天路客https://is.gd/R17hdc)。由耶穌、高一生、鄭南榕...以及許多為信仰與公義而死的殉道者,對我們有何提醒與教導?我們可以做什麼?請為4/18-20 台灣基督長老教會第68屆總會通常議會祈禱。




布克雷(Dave Bookless)講座:生態危機是靈性危機
5/7(日) 9:00 主日講道:你的耶穌有多大? 歌羅西書1.15-20
5/7(日) 14:00 專題:關心受造界
布雷克,生態神學家
《耶穌的環保學:活出聖經中神、人、土地的美好關係》
《A Place at the Table》(暫譯:一同坐席:信心、盼望和款待)
A Rocha(磐石)國際基督徒保育組織:神學主任暨牧師戴夫.布克雷(Dave Bookless)
主辦:生態關懷者協會、總會教社委員會、濟南講堂

2023年4月10日 星期一

馬太福音27:1-31@台北濟南教會

處境查經班(馬太福音27:1-31)
時間:2023年4月10日(一)7:00pm 
協調者:鍾友全/柯怡政
詩歌:95我心仰望十字寶架
馬太福音27:1-31
耶穌被解交彼拉多
27:1 ( 可 15:1 路 23:1-2 約 18:28-32 )
清早,所有的祭司長和猶太人的長老商議,要處死耶穌。

27:2 他們把耶穌綁起來,押走,交給羅馬總督彼拉多

猶大的死 

27:3 ( 徒 1:18-19 )
出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪,就後悔了,把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老,

27:4 說:「我犯了罪,出賣了無辜者的命!」他們回答:「那是你自己的事,跟我們有什麼關係?」
27:5 猶大把錢丟在聖殿裡,走出去,上吊自殺了。
27:6 祭司長把錢撿起來,說:「這是血錢,把它放在奉獻箱裡是違法的。」
27:7 商議的結果,他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮,作為埋葬異鄉人的墳地。
27:8 因此,到今天人家還叫這塊地為「血田」。
27:9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話:「他們拿了三十塊銀幣,就是以色列人同意為他付出的價錢,買了陶匠的地皮;
27:10 這是依照主所命令我的。」

在彼拉多面前受審 

27:11 ( 可 15:2-5 路 23:3-5 約 18:33-38 )
耶穌站在總督面前,總督問他:「你是猶太人的王嗎?」 耶穌回答:「這是你說的。」

27:12 祭司長和長老對他的控告,他一概不回答。
27:13 於是彼拉多對他說:「你沒聽見他們控告你這許多事嗎?」
27:14 耶穌仍然一句話也不回答;彼拉多非常詫異。

被判死刑 

27:15 ( 可 15:6-15 路 23:13-25 約 18:39-19:16 )
每逢逾越節,總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。

27:16 那時,剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴
27:17 所以,群眾聚集的時候,彼拉多問他們:「你們要我為你們釋放哪一個呢?[耶穌]巴拉巴呢?還是那稱為基督的耶穌?」
27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
27:19 彼拉多開庭審判的時候,他的夫人派人來告訴他說:「那無辜者的事,你不要管,因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
27:20 祭司長和長老挑唆民眾,他們就要求彼拉多釋放巴拉巴,把耶穌處死。
27:21 總督問他們說:「這兩個人當中,你們要我釋放哪一個呢?」 他們回答:「巴拉巴!」
27:22 彼拉多問他們:「那麼,我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢?」 他們都喊:「把他釘十字架!」
27:23 彼拉多問:「他到底做了什麼壞事呢?」 他們更大聲喊叫:「把他釘十字架!」
27:24 彼拉多看那情形,知道再說也沒有用,反而可能激起暴動,就拿水在群眾面前洗手,說:「流這個人的血,罪不在我,你們自己承擔吧!」
27:25 群眾異口同聲說:「他的血債由我們和我們的子孫承擔!」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們,又命令把耶穌鞭打了,然後交給人去釘十字架。

兵士戲弄耶穌 

27:27 ( 可 15:16-20 約 19:2-3 )
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府;全隊集合在他周圍。

27:28 他們剝下耶穌的衣服,給他穿上一件深紅色的袍子,
27:29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上,拿一根藤條放在他的右手,然後跪在他面前戲弄他,說:「猶太人的王萬歲!」
27:30 他們又向他吐口水,拿藤條打他的頭。
27:31 他們戲弄完了,把他身上的袍子剝下,再給他穿上自己的衣服,然後帶他出去釘十字架。


問題1.這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?你的觀察是什麼?



問題2.由1-10節經文觀之:猶太宗教與政治高層蓄意謀害耶穌,你覺得他們將耶穌交給彼拉多的目的是什麼?本段經文出現猶大、祭司長與長老等角色,其中猶大後悔出賣耶穌而退還30銀圓自殺身亡,而祭司長與長老則認為30銀圓不適合作為奉獻,而買了一塊墓地專門埋葬外邦人之用。似乎這些角色都有某些罪的意識,請問他們各自意識到什麼罪?



問題3.由11-14節觀之:顯然耶穌在祭司長宅院內被誣陷宗教罪名,後被押送至總督彼拉多面前受審。為何耶穌不利用機會為自己平反冤屈?你認為假如耶穌實話實說,他會全身而退嗎?經文提到耶穌面對彼拉多的提問:「你是猶太人的王嗎?耶穌回答:這是你說的。你對於這些人的控訴,你不說一句話嗎?耶穌也不回答。」請問耶穌為何會選擇如此應對?又彼拉多為何感到非常詫異?假如你面對耶穌的處境,你會如何應答?



問題4.由15-26節觀之:本段經文記載2個契機可使耶穌得到釋放,一個是在逾越節的慣例可釋放一名罪犯;另一個是總督夫人夢中為此事件困擾。可是最後仍無法改變耶穌的命運,你認為這當中的障礙是什麼?又彼拉多的障礙是什麼?祭司長與長老為何選擇釋放巴拉巴?你能形容當時群眾的心理嗎?由此觀之,「多數」並非就是真理,你認為民主概念的多數應有那些前提?



問題5.由27-31節觀之:本段經文你看見誰被羞辱,為什麼?就現代國際政治處境而言,什麼狀況下等同國家主權或總統被羞辱,請細細分析之?






【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」,邀請您為大專工作者及大專學生守望,在短頌、靜默、祈禱中共融,並為行公義、好憐憫,謙卑與上主同行,一起祈禱。
❖ 時間:4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點:濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇-第8場】
❖講題:維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講:黃榮村(考試院院長)
❖引言:陳錦生(考試委員)
❖時間:4月15日(六)下午2:00
❖地點:濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期:4/15(六)14:00-15:00
❖地點:濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館,共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題:英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期:4/15(六)14:00
❖地點:濟南教會大禮拜堂

【科普特教會復活夜】
科普特正教會(Coptic Orthodox Church)是主後42年在北非最早的教會存續迄今,也是普世教會協會(WCC)成員,前來台灣訪問,並依照儒略曆在舉行科普特復活夜禮儀,在台灣教會協會協助下舉行信仰對話。歡迎兄姊參加。
◎禮拜:科普特教會復活夜禮儀
❖日期:4/15(六)17:00
❖地點:濟南教會大禮拜堂

◎講座:科普特教會與普世教會
❖日期:4/23(日)15:00
❖地點:濟南教會大禮拜堂

【古倫神父~濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」,歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴.生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂,不提供直播