Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2022年9月26日 星期一

馬太福音13:1-23@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會
日期:2022年9月26晚間7:00 
協調者:李信仁、蔡丁貴、廖斌洲
詩歌:聖詩413 今已經黃昏(台語) 原文Now it is evening
華語版 歌詞
1. 暗夜已來臨:城市街燈亮 提醒人想起基督真光;
許多人孤獨,誰是我鄰舍?何處有關懷:基督真光。
2. 暗夜已來臨:遊民睡路旁 提醒人想起基督平安;
有人遭忽視,誰是我鄰舍?何處有關懷:基督平安。
3. 暗夜已來臨:食物已上桌 提醒人想起基督生命;
許多人挨餓,誰是我鄰舍?何處有分享:基督生命。
4. 暗夜已來臨:當眾人相聚,願我們想起基督朋友;
有人尚陌生,誰是我鄰舍?在此歡迎你:基督朋友。

經文:馬太福音13:1-23
撒種的比喻
13:1 ( 可 4:1-9 路 8:4-8 )
同一天,耶穌離開了家,到湖邊去,坐下來。

13:2 一大群人集合到他跟前來,所以他上了一條船,坐下;群眾傍著水邊站著。
13:3 他就用比喻向他們講解許多事情。 他說:「有一個撒種的出去撒種。
13:4 他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒飛來把它們吃掉了。
13:5 有些落在淺土的石地上,因為土壤不深,很快就長苗;
13:6 但太陽一出來,幼苗給曬焦了;又因為根不夠深,就枯乾了。
13:7 有些落在荊棘中,荊棘長起來,把幼苗擠住了。
13:8 另外有些種子落在好土壤裡,長大結實,收成有一百倍的,有六十倍的,也有三十倍的。」
13:9 於是耶穌說:「有耳朵的,都聽吧!」

比喻的目的 

13:10 ( 可 4:10-12 路 8:9-10 )
門徒來見耶穌,問他:「為什麼你對群眾講話都用比喻呢?」

13:11 耶穌回答:「關於天國奧祕的知識已經賜給了你們,沒有給他們。
13:12 因為那已經有的,要給他更多,讓他豐足有餘;那沒有的,連他所有的一點點也要奪走。
13:13 為了這緣故,我用比喻對他們講;因為他們視而不見,聽而不聞,又不明白。
13:14 以賽亞的預言正應驗在他們身上;他說: 
這人民聽了又聽,卻不明白; 
看了又看,卻看不見。 

13:15 因為他們心智閉塞, 
塞住了耳朵, 
閉上了眼睛。 
不然,他們的眼睛就會看見, 
耳朵也會聽見, 
心裡領悟,回心轉意, 
我就治好他們。 

13:16 「但是你們是有福的!因為你們的眼睛看得見,耳朵聽得見。
13:17 我實在告訴你們,有許多先知聖賢要看你們所看見的,卻沒有看到;要聽你們所聽見的,也沒有聽到。」

解釋撒種的比喻 

13:18 ( 可 4:13-20 路 8:11-15 )
「所以,你們要明白這撒種比喻的意思。

13:19 那聽了天國的信息卻不明白的人正像撒在路旁的種子,那邪惡者來到,把撒在他心田裡的信息都奪走了。
13:20 那撒在石地上的種子是指人聽了信息,立刻樂意接受,
13:21 只是扎根不深,不能持久,一旦為了信息而遭遇患難或迫害,立刻放棄。
13:22 那撒在荊棘中的種子是指人聽了信息以後,生活的憂慮和財富的誘惑窒息了信息的生機,無法結出果實。
13:23 那撒在好土壤裡的種子是指人聽了信息,並且領悟了;他結出果實,收成有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」


【問題討論】

一、在這段經文中,看到哪些關鍵字或概念(人、事、時、地、物…)?為何會注意到這些關鍵字或概念?分享讀太13:1-23的特別聯想。



二、門徒來見耶穌,問耶穌:「為什麼你對群眾講話都使用比喻?」(太13:10)耶穌怎麼回答?耶穌面對群眾和門徒的態度和作法有何不同?為何耶穌要這樣做?



三、耶穌以撒種的故事來比喻人對「天國信息」的不同回應,您常聽到的詮釋是什麼?耶穌要表達和提醒的究竟是什麼?



四、耶穌用「撒種的比喻」指出種子在好土壤指人聽了信息,並且領悟了,結出一百倍、六十倍、三十倍的果實。福音宣揚雖然會遭到困難,但天國的信息終將結出果實。現今台灣眾教會是不是天國信息的「好土壤」?要怎麼做才能變得更好?結出豐碩果實,是怎樣的成果,例如:信徒人數增長、教會數增加…等,有什麼指標或意涵?



五、太13:1-23 對現今的處境有什麼樣的反省、提醒或勉勵?我們可以做什麼?







2022年9月19日 星期一

馬太福音12:22-50@台北濟南教會

處境查經班(馬太福音12:22-50

時間:2022919()700pm               協調者:鍾友全/許妝莊/柯怡政

詩歌:78 耶穌,耶穌,用疼充滿阮

聖經:馬太福音12:22-50

耶穌和別西卜

12:22 ( 可 3:20-30 路 11:14-23 12:10 )
當時,有人把一個被鬼附身、又瞎又啞的人帶到耶穌面前來。耶穌治好他,使他又能夠說話,也能夠看見。

12:23 群眾都很驚奇,說:「難道他就是那大衛之子嗎?」
12:24 法利賽人聽見這話就說:「他會趕鬼,無非是靠鬼王別西卜罷了。」
12:25 耶穌知道他們在想些什麼,就對他們說:「任何國家自相紛爭,必然衰敗;一城一家自相紛爭,也必然破碎。
12:26 如果撒但驅逐撒但,就是自相紛爭,他的國又怎能站立得住呢?
12:27 如果我趕鬼是靠別西卜,那麼,你們的子弟趕鬼又是靠誰呢?你們的子弟要證明你們是錯的!
12:28 然而,如果我靠上帝的靈趕鬼,這就證明上帝已經在你們當中掌權了。
12:29 「有人能進武士的家搶奪他的財物嗎?除非先把武士綁起來才能搶他的家。
12:30 「那不跟我同道的,就是反對我的;不跟我一起收聚的,便是拆散的。
12:31 所以,我告訴你們,人所犯一切的罪和所說一切褻瀆的話都可得到赦免;但是褻瀆聖靈的人不能得到赦免。
12:32 那說話冒犯人子的,可以得到赦免;但是褻瀆聖靈的,無論今世來世,都不能得到赦免。」


果樹和果子 

12:33 ( 路 6:43-45 )
「果樹好,果子就好;果樹壞,果子也壞。從果子可以認出果樹的好壞。

12:34 你們這些毒蛇,你們原是邪惡的,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口就說了出來。
12:35 好人從他積存的善發出善來;壞人從他積存的惡發出惡來。
12:36 「我告訴你們,在審判的日子,每人所說的閒話句句都要交帳。
12:37 因為,上帝要用你自己的話來宣告你有罪,也要用你自己的話來宣告你無罪。」


求神蹟 

12:38 ( 可 8:11-12 路 11:29-32 )
當時,有幾個經學教師和法利賽人來對耶穌說:「老師,我們希望你顯個神蹟給我們看。」

12:39 耶穌說:「這時代的人多麼邪惡、多麼不忠!你們竟要求我顯神蹟!不,除了先知約拿的神蹟,再也沒有別的神蹟給你們看了。
12:40 約拿曾經在大魚的肚子裡三天三夜,人子也要在地的深處三天三夜。
12:41 在審判的日子,尼尼微人要站起來控告你們這一代的人,因為他們聽見約拿的宣道就棄邪歸正了。我告訴你們,這裡有比約拿更重大的事呢!
12:42 在審判的日子,南方的女王要站起來控告你們這一代的人,因為她長途跋涉來聽所羅門王智慧的話。我告訴你們,這裡有比所羅門更重大的事呢!」


汙靈回來 

12:43 ( 路 11:24-26 )
「汙靈離開了所附的人,走遍乾旱地區,尋找棲息的地方,都找不到,

12:44 就說:『我要回原來的屋子去。』他回去後,發現屋子還空著,而且打掃得又乾淨又整齊。
12:45 於是他又出去,帶回七個比自己更邪惡的靈來,跟他住在一起。那個人後來的景況比從前更糟了。這邪惡時代的人的處境也是這樣。」


耶穌的母親和兄弟 

12:46 ( 可 3:31-35 路 8:19-21 )
耶穌還在跟群眾說話的時候,他的母親和兄弟來了;他們站在外面,想要跟他說話。

12:47 有人告訴耶穌:「喂,你的母親和兄弟站在外面,要跟你說話呢!」
12:48 耶穌回答:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」
12:49 於是他指著他的門徒說:「你們看,這些人就是我的母親,我的兄弟!
12:50 凡實行我天父旨意的,就是我的兄弟、姊妹,和母親。」


問題1.這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?或你贊同作者的什麼觀點?或你想挑戰作者的什麼觀點?

 

問題2.22-32節的子題「耶穌和別西卜」,耶穌似乎又再挑戰宗教權威法利賽人,經文記載耶穌醫治一位鬼附、又瞎又啞的人,然而法利賽人不以為然,認定耶穌是靠鬼王別西卜趕鬼。請問:在本段經文當中,耶穌說「任何國家自相紛爭,必然衰敗」、「若我靠上帝的聖靈趕鬼,證明上帝國已在你們當中了」、「那冒犯人子的可得赦免,但那褻瀆聖靈的不得赦免」這些話背後,耶穌的心思意念是什麼?耶穌到底想處理那些問題?請你換位思考一下。

 

 

問題3. 33-37節「果樹與果子」的子題,耶穌似乎以法利賽人為教材,教導我們如何分辨善惡,假如你是耶穌的學生,你有體會出老師的教導嗎?請你舉一反三,推論耶穌所說的果子可以是什麼?

 

 

問題4. 38-42節「求神蹟」的子題,經學教師與法利賽人問題背後的心思意念是什麼?又耶穌提起約拿與南方示巴女王的故事,請問耶穌內心的OS是什麼?你覺得這段經文,耶穌想教導當代人與我們什麼事?

 

 

問題5.43-45節「邪靈回來」的子題,你常聽到的解釋是什麼?而你認為耶穌想表達什麼?

 

 

問題6.46-50節「耶穌的母親和親人」的子題,你認為這段經文的意義想表達什麼?以現代的處境而言,有哪些情境你會運用本段耶穌的說法?為什麼?






2022年9月5日 星期一

馬太福音12:1-21@台北濟南教會

台北處境查經班 2022.9.5
協調者:劉劍玲、黃春生
聖詩:72 耶穌,阮佇叨位尋祢
經文:馬太福音12:1-21
安息日的問題
12:1 ( 可 2:23-28 路 6:1-5 )
不久以後,耶穌在一個安息日經過麥田。他的門徒餓了,就摘了一些麥穗來吃。

12:2 有些法利賽人看見了,對耶穌說:「你看,你的門徒做了在安息日不准做的事!」
12:3 耶穌回答:「大衛和他的隨從在飢餓的時候做了什麼,你們沒有念過嗎?
12:4 他走進上帝的居所,他跟他的隨從吃了獻給上帝的供餅;那是違法的(因為那種餅只有祭司才可以吃)。
12:5 難道你們沒有念過摩西的法律所記載的?每逢安息日,祭司在聖殿裡都破壞了安息日的規矩,可是他們不算犯罪。
12:6 我告訴你們,這裡有比聖殿更重要的。
12:7 聖經上說:『我要的是仁慈,不是牲祭。』假如你們真正明白這話的意思,你們就不會把無辜的人定罪。
12:8 因為人子是安息日的主。」

治好手枯萎的病人 

12:9 ( 可 3:1-6 路 6:6-11 )
耶穌離開了那地方,到猶太人的會堂去。

12:10 在那裡有一個人,他的一隻手枯萎了。有些人想找耶穌的錯處,就問他:「在安息日治病是不是違法的?」
12:11 耶穌回答:「假如你們當中有人有一隻羊,這隻羊在安息日掉進坑裡去,怎麼辦呢?他不把羊拉上來嗎?
12:12 人比羊貴重多了!所以,在安息日行善是法律所允許的。」
12:13 於是,耶穌對那人說:「把手伸直!」 他一伸手,手就復原,跟另一隻手一樣。
12:14 法利賽人出去,計畫對付耶穌,要殺害他。

上帝所揀選的僕人 

12:15 耶穌聽到這消息,就離開那裡,許多人跟著他。他治好了他們所有的疾病,
12:16 吩咐他們不要把他所做的張揚出去。
12:17 這正應驗了先知以賽亞所說的: 

12:18 看哪,他是我所揀選的僕人; 
我鍾愛他,喜歡他。 
我要把我的靈賜給他; 
他要向萬民宣告我的審判。 

12:19 他不爭辯,不喧嚷, 
也不在大街上叫喊。 

12:20 壓傷的蘆葦,他不折斷; 
將熄的燈火,他不吹滅。 
他要堅持正義, 
直到正義得勝。 

12:21 全世界的人民 
都要把希望寄託於他!

u  觀察 See 

1.     在這段經文中您觀察或感受到什麼?(場景、語氣、字詞、圖像經文中有哪些關鍵字引起你/妳的注意? 為什麼?有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎?【鼓勵參與者輪流發言,至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

 

u  判斷 Judge 

2.     為何耶穌和法利賽人對安息日的律法規定和應用出現「重大歧見」,甚至引起法利賽人的殺機?在當時處境之下,耶穌會承受哪些壓力?耶穌因著什麼信念、使命才能堅持下去?

 

 

3.     馬太福音常出現「這正應驗先知所說的話」這樣的話,你覺得作者要傳達什麼訊息?這句話在今日仍然有效嗎?

 

 

u  行動 Act 

4.     「壓傷的蘆葦,他不折斷;將熄的燈火,他不吹滅。他要堅持正義,直到正義得勝。」(v.20) 在今日,你有覺得什麼人或社群像壓傷的蘆葦或將熄的燈火?耶穌如何讓他們看到希望,而我們又可以做什麼,叫他們不被折斷或吹滅?

 

 

5.     在你的經驗中,在人際關係、家庭倫理、社會政策等層面,在當前處境下,有什麼規條或法律需要被更新,才能彰顯耶穌基督的價值與使命?