路加福音6:46-49

經文：路加福音6:46-49

時間：2017.5.15(一)6:30pm

總協調者：鄭國忠牧師

特別報告：5/15(一)5:00pm協調者訓練會(請向春生牧師報名，以利預備晚餐)

特別報告：5/15(一)8:30pm百合詩班第一次練唱，由莫啓慧老師帶領。

詩歌吟唱：聖詩526首《何等的幸福》

祈禱：

朗讀經文：路加福音6:46-49

6:46 「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不實行我吩咐你們的話呢？
6:47 我告訴你們，那到我跟前來，聽了我的話而去實行的，是像甚麼樣的人呢？
6:48 他像一個蓋房子的人，挖深了土，把根基立在磐石上。洪水氾濫沖擊那座房子的時候，房子卻不動搖，因為它建造得好。
6:49 可是，那聽了我的話而不去實行的，是像一個人把房子蓋在沒有打根基的土地上，河水一沖，房子立刻倒塌，造成了極嚴重的損壞！」
The CBS’ Sandwich：See – Judge – Act 

時間控制：李信仁
第一組：陳良智、陳慈美、林秀娥、林唯倫、康紘齊、以琳+4(小梁、Candy)

第二組：柯怡政、江智方、林純容、李騰軒、陳怡萱、黃春生、陳小恩

第三組：李信仁、廖斌洲、鄭國忠、張俊彥、劉聖文、林世鴻

問題一、這段經文，有什麼閃過你的眼前？(三人一組)(5分鐘)

第一組：

1.蓋房子、磐石。
2.耶穌是木工出身，常用建築來比喻。
3.敬虔只是做做樣子，做在人前。
4.「吩咐你們的話」是什麼話？
5.八八水災整棟房子倒塌

第二組：
1.空口說白話

2.蓋房子

3.不聽耶穌的話

4.房子嚴重損壞

第三組：磐石、洪水、主啊！房子、倒塌、話、根基、建造

問題二、想像一下，耶穌為何要說這段比喻？(三人一組，全組回饋)(20分鐘)

第一組：
1.知道要行道，卻不實踐。
2.要有根基。現代社會是速食文化。例如做吃的不重視食安，只重視商業發展。
3.很多人在教會都只會耍嘴皮子，很會禱告。
4.教會人士表面關心，卻不是真的。
5.日前在凱道有宗教團體舉辦禱告大會，但實際上很膚淺、擾民，沒實際作用。

第二組：
1.稱呼主卻不照著去行
2.沒有腳踏實地
3.耶穌挑戰他們，到底你們要聽法利賽人或是聽耶穌的話
4.此比喻是很實在、是常識
5.耶穌要聽眾做出選擇
第三組：

1.有人聽了沒有實行
2.有人稱耶穌為「主」，卻不知道「主」的本質
3.以人把稱呼主當成自己的權勢、地位的象徵
4.耶穌有看過房子被洪水沖毀
5.耶穌不自稱為主，因為他本來就平易近人

問題三、46節後段「卻不實行我吩咐你們的話呢？」你認為耶穌是指他吩咐的那些話呢？(三人一組，全組回應)(20分鐘)

第一組：
1.放下自我利益和地位「去做」》Jest do it !
2.我們要成為耶穌的手和腳，去完成祂的旨意。
3.禱告完就要去做。
4.潘霍華（Bonhoeffer）神學家暗殺希特勒殉道（39歲），一週後希特勒倒台。
5.祈禱之後要有計劃去實踐。例如日本留學。

第二組：
1.愛鄰舍如同愛自己
2.耶穌所有有的教導
3.重點在於實行與否
4.羅馬帝國，稱呼凱撒是「主啊」
5.門徒知道耶穌所說的「我吩咐你們的話」
6.放下一切、變賣財產去跟隨耶穌
7.登山寶訓(新十誡)

第三組：
1.把孩子帶到主的面前，但現代父母常擔心孩子吵鬧，而不帶孩子來到教會或禮拜堂
2.舊約的律法，只重視律法的表面字意，忽略律法核心價值
3.愛人如己，包含愛仇敵，包含其他人
4.耶穌說「走開，我不認識你」，人做很多是常是為己、假借上帝之名
5.老師教導，學生的學習經常「打折扣」

問題四、這些信息，對今天的我有何意義？(全組回應)(15分)

1.影響我最深的「愛人如己」，若
2.讀聖經，若不行道，聖經就成為一本歷史的書、知識的書
3.面對「衝擊」、面對「河水一沖」，我們是否穩固？我們要清楚「真理」的價值
4.「根基」要更加深入，只期待「甜頭」是不會有好的「根基」

5.人性向洪水，生命的低潮、生命的高峰，我們是否會「變動」？警醒自己，求主叫我們不遇見試探
6.「話語的根基」是什麼？邏輯、修辭訓練，幫助我們掌握文字與話語。現況是「謠言」流竄，不斷沖毀根基。
7.沒有遇到「洪水」，就不知道自己的根基是否穩固。
8.PCT近年面對「同志議題」，信仰的根基似乎膚淺。
9.上帝的道成肉身、上帝的軟弱是宣教的根基。

問題五、用你的觀點，探討今天的教會(基督徒)會如何回應這段經文？(三人一組，全組回饋)(20分)

第一組：
1.在教會講真話會被趕出教會。教會一言堂充滿虛謊。
2.很多基督徒也是認為自己有做到。
3.洪水是一定會遇到，重點是根基要穩固，才不會衝垮。
4.不管教會和人要覺察反省，到底我們所做的是否很合神心意。
5.教會借著神的名來定罪指控人。（被指你一定做了上帝不喜悅的事）》憂鬱症、離婚有罪。
6.人遇到困境和軟弱的時候才會體會到生命的剛強。

第二組：
1.現今的教會以什麼為「磐石」？
2.耶穌挑戰律法主義，每個時代的基督徒也都要挑戰律法主義
3.耶穌以愛為根基來成全律法
4.不可用律法定人的罪。例如：律法者稱「離婚不可任職」
5.教會的責任在於信徒
6.律法只贏在一時，我們若在磐石上，便不會被大浪沖走
7.是一個考驗信仰的試金石

第三組：

1.字面解經的傾向：從字面字意去指責別人不去行。
2.教會認為自己的根基很穩，不會傾倒
基於意識形解讀經文與教義，指責別人信仰不純正
「嚴重損壞」的定義，讓人跌倒、讓耶穌的名受損
活水泉教會服事街友，被砍傷
「連家教都沒有，如何行出上帝的話」，總會發言「你是公的還是母的」
井上伊之助的父親被殺，但他仍來台灣「以愛復仇」
把人帶進教會、教會增長
變大，
建立在磐石上？或是建立在「教會」上
傳教會還是傳耶穌
成功神學算是建造得好嗎？

問題六、處在我們所面對的社會處境，你認為這段經文可以如何運用在你的周圍環境？(全組進行)(10分鐘)

傳「背十字架」的教會容易呢？還是傳「成功、賺錢」的教會容易呢？

考慮寫一篇反省的文章放在教會公報上。

「洪水」涓涓細流，後勁十足。

有「磐石」當根基，我們還是要「蓋」。信仰要屏除「符咒式、宣告式」的膚淺、形式，而需要扎實的「蓋」。

《耶穌的環保學》自認為台灣教會的第一本論環保的書，是短視，曠野雜誌、生態關懷者早在二十多年前已經從事聖經的環保論述與教育。