時間：2020年10⽉26⽇(禮拜一)19:00 協調者：邱凱莉、林世鴻
聖詩：625 咱人欲行天路
成員: 世鴻、哲道、俊廷、怡政、Savi、任浩、俐穎、俊毅、佳玲、祚光、乃欣、登亦、吳崢、叔安、小孟、晉德、友全、斌洲、春生、文珊、擎天、浩然、丁貴、怡萱、至涵、軒豪
l 耶穌跑去船上，保持社交距離、風浪大還可以睡著
l 耶穌善於教導、適時提醒，耶穌的比喻是針對理解能力不同的人用類比的方式教導，對於可以了解的人就用核心的教導
l 經文比較哲學，沒有明確的答案
l V12令人驚恐的經文，連他所有的也要奪走，感覺上帝有點生氣，感覺經文有點暴君
l 風浪停止整個場景很可怕
l V33，V34 耶穌對群眾就用比喻，對門徒就解釋一切，為何有這種分野?
l 何且很故意? 有點討厭。懸疑劇
l 有時對群眾就是不能全說
l 威權時代就是必須用隱晦的方式避免被抓
l 對相信的人的方式教導的方式不同，對還不相信的人就用比喻來說，讓人去深思
l 耶穌吩咐風浪停止，目的為何? 是否要讓船上的人不要驚恐? 但是船上的人更加恐懼。耶穌預期到這些門徒的反應嗎? 耶穌是要這些門徒靜下來？ 如果耶穌只是醒來風浪就停止了，船上的人會不會比較不害怕? 耶穌是否知道門徒會害怕，是否要讓人害怕祂?
l 耶穌只是起床氣吧! 風浪太大想要繼續睡覺。
l 耶穌只是在假睡。
l 耶穌想要把門徒的恐懼帶到另一個新的層次。因為做門徒的條件是要看見別人無法看見的。
l 耶穌平靜風浪與創世紀上帝在混沌中創造，有勝過大自然的力量。
l 門徒對耶穌是有期待的，但耶穌用的方法是超過門徒想像的。
l 門徒可能跟一般人一樣很怕死，可能耶穌用一些方法來教導門徒，可能是要門徒打破生死的關頭。耶穌的回應是怎麼可能讓門徒死掉呢?
l 撒種的人是指耶穌
l 外界的人
l 有些人是指接受福音的人
l 是否有些人是抓耙子
l 威權時代語言會傾向於抽象、用大自然的比喻
l 耶穌完全沒有提到羅馬帝國
l 在群眾就不用上帝國
l 巴勒斯坦是農業社會，用撒種的比喻就很自然
l 新興宗教的發展過程也是類似，非常神秘，區分圈內人與圈外人
l 第一種: 不信，第二種，淺信，第三種，思慮很多，第四種，好土
l 就連基督徒內部也有這四種人
l 蘭嶼有兩個部落舉行小米祭。但蘭嶼主要的食物是芋頭。小米祭豐收之後田地就長雜草。很多人在淡季的時候去田地翻土。翻土的過程真的非常辛苦。鋤草的過程也很辛苦。我們必須要思考甚麼是好土? 土讓裡面的雜草與石頭都必須要除掉。在撒種之前有很多預備的工作。
l 以前讀這段經文會以為有些人就是這樣，但是真正耕種的時候是要去預備土壤。我的工作有的時候時要陪伴一個人很久。不要把人想成沒辦法的，有的時候就是要慢慢來拔除野草。每個人有不同的時期，有不能接受的時期。很多時候門徒都不懂。
l 我第一個直觀的感受是: 那我是好的土壤嗎? 如果我們把人分成這四類? 如果我們終極目的是要發芽，那為何要撒在石地跟路旁? 每個人的心都像是田地，一個人可能是同時混合這四種狀態。我們要檢討自己的心田哪些是好土，那些是路旁。
l 每個信息就像是福音的種子，紮根、發芽需要很長的一段時間。耶穌也許像是陪伴者，也許是要鬆土，敲頭敲幾下。
l 基督的福音要紮根要面對很多舊勢力，需要有一批人跟耶穌一樣去改革環境，讓種子可以發芽。這些門徒重視耶穌的教訓，所以耶穌需要示範改變一個環境的重要。所以耶穌可能對門徒比較嚴苛，透過很多的方式讓門徒在心境上有所轉變。耶穌是透過撒種的比喻來教導門徒他們要做的事情是很重要的。
l 原來耶穌在跟門徒講這些土地，是指門徒的心中就有這四種土地。耶穌的作法很像諮商者，故意切割外界的人，但其實耶穌是在講這些學生，這樣這些學生才聽得下去。耶穌的學生就是充滿這些土地的人。
l 我覺得學生雖然很笨，但是學生是願意實行上帝旨意的人，耶穌還是陪伴他們。
l 12年前我開始抗爭的時候有很多老世代的人來，我請教前輩如何抗爭? 我懂得的是兩句話: 做給人看、做給人跟。(火伯)
l 陳思豪牧師: 不是要去傳福音，而是要讓人看到神的愛跟基督徒的好行為。一直說沒有用。一般人很難去體會。如果很多人看到基督徒實踐愛與公義就會來詢問基督徒的信仰。
l 上周我參加彌迦論壇，聽到芥菜種會的分享。芥菜種的做法是從教導如何當保母、謀生的技藝，謀生的能力開始。原來就是馬可福音中的做法，從一顆芥菜種起，目前有很大的募款能力。芥菜種會是用當地人懂的方式去傳福音。
l 我們可以是上帝國撒種的人。但使種子生長的是上帝。但我們去評鑑一個人的宣教策略卻是用人的標準去評鑑。但這也可能落入另一個極端，就是基督徒只使用四律，強調使人信神的是上帝。但這些人傳福音的方式很可能惹怒別人。這兩個極端都是我們要去考慮的。
l V24-25會使人不平。有很多人傳福音就是有很多人跟隨，有些人就是一輩子孤獨。
l 凡有的: 我傳的是上帝的信息或者是我個人的信息? 但收成的人也許不是我。這裡講的是有信仰的人上帝會給他越來越多的回報。
l 這有可能就是我們去找好的土壤的人去傳福音就好了。
l 人內心的土壤會隨著時間改變。
l 這四種狀態也可以是人生的歷練，人生不同的階段，也可能是自己的四種狀態。
l 昨天小組我們看教宗的承繼，上一任教宗非常保守，所以上一任教宗與現任教宗有一些對話，並且討論什麼是該變得。有時候上帝的恩典時間到了土壤就變了。
l 我們要問的是我們有沒有活在上帝國? 有沒有去做一些努力?
l 我們需要跟耶穌一起工作去努力來讓上帝國的價值實現。
l 其實這四種土讓並不是四種選擇，是告訴人要成為好土。我們思考甚麼是成功? 傳福音讓人信主是成功? 募款成功是成功? 這是上帝眼中的成功嗎? 如果我們用信主的人數或者募款的數字是否是一種成功神學? 我記得陳思豪牧師的直播標題就是基督徒不傳福音。他不認同成功神學所定義的成功的。我們聽見的人是用甚麼標準去看待成功或失敗?
l 我們要做的事去做該做的事情，就會心安理得。
l 耶穌的比喻只有這個比喻是有做解釋的。比喻的解釋是後來教會加上的。耶穌的比喻是很豐富的。撒種的人不會故意撒在路旁。人不能把石頭撥開以後要撒種，撒種的人必須要有心理準備會有3/4會虧損。無論怎麼做都必須要付諸行動。無論怎麼做都會有虧損還是要繼續去做。
l 我看美國的環境，傳福音的環境是很不好的，用了很多的農藥跟化肥，用很壓迫的方式來傳福音，甚至讓土壤酸掉了。我們如果用很多的農藥土壤只會酸掉。我們如果把比喻想得更大，就要用更宏觀的方式去農耕。
l 我以前遇到一個讓我氣炸的同工。院牧部中我們探訪病者的家屬。我認為撒種的人不必是收割的人。我們無法決定別人能否信主。我很怕別人一定要別人洗禮。我的同工卻硬要別人跟著他禱告講靈語。用一種讓人排斥的方式傳福音。這個同工認為因為病人癌末了，沒有時間了，所以希望及時禱告讓人信主。我想: 強摘的瓜不甜。
l 我們也要檢討自己傳福音的方式是否適當。
l 當時無論門徒或者耶穌時代，他們都沒有看到教會的成功。他們看到的是教會的危機，根本沒有看到三十倍、六十倍、百倍的成果。基督教成功的例子是君士坦丁大帝才讓基督教變成國教，教會組織才發展出來。為何我們現在想要很迫切的就想要立刻看到成果?
l 耶穌說你們要留心聽。但是耶穌也提到有人聽不明白。所以這表示當一個基督徒沒有人生來就明白的。有的時候只有一個人懂，但那個人可能就是個種子。
l 台灣面對美國大選或者中國飛機的干擾其實常常會有心情起伏，我們可以思想耶穌在我們的船上
l 在街頭抗爭時我的心情起伏很大，所以我強調有信仰就比較不會害怕，不會害怕警察、不會害怕開單或者擔憂
l 在台灣這個環境裡，台灣有兩顆種子，一顆是中國的，一顆是台灣的，台灣的種子就好戲落在石縫中，中國的種子卻長得很茂盛。台灣一直有外來的惡者的種子在影響台灣。台灣如果自己不把荊棘撥開好的種子也長不成。
l 聖經有說我們是在跟看不見的惡勢力交戰 (人的意識形態、價值觀)。這就是在講現在的台灣。但耶穌也告訴我們一個方式，要有信心。台灣的主體性、台灣獨立好比種子，但是如何長成我們是看不見的。耶穌對抗羅馬帝國的方式，讓人看不見。
