撒母耳記上15@台北濟南教會

📖 台北處境查經班 

2023.8.28 濟南教會B1

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聖詩：350求主施大恩

經文：撒母耳記上15章

與亞瑪力人爭戰

15:1 撒母耳對掃羅說：「上主派我用油膏你，立你作他子民以色列的王。所以，你要聽上主的話。
15:2 上主—萬軍的統帥要懲罰亞瑪力人，因為以色列人從埃及出來的時候，他們的祖先曾敵對他們。
15:3 你要去攻打亞瑪力人，毀滅他們所有的一切，不要留下一樣東西；要殺盡他們的男人、女人、兒童、嬰兒、牛群、羊群、駱駝，和驢。」
15:4 掃羅在提鍊召集並檢閱他的軍隊：從以色列來的有二十萬人，從猶大來的有一萬人。
15:5 他率領他的軍隊到亞瑪力城，在山谷中埋伏，等待時機。
15:6 掃羅派人警告基尼人說：「你們離開亞瑪力人到別處去吧，免得我連你們也殺了。因當年以色列人從埃及出來時，你們的祖先曾經善待他們。」於是基尼人離開了。
15:7 掃羅打敗了亞瑪力人，從哈腓拉一直打到埃及東邊的書珥，
15:8 生擒亞瑪力王亞甲，殺滅所有的人民。
15:9 但掃羅和他的軍隊留下亞甲的性命，也沒有殺掉那些最好的羊群、公牛、小牛，和小羊，其他好的東西也都留著。他們只毀滅那些沒有用的和沒有價值的東西。

上主厭棄掃羅作王 

15:10 上主對撒母耳說：
15:11 「我後悔立掃羅作王；他已經離棄我，違背了我的命令。」撒母耳很不高興，整晚向上主懇求。
15:12 第二天清早，撒母耳去找掃羅。他聽說掃羅已經到了迦密，在那裡為自己築了一座紀念碑，然後往吉甲去了。
15:13 撒母耳去見掃羅，掃羅問候他說：「撒母耳，願上主賜福給你！我遵守了他的命令。」
15:14 撒母耳說：「是嗎？為什麼我還聽見牛羊鳴叫呢？」
15:15 掃羅回答：「這是我的軍隊從亞瑪力人那裡擄來的。他們留下最好的牛羊，為要當牲祭獻給上主—你的上帝。其餘的，我們都滅盡了。」
15:16 撒母耳說：「住口！我要告訴你上主昨晚對我說的話。」 掃羅說：「請說！」
15:17 撒母耳說：「雖然你認為自己不重要，但你是以色列各支族的領袖。上主選立你作以色列的王；
15:18 他派你出去，命令你消滅那些邪惡的亞瑪力人，把他們都殺光。
15:19 你為什麼沒有聽從呢？你為什麼急急忙忙地掠奪戰利品，做了上主看為邪惡的事呢？」
15:20 掃羅說：「我聽從上主的話，照他的吩咐去打仗，擄了亞甲王，並殺滅了所有的亞瑪力人。
15:21 只是我的軍隊沒有把擄來那些最好的牛羊殺了；他們帶牛羊到吉甲去，要當作牲祭獻給上主—你的上帝。」
15:22 撒母耳說： 
上主喜歡什麼呢？順從他呢？ 
還是向他獻燒化祭和祭物呢？ 
順從比祭物更好； 
聽命勝過獻上最好的羊。 

15:23 背叛他跟行巫術一樣壞； 
傲慢跟拜偶像一樣有罪。 
由於你背棄了上主的命令， 
他厭棄你，不要你作王。 

15:24 掃羅說：「是的，我犯罪了；我違背了上主的命令和你的指示。我怕人民，所以照他們所要的去做。
15:25 現在，我懇求你赦免我的罪，跟我一起回吉甲去，我好敬拜上主。」
15:26 撒母耳說：「我不跟你一起回去。你背棄了上主的命令；他也厭棄你，不要你作以色列的王。」
15:27 撒母耳轉身要走，掃羅拉住他的外袍，把衣服撕裂了。
15:28 撒母耳對他說：「今天上主已經把你所統治的以色列國奪回，賜給一個比你更好的人。
15:29 以色列的大能者—上帝不說謊，也不改變主意；他不是世人，他不改變主意。」
15:30 掃羅說：「我犯罪了。但是，請你至少在人民的長老們和所有以色列人面前給我一點面子，請跟我一起回去，我好去敬拜上主—你的上帝。」
15:31 於是撒母耳跟他一起回到吉甲；掃羅就敬拜上主。
15:32 撒母耳命令說：「把亞甲王帶到我這裡來！」亞甲戰戰兢兢地到撒母耳面前，心裡想：「死亡多麼可怕啊！」
15:33 撒母耳說：「你的刀曾使許多母親喪失兒女，現在你母親要喪失兒子。」撒母耳就在吉甲祭壇的前面把亞甲斬了。
15:34 後來，撒母耳回拉瑪去；掃羅王也回基比亞家去。
15:35 從那時一直到死，撒母耳沒有再看過掃羅，但是他為掃羅悲傷。上主後悔立掃羅作以色列的王。

【簡要背景】本章的敘事者交代了掃羅王權的轉折點，以撒母耳與掃羅的決裂事件為核心的敘事。掃羅在第一次與撒母耳的衝突事件之後，仍然獲得了軍事勝利，並且建立了他的王權。不過，14:52暗示了掃羅的朝代一直有戰爭，似乎他以興戰為鞏固王權的治國策略。本章記載了第二次的衝突以及決裂的事件；內容包含了當代基督徒可能感到疑惑的上帝誡命與圖像。請試著以｢開放式結局｣的觀點閱讀本章，理解經文內容可能呈現了模糊、交織、辯證的敘事觀點。

 

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        撒上15：1-9撒母耳主動傳遞上帝的命令，要滅絕亞瑪力人，妳╱你認為這樣的誡命合理嗎？ 可能支持的原因有哪些？ 可能反對的原因有哪些？ 掃羅選擇性遵守撒母耳傳遞的命令，反映出怎樣的思維？

 

3.        撒上15：10-21從撒母耳與掃羅的對話中，反映出掃羅的性格為何？ 敘事者呈現掃羅建立王權之後，他有哪些改變？ 他與上帝的關係如何？

 

4.        撒上15：22-31 如何理解經文脈絡中的｢聽命勝於獻祭｣？ 如何理解撒母耳15：10與15：29衝突的上帝形象？ 從權力制衡的角度閱讀這段經節，連結與當今台灣社會的處境，這段經文帶來怎樣的啟發？

 

5.        撒上15：31-35如何理解撒母耳撒死亞甲的舉動？（有學者研究撒母耳可能是在祭壇殺了吉甲。原文直譯：撒母耳在吉甲，在雅威面前將亞甲砍成碎片。）

 

行動 Action 

6.        兩個人或三個人一組，分享身邊是否有屬靈夥伴幫助自己聆聽上帝的誡命並且順從上帝的誡命。

撒母耳記上14:24-52@台北濟南教會

台北處境查經班＠濟南教會 

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2023年8月21日(禮拜一)晚間7:00

協調者：蔡丁貴、李信仁

聖詩：第194首 〔台語〕〈開我目睭互我看見〉〔華語〕〈開我眼睛使我看見〉

           原文Open my eyes, that I may see

經文：撒母耳記上第14章24-52節

約拿單的英勇行為

14:1 有一天，約拿單對替他拿兵器的青年侍衛說：「來，我們潛入非利士人的營帳去！」但他沒有告訴父親掃羅。
14:2 這時掃羅正在基比亞的郊外，在米磯崙的一棵石榴樹下紮營。跟隨他的大約有六百人。
14:3 （穿著以弗得的祭司是亞希亞；他是以迦博的兄弟亞希突的兒子。亞希突是非尼哈的兒子，是在示羅作上主祭司的以利的孫子。）沒有人知道約拿單離開了營地。
14:4 約拿單要潛入非利士人的營帳必須經過密抹隘口。隘口兩邊有兩座鋸狀的大岩石，一座叫播薛，一座叫西尼；
14:5 一座在隘口北邊朝向密抹，一座在隘口南邊朝向迦巴。
14:6 約拿單對他的青年侍衛說：「來，我們潛入那些未受割禮的人的營帳去！也許上主會幫助我們。如果他幫助我們，誰都擋不住我們。不管我們人數多少，他一定使我們勝利。」
14:7 那侍衛說：「無論你想做什麼，我都跟著你。」
14:8 約拿單說：「好吧！我們過去，故意讓非利士人看到我們。
14:9 如果他們要我們留在這裡等他們過來，我們就在這裡等。
14:10 如果他們要我們上他們那裡去，我們就去；那就是上主要使我們得勝的記號了。」
14:11 於是，他們故意讓非利士人看到他們。非利士人說：「瞧，有希伯來人從他們藏匿的洞裡出來了！」
14:12 他們就對約拿單和那侍衛喊話：「上來吧，我們有事告訴你們！」 約拿單對他的侍衛說：「跟著我爬上去！上主已經把他們交給以色列人了。」
14:13 約拿單爬上隘口；他的侍衛跟著他。約拿單擊倒非利士人；侍衛殺了他們。
14:14 在這第一次的突擊，約拿單和他的侍衛在約四分之一公頃的區域內殺了二十人左右。
14:15 所有在田間的非利士人都驚恐萬狀；防衛兵和突擊部隊也都喪膽，大地震動，一片恐慌！

非利士人敗退 

14:16 掃羅的哨兵在便雅憫地區的基比亞看見非利士人慌張奔逃。
14:17 掃羅就對跟隨他的人說：「查點軍隊，看看誰不在！」他們點了，查出約拿單和他的侍衛不在。
14:18 掃羅對祭司亞希亞說：「把以弗得捧來！」（那一天，亞希亞在以色列人前頭捧著以弗得）
14:19 正當掃羅對祭司說話的時候，非利士營帳中越來越混亂；掃羅對祭司說：「我們來不及求問上主了！」
14:20 於是掃羅率領他的軍隊衝進戰場，攻擊非利士人；非利士人一片混亂，互相殘殺。
14:21 有些投靠非利士人的希伯來人，就是一直在他們營中效勞的希伯來人，現在回轉過來參加掃羅和約拿單的部隊。
14:22 那些躲在以法蓮山區的以色列人聽到非利士人逃跑，也都出來追擊他們，
14:23 一直打到伯‧亞文的那一邊。那天，上主救了以色列。

戰後的事件 

14:24 那天，以色列人又餓又累，因為掃羅曾經發誓，並且下令說：「今天，在我向敵人報仇以前誰吃東西，誰就受詛咒。」因此，整天都沒有人敢吃東西。
14:25 他們來到叢林地帶，發現地面上有蜂蜜。
14:26 林中到處蜂蜜滴流，但沒有人敢吃，因為大家都怕掃羅所發的誓。
14:27 可是約拿單沒有聽見他父親用誓言嚇阻人吃東西的話，所以伸出杖，插進一個蜂房裡，蘸一點蜂蜜來吃。他立刻覺得舒服多了。
14:28 有人告訴他：「我們又餓又累，可是你父親嚇阻我們說：『今天誰吃東西，誰就受詛咒。』」
14:29 約拿單說：「我父親下了一道不合情理的禁令！看，我吃了蜂蜜，覺得舒服多了！
14:30 我們打敗敵人以後，要是吃了奪來的食物，一定會精神百倍，殺死更多的非利士人！」
14:31 那天，以色列人打敗了非利士人，從密抹一直打到亞雅崙。這時候，以色列人都餓得發軟；
14:32 他們急忙從戰利品中拿出羊、牛，和小牛，當場宰殺，吃了還帶著血的肉。
14:33 有人向掃羅報告說：「看哪，人民吃了帶血的肉，得罪上主了！」 掃羅大叫：「你們這些叛徒！快把一塊大石頭滾到這裡來給我！」
14:34 他又下令說：「到人民那裡告訴他們，把他們的牛群和羊群趕來，在這裡宰，在這裡吃；但是不可吃帶血的肉，得罪上主。」因此，那天晚上，人民把他們的牛群趕來，在那裡宰了。
14:35 掃羅為上主築了一座祭壇；這是他所築的第一座壇。
14:36 掃羅對他的部下說：「我們晚上下去攻打非利士人，掠奪他們的東西，直到天亮，把他們殺光！」 他們回答：「你認為妥當，就這樣做吧！」 可是祭司說：「我們先求問上帝吧！」
14:37 因此，掃羅求問上帝：「我該下去攻打非利士人嗎？你會把他們交在以色列人手中嗎？」但那天上帝沒有回答。
14:38 於是掃羅對人民的領袖們說：「到這裡來，查查今天我們犯了什麼罪。
14:39 我指著永生上主—以色列的救主發誓：犯罪的人一定要處死；即使是我的兒子約拿單也不能免。」但是沒有一個人說話。
14:40 於是掃羅對以色列眾人說：「你們站在那邊；約拿單和我站在這邊。」 他們說：「你認為妥當，就這樣做吧！」
14:41 掃羅向上主—以色列的上帝說：「上主啊，今天你為什麼不回答我呢？上主—以色列的上帝啊，求你藉著聖石回答我吧！如果罪在約拿單或我，請用烏陵回答；如果罪在你的子民以色列，請用土明回答。」抽出來的是約拿單和掃羅；人民都沒事。
14:42 掃羅又說：「是我兒子約拿單？還是我？」結果抽中約拿單。
14:43 於是掃羅問他：「你做了什麼事啊？」 約拿單說：「我吃了一點蜂蜜。我在這裡，我願意死。」
14:44 掃羅對他說：「如果不處死你，願上帝擊殺我！」
14:45 但是人民對掃羅說：「約拿單為以色列贏得了偉大的勝利，難道要處死他嗎？不！我們指著永生上主發誓：即使他的一根頭髮也不容傷害。他今天所做的，是靠上帝的幫助。」這樣，人民救了約拿單，使他免死。
14:46 掃羅不再追擊非利士人，他們回到自己的地方去了。

掃羅的戰績和家族 

14:47 掃羅鞏固了以色列的王位以後，到處去攻打仇敵：他跟摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴諸王，和非利士人打仗。無論他上哪裡都打勝仗。
14:48 掃羅打仗十分英勇，甚至打敗了亞瑪力人。他救以色列人脫離了所有的外患。
14:49 掃羅的兒子有約拿單、亦施韋、麥基‧舒亞。他的長女叫米拉，次女叫米甲。
14:50 他的妻子叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。他軍隊的元帥是他叔叔尼珥的兒子押尼珥。
14:51 掃羅的父親基士和押尼珥的父親尼珥都是亞別的兒子。
14:52 掃羅一生跟非利士人常有激烈的戰爭，所以他一發現有勇敢強壯的人，就徵召他入伍，在部隊服役。 

【觀察See】

1、 在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、人物、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

 

【判斷Judge】

2、 撒上14:24-31兩軍交戰，掃羅為什麼利用詛咒不讓士兵進食？約拿單因為沒有聽到掃羅的詛咒命令，吃了蜂蜜，這樣得罪上主嗎？還是約拿單不認同掃羅的詛咒命令而得罪掃羅？

 

3、 撒上14:32-36掃羅的軍隊沒有進食卻打敗非利士人實屬僥倖。戰勝後精疲力竭宰殺搶奪來的牛羊連血帶肉吃進肚裡，違反了猶太的戒律。掃羅命令眾人搬來一塊大石，有什麼特別意義？又命令眾人把搶來的牛羊都帶到掃羅這裡來，用意是什麼？又初次設立祭壇，求問上主是否連夜出兵追殺非利士人，難道是掃羅自封為祭司嗎？眾人為什麼不置可否，任由掃羅作決定？

 

4、 撒上14:37-45祭司提醒掃羅要先求告帝上。上主不語，是上主體諒士兵太勞累嗎，還是其他原因？掃羅透過抽籤（聖石）要找出得罪的人，最後指向約拿單，欲置之於死地，是藉機挾怨報復嗎？眾人皆說不可，救約拿單免於被殺死。眾人的行為是對掃羅成功而有效的非暴力不服從抗爭嗎？眾人這個時候的積極反應與之前對掃羅的消極回應大不相同。眾人的反應很正常嗎？

 

5、 撒上14:47-48掃羅鞏固以色列王位以後，治國常常出擊四周的敵人，戰功彪炳，解救以色列人。49-52節又特別記載掃羅的家族，有什麼特別的意義與連結嗎？

 

【行動Act】

6、 由這段經文，當你/妳是如同掃羅擔任領導人進行決策的時候，要如何培養智慧容忍部屬的不同意見？當領導人作出不妥當的決策時，我們要如何培養勇氣表達不同的意見？

【中會長執培訓會】
❖ 主題：什麼是教會？什麼是宣教？
❖ 講師：神學牧師鄭仰恩教授
❖ 時間：9月2日(六)9:00-15:30
❖ 地點：濟南教會
❖ 費用：每人100元，現場收費(附中餐)
❖ 對象：牧者、長執、同工、會友
❖ 線上報名：https://reurl.cc/kXexrq

【924神學禮拜日】
台灣永社、台灣人權促進會、行政院人權及轉型正義處、濟南教會神學禮拜日，舉行「還原歷史真相：加速政治檔案解密、談開放應用」座談會。歡迎弟兄姊妹參加。
❖ 時間：9/24(日)14:00 濟南教會大禮拜堂
❖ 主持
莊國榮｜政治大學公共行政學系助理教授、永社監事
❖ 發表
曾培琪｜北高行111訴260決共同承辦律師
王昭文｜台灣基督長老教會歷史委員會主委
❖ 與談
蘇慶軒｜屏東大學社會發展學系助理教授
檔案管理局代表

撒母耳記上14.1-23@台北濟南教會

台北處境查經班 

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊：https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

時間：2023年8月14日一 7：00pm

協調者：鍾友全/柯怡政

詩歌：567請看空中眾鳥隻

經文：撒母耳記上14.1-23

約拿單的英勇行為

14:1 有一天，約拿單對替他拿兵器的青年侍衛說：「來，我們潛入非利士人的營帳去！」但他沒有告訴父親掃羅。
14:2 這時掃羅正在基比亞的郊外，在米磯崙的一棵石榴樹下紮營。跟隨他的大約有六百人。
14:3 （穿著以弗得的祭司是亞希亞；他是以迦博的兄弟亞希突的兒子。亞希突是非尼哈的兒子，是在示羅作上主祭司的以利的孫子。）沒有人知道約拿單離開了營地。
14:4 約拿單要潛入非利士人的營帳必須經過密抹隘口。隘口兩邊有兩座鋸狀的大岩石，一座叫播薛，一座叫西尼；
14:5 一座在隘口北邊朝向密抹，一座在隘口南邊朝向迦巴。
14:6 約拿單對他的青年侍衛說：「來，我們潛入那些未受割禮的人的營帳去！也許上主會幫助我們。如果他幫助我們，誰都擋不住我們。不管我們人數多少，他一定使我們勝利。」
14:7 那侍衛說：「無論你想做什麼，我都跟著你。」
14:8 約拿單說：「好吧！我們過去，故意讓非利士人看到我們。
14:9 如果他們要我們留在這裡等他們過來，我們就在這裡等。
14:10 如果他們要我們上他們那裡去，我們就去；那就是上主要使我們得勝的記號了。」
14:11 於是，他們故意讓非利士人看到他們。非利士人說：「瞧，有希伯來人從他們藏匿的洞裡出來了！」
14:12 他們就對約拿單和那侍衛喊話：「上來吧，我們有事告訴你們！」 約拿單對他的侍衛說：「跟著我爬上去！上主已經把他們交給以色列人了。」
14:13 約拿單爬上隘口；他的侍衛跟著他。約拿單擊倒非利士人；侍衛殺了他們。
14:14 在這第一次的突擊，約拿單和他的侍衛在約四分之一公頃的區域內殺了二十人左右。
14:15 所有在田間的非利士人都驚恐萬狀；防衛兵和突擊部隊也都喪膽，大地震動，一片恐慌！

非利士人敗退 

14:16 掃羅的哨兵在便雅憫地區的基比亞看見非利士人慌張奔逃。
14:17 掃羅就對跟隨他的人說：「查點軍隊，看看誰不在！」他們點了，查出約拿單和他的侍衛不在。
14:18 掃羅對祭司亞希亞說：「把以弗得捧來！」（那一天，亞希亞在以色列人前頭捧著以弗得）
14:19 正當掃羅對祭司說話的時候，非利士營帳中越來越混亂；掃羅對祭司說：「我們來不及求問上主了！」
14:20 於是掃羅率領他的軍隊衝進戰場，攻擊非利士人；非利士人一片混亂，互相殘殺。
14:21 有些投靠非利士人的希伯來人，就是一直在他們營中效勞的希伯來人，現在回轉過來參加掃羅和約拿單的部隊。
14:22 那些躲在以法蓮山區的以色列人聽到非利士人逃跑，也都出來追擊他們，
14:23 一直打到伯‧亞文的那一邊。那天，上主救了以色列。

戰後的事件 

14:24 那天，以色列人又餓又累，因為掃羅曾經發誓，並且下令說：「今天，在我向敵人報仇以前誰吃東西，誰就受詛咒。」因此，整天都沒有人敢吃東西。
14:25 他們來到叢林地帶，發現地面上有蜂蜜。
14:26 林中到處蜂蜜滴流，但沒有人敢吃，因為大家都怕掃羅所發的誓。
14:27 可是約拿單沒有聽見他父親用誓言嚇阻人吃東西的話，所以伸出杖，插進一個蜂房裡，蘸一點蜂蜜來吃。他立刻覺得舒服多了。
14:28 有人告訴他：「我們又餓又累，可是你父親嚇阻我們說：『今天誰吃東西，誰就受詛咒。』」
14:29 約拿單說：「我父親下了一道不合情理的禁令！看，我吃了蜂蜜，覺得舒服多了！
14:30 我們打敗敵人以後，要是吃了奪來的食物，一定會精神百倍，殺死更多的非利士人！」
14:31 那天，以色列人打敗了非利士人，從密抹一直打到亞雅崙。這時候，以色列人都餓得發軟；
14:32 他們急忙從戰利品中拿出羊、牛，和小牛，當場宰殺，吃了還帶著血的肉。
14:33 有人向掃羅報告說：「看哪，人民吃了帶血的肉，得罪上主了！」 掃羅大叫：「你們這些叛徒！快把一塊大石頭滾到這裡來給我！」
14:34 他又下令說：「到人民那裡告訴他們，把他們的牛群和羊群趕來，在這裡宰，在這裡吃；但是不可吃帶血的肉，得罪上主。」因此，那天晚上，人民把他們的牛群趕來，在那裡宰了。
14:35 掃羅為上主築了一座祭壇；這是他所築的第一座壇。
14:36 掃羅對他的部下說：「我們晚上下去攻打非利士人，掠奪他們的東西，直到天亮，把他們殺光！」 他們回答：「你認為妥當，就這樣做吧！」 可是祭司說：「我們先求問上帝吧！」
14:37 因此，掃羅求問上帝：「我該下去攻打非利士人嗎？你會把他們交在以色列人手中嗎？」但那天上帝沒有回答。
14:38 於是掃羅對人民的領袖們說：「到這裡來，查查今天我們犯了什麼罪。
14:39 我指著永生上主—以色列的救主發誓：犯罪的人一定要處死；即使是我的兒子約拿單也不能免。」但是沒有一個人說話。
14:40 於是掃羅對以色列眾人說：「你們站在那邊；約拿單和我站在這邊。」 他們說：「你認為妥當，就這樣做吧！」
14:41 掃羅向上主—以色列的上帝說：「上主啊，今天你為什麼不回答我呢？上主—以色列的上帝啊，求你藉著聖石回答我吧！如果罪在約拿單或我，請用烏陵回答；如果罪在你的子民以色列，請用土明回答。」抽出來的是約拿單和掃羅；人民都沒事。
14:42 掃羅又說：「是我兒子約拿單？還是我？」結果抽中約拿單。
14:43 於是掃羅問他：「你做了什麼事啊？」 約拿單說：「我吃了一點蜂蜜。我在這裡，我願意死。」
14:44 掃羅對他說：「如果不處死你，願上帝擊殺我！」
14:45 但是人民對掃羅說：「約拿單為以色列贏得了偉大的勝利，難道要處死他嗎？不！我們指著永生上主發誓：即使他的一根頭髮也不容傷害。他今天所做的，是靠上帝的幫助。」這樣，人民救了約拿單，使他免死。
14:46 掃羅不再追擊非利士人，他們回到自己的地方去了。

掃羅的戰績和家族 

14:47 掃羅鞏固了以色列的王位以後，到處去攻打仇敵：他跟摩押人、亞捫人、以東人、瑣巴諸王，和非利士人打仗。無論他上哪裡都打勝仗。
14:48 掃羅打仗十分英勇，甚至打敗了亞瑪力人。他救以色列人脫離了所有的外患。
14:49 掃羅的兒子有約拿單、亦施韋、麥基‧舒亞。他的長女叫米拉，次女叫米甲。
14:50 他的妻子叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。他軍隊的元帥是他叔叔尼珥的兒子押尼珥。
14:51 掃羅的父親基士和押尼珥的父親尼珥都是亞別的兒子。
14:52 掃羅一生跟非利士人常有激烈的戰爭，所以他一發現有勇敢強壯的人，就徵召他入伍，在部隊服役。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由第1-15節經文看見兩個主要人物掃羅與兒子約拿單，第2節提到掃羅在石榴樹下（為以色列聖樹象徵），或許在辦公事，代表掃羅也是一個尊重耶和華的國王。請問你有看見這兩個人物的差異嗎？那是什麼？就膽識而論，你認為誰比較有膽識？理由何在？就對耶和華上帝的信仰而論，這兩個人有何差異？由那些表現可以知道？

‧由9-10節經文你看見什麼？似乎約拿單尋求上帝旨意的方式不太一樣，如此的方式對你有何啟示？

問題3.由第16-23節經文，掃羅因為看見非利士軍營混亂的跡象而有所動作，請問他的第一個動作是什麼？這個動作的意義何在？又為何這個動作到一辦停止，為什麼？掃羅如此決定的理由何在？

問題4.本段經文似乎已列出某些尋求上帝旨意的方法，請問它暗示了哪些方法？或它點出了那些跡象？

問題5.回到現今的處境，當你看到現在世界的局勢與台灣政治、社會的現況，假如你有看見上帝的旨意，請問祂的旨意是什麼？在這旨意當中，你應有的回應與責任又是什麼？

‧就目前長老教會的政治與行政事務而言，也應是在尋求上帝的心意、並遵行上帝的旨意，那麼想一想有哪些需要反省與改進的地方？

撒母耳記上13@台北濟南教會

台北處境查經班 

2023.8.7

協調者：黃春生/劉劍玲

資料：http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊：https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

聖詩：222 上帝做阮代代幫助

經文：撒母耳記上第13章

抵抗非利士人

13:1-2 掃羅從以色列人中選出三千人，把兩千人留在他身邊，在密抹和伯特利山區，把另一千人派到便雅憫支族的基比亞地方，由他兒子約拿單率領，其餘的人則打發回家。
13:3 約拿單在迦巴殺了非利士人的指揮官；非利士人都聽到這事。掃羅派專差到全國各地，吹號角召集希伯來人出來作戰。
13:4 所有的以色列人聽到掃羅殺了非利士的指揮官，又聽到非利士人懷恨他們，就響應掃羅的號召，集合在吉甲。
13:5 非利士人聚集攻打以色列人。他們有三萬戰車、六千騎兵，和無數的步兵，多得像海灘上的沙粒一樣。他們把軍隊調到伯‧亞文東邊的密抹，在那裡駐紮。
13:6 以色列人知道大難臨頭強敵壓境，有些人就去藏在山洞裡、叢林裡、石穴裡、井裡，或是坑裡；
13:7 有些人渡過約旦河，逃到迦得和基列地區。 掃羅還在吉甲，隨從他的人都驚惶戰慄。
13:8 他照著撒母耳的指示，在吉甲等了七天，但撒母耳還沒有到。人民開始離棄掃羅，
13:9 所以掃羅對他們說：「把燒化祭和平安祭的祭牲帶到我這裡來！」他就獻了燒化祭。
13:10 正當他獻完祭的時候，撒母耳到了。掃羅出去迎接他，
13:11 但撒母耳責問他：「你做了什麼事呢？」 掃羅說：「人民離棄我，而你也不照約定的時間來，並且非利士人正聚集在密抹。
13:12 我想，非利士人要在吉甲攻擊我，我們還沒有獲得上主的垂顧，所以我不得不自己獻燒化祭。」
13:13 撒母耳說：「你做了糊塗事了！你沒有遵守上主—你的上帝給你的命令。如果你遵守了，他會使你和你的後代永遠統治以色列。
13:14 可是現在，你的王朝不會長久，因為你不聽從他。上主要找合他心意的人，使他作他子民的統治者。」
13:15 於是撒母耳離開吉甲，繼續他的行程。其餘的民眾跟隨掃羅，去跟他的軍隊會合。他們從吉甲到便雅憫地區的基比亞。掃羅數點他的軍隊，大約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，以及跟隨他們的人在便雅憫地區的迦巴紮營；非利士人在密抹駐紮。
13:17 非利士軍隊從營地分三隊出擊：一隊往書阿勒地區的俄弗拉，
13:18 一隊往伯‧和崙，另一隊往俯視洗波音谷和曠野的山間去。
13:19 那時，以色列境內沒有鐵匠，因為非利士人不讓希伯來人製造刀槍。（
13:20 以色列人必須找非利士人磨犁耙、鋤頭、斧頭、鐮刀。
13:21 磨斧頭和修刺棒索價一個小銅板；磨犁耙和鋤頭就要兩個銅板。）
13:22 因此，打仗的時候，除了掃羅和他兒子約拿單，以色列軍隊沒有一個兵士有刀槍。
13:23 非利士人派一支軍隊去防禦密抹隘口。

問題討論：

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2. 原本不願接王位、又回去放牛的掃羅，為何勇敢起來帶領以色列人？他的轉變是什麼？什麼吸引他、使他勇敢？

3. 掃羅的兒子約拿單殺掉非利士人的指揮官，卻招來非利士大軍壓境，人民四處逃竄。面對大敵當前，掃羅的處置是否得當？如果是你，你會怎麼做？

4. 撒母耳吩咐掃羅在吉甲等七天，是出於自己的意思，還是上帝的旨意？作者為何沒有明確說明？撒母耳是否想藉由「宗教儀式」來確立自己與新王之間的關係？

5. 撒母耳的遲到，導致軍心渙散。撒母耳更揪到掃羅「自行獻祭」的把柄，並自行宣布上主要另立統治者(當時上主尚未選立繼任者)。撒母耳是否把「宗教及神聖事物」當成爭權的工具？這段經文中，作者似乎描述「上帝悶不吭聲」。

行動 Action 

6. 權力世襲、爭奪權力的過程，會產生狂暴的情緒，甚至將「宗教及神聖事物」當成爭權的工具。在台灣處境下，帶給我們什麼反省？