Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2020年2月25日 星期二

彌迦書1@台南公報社B1


台南處境查經班第109
觀看判斷行動 (See-Judge-Act)
時間:2020229(禮拜六) 14:00                  
聖詩:213《上帝講出來召天下》
協調人:哲道/彥凱  領詩:信儀
組員哲道 彥凱 信儀 榮輝 孟玟 勁溥
彌迦書 第一章【現代中文譯本修訂版】
1:1  在約坦、亞哈斯、希西家諸王相繼統治猶大國期間,上主向摩利設人彌迦啟示有關撒馬利亞和耶路撒冷的事。以下的記載是上主向彌迦講的話。
1:2  列國啊,你們要聽!世人哪,你們要側耳傾聽!至高的上主要指控他的子民;主要從天庭作證。
1:3  看哪,上主走出他的聖殿;他要降臨地上,踐踏山峰。
1:4  群山在他腳下崩裂,正像蠟被火鎔化;岩石傾注山谷,如同山洪沖下溪澗。
1:5  這些事一定要發生,因為以色列人叛離上帝,得罪了他。誰該為以色列的叛逆受懲罰呢?首都撒馬利亞應該承擔!誰該負起猶大拜偶像的罪責呢?首都耶路撒冷應該負責!
1:6  所以上主說:「我要使撒馬利亞成為荒野廢墟,成為種葡萄的地方。我要把它的城牆推下山谷,暴露它的地基。
1:7  城裏所有的偶像都要被粉碎,賣淫所得的財物被燒毀;我要使所有的偶像成為廢物。撒馬利亞收集這些偶像當繁殖神明,它們將被敵人搶走,帶到他處讓當地的娼妓膜拜。」
1:8  於是彌迦說:「我要為這事悲傷哀慟;我要赤身光腳,到處游行。我要像野狗悲號,像鴕鳥哀鳴。
1:9  撒馬利亞的傷口無法治好;猶大的創傷也不能痊癒。災難直搗耶路撒冷城門,逼近我同胞的家園。」
1:10 不要在迦特宣佈你們已經敗陣;不要讓敵人看見你們流淚。伯‧亞弗拉的居民哪,在地上悲痛打滾吧!
1:11 沙斐的居民哪,你們要受侮辱,赤身露體,流亡到外國去!撒南的居民絕不能逃生。你們聽到伯‧以薛的居民哀哭的時候,就知道城裏沒有避難的地方。
1:12 瑪律的居民渴望痛苦得到解除,因為上主已經把災難帶到耶路撒冷的城門了!
1:13 拉吉的居民哪,你們要把戰車套上戰馬,準備逃難!因為你們仿效以色列的罪行,教唆耶路撒冷犯罪。
1:14 所以,猶大人哪,你們要向摩利設‧迦特城道別;以色列諸王不能從亞革悉得到援助。
1:15 瑪利沙的居民哪,上主要把你們交給敵人;他們要攻取你們的城市。以色列的顯貴要逃到亞杜蘭洞避難。
1:16 猶大人哪,要剃光頭,為你們所愛的兒女悲傷;要剃到跟禿鷹一樣光禿,因為他們將被放逐。

問題與討論:
一、 在這段經文中你/妳看見了什麼(人事時地物)

先知彌迦的時代背景
北國: 以色列 城市: 撒馬利亞  南國: 猶大 城市: 耶路撒冷
約坦750-735BC 亞哈斯735-715BC 希西家715-686BC 猶大國500BC
彌迦書以神諭的寫作方式記載,預告撒馬利亞要受上帝的逞罰
先知指的是得上帝旨意的人
彌迦意思是: 誰像上主
1-1 摩利設人: 耶路撒冷西南平原靠海附近的小地方
1-10 迦特是宣揚宣佈的意思  伯是甚麼甚麼之家的意思
.亞弗拉意指塵土之家
1-11 沙斐意指美麗漂亮
1-13 拉吉是猶大的防衛城
1 以色列人悖逆犯罪 2上帝生氣 3上主要逞罰 4先知為以色列感到很悲傷
1-16 剃頭刀形容極其悲哀失望失落
1-6.7 上主審判的宣告

1-2 法庭意指以色列跟上帝是有立約的關係

二、上主透過彌迦先知宣佈了什麼樣的審判?審判的對象與內容有何關聯?

審判1-3.4上主的震怒已臨到沒照神的約行,意指亞述已派軍隊在路上了
對象 1-2指控列國啊! 世人啊! 指控祂的子民
內容 1-5.6.7 上主要毀掉撒馬利亞
1-8上主派彌迦先知預告審判要臨到耶路撒冷、撒馬利亞
信仰關聯的提醒: 許多人信主是為了領受祝福,卻忘了領受祝福是要履行條約才能領受祝福,也就是堅定持守與神的關係

三、面對上主宣佈的審判,彌迦先知有什麼樣的心情與反應?

1-8 彌迦極其痛苦、悲傷、急迫、焦慮、無奈、緊張
上主的審判將至彌迦1 要宣講上主的處罰 2 又很愛上主的百姓,迫在時間已不夠內心無比焦躁擔憂,心情面對兩難的衝突
父親疼愛悖逆之子的心情

1-9 話雖負面卻充滿內心面對國破家亡極大的傷痛,如詩人杜甫之詩春望:國破山河在…白居易: 長恨歌…的心情

四、我們如何學習彌迦先知,對當代社會偏離上主的行為保持敏感度,並勇敢宣告上主的譴責?

對上囑託的旨意很謹慎要世人警醒 勇敢發聲 揭發真相 悲天憫人的心腸
為了幫助以色列子民修復與上主的關係,彌迦行公義、好憐憫
前提的判斷很重要,要明白甚麼是上主的旨意和愛再勇敢發聲宣告
注意自己的身份,對於宣告的對象要有智慧的回應,如何在不同意見看看法上可以相互理解,聽不同的意見分辨細微的差別

信仰可以對話,成為自身信仰的反省
五、讀完這段經文,對當下我們的處境有什麼啟發?可以展開什麼行動?

公益和公義是神喜悅我們做的
在群體中成為有影響力的人
對勇於說真話、揭真相的人要給他們力量、鼓勵、支援和支持
在我們自己的位置上要行公義、用愛心說誠實話
面對真實的想法、意見要勇敢表達出來
追求真相真理,認清事實找解決辦法
當有機會行公義、公益就要去行

社會上不少人覺得乖、聽話、聽命行事順服不惹事就可以好升遷,但卻往往在這樣的狀況下,也屈服於惡勢力的掩蓋真實換取個人的利益尤其要當心








2020年2月24日 星期一

約書亞記3@台北濟南教會

處境查經班@台北濟南教會
約書亞記 3
時間:2020224(禮拜一) 19:00                   協調者:李信仁、陳怡萱
聖詩 524 主基督,的擔阮著擔 
/王貞文 /鄒族古調 編曲/ Avai Yatauyungana(高英傑)

約書亞記 3 【現代中文譯本修訂版】
1第二天早上,約書亞和所有的以色列人一大早起來,離開什亭,來到約旦河,在那裏紮營,等著渡河。
2三天以後,人民的領袖們到營中各處
3吩咐人民說:「你們看見利未支族的祭司們抬著上主你們上帝的約櫃前進時,你們要拔營,跟他們前進。
4你們沒有到過這地方,所以他們會在前頭領路。但是你們不要靠近約櫃,要跟在約櫃後面,保持約一公里路的距離。」
5約書亞吩咐人民:「你們要潔淨自己,因為明天上主要在你們當中行神蹟。」
6然後他吩咐祭司們要抬起約櫃,走在人民前頭。他們一一照辦了。
7上主對約書亞說:「今天,我要使所有以色列人民尊崇你為大領袖。他們會看出我與你同在,像從前我與摩西同在一樣。
8你要吩咐抬約櫃的祭司們,在到達約旦河邊的時候,他們要走進河裏,靠岸邊站著。」
9於是約書亞對人民說:「來吧!來聽上主你們上帝的話。
10你們往前推進的時候,上帝一定要趕走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人,和耶布斯人。當全世界的主宰上主的約櫃在你們前頭渡過約旦河的時候,你們就知道永生上帝與你們同在。11【併入上節】
12現在,你們要從以色列支族中選出十二個人,每支族一人。
13祭司們抬起全世界的主宰上主的約櫃涉水的時候,約旦河水會停止流動;上游流下來的水會匯集在一個地方,成為一道水堤。」
14那時正是收割的季節,河水漲過兩岸。於是民眾拔營,準備過約旦河;祭司們抬著約櫃走在他們前頭。祭司們腳一入水,15【併入上節】
16河水就停止流動,上游的水在撒拉旦附近的亞當城匯集成一道水堤,下游流進死海的水完全被切斷。於是民眾都從耶利哥對岸附近過去。
17當民眾走過沒有水的河床時,祭司們抬著上主的約櫃,站立在約旦河中間的乾地上,等所有的人民都過去。

【問題討論】
1.   這段經文您看見、聽見、感受到什麼(人、事、時、地、物、場景、角色…)
擔…約櫃
抬約櫃
神蹟
上游寬廣
金合歡木
皂莢樹
乾燥之地
漂流四十年
約櫃在人民前
上主再次授權給人
跟摩西一樣
人民距離一公里
利未支派
蠻遠的
派代表一起跟約櫃走
代議制
上帝不直接與百姓說話
族群相合相疼
全部消滅
約書亞做自我表述
以色列人中心
台灣歷史以漢人為中心
秋天收割季節
河水漫過不影響收成

不是少數人可以用工程方法截流


2.   祭司抬著上主的約櫃在前頭領路有什麼意義?
神權時代
帶頭理所當然
約櫃在前探路
留下緩衝應變時間
祭司前進找方向先探路
約櫃是強大的武器
前進指揮所
象徵有智慧的在前擔負冒險責任
12人決策小組走前頭
精英為民前鋒
吹哨者
清楚宣達指令

水停止流動

3.   利未支族的祭司的身份有什麼重要的任務?從台灣處境來看「祭司」,有何時代任務和使命?
長老教會牧師
站在水中
謙虛隨時修正自己
不可愛面子,固執己見
台灣面對社會变化
要有祭司的角色
決心承擔的修練、養成
約書亞不是祭司
摩西也不是,亞倫是
我自己去的
一生找到一個吸引自己的
沒差你這本
因為以馬内利
我與你同在(創26:3)
一心想當牧師,直到921想通…當個基督徒
上帝先讓祭司認識神,從而讓其他人也認識
上帝隨時都可以讓人認識祂
勉勵自己要準備好
自己願意甘心樂意
7節是上帝實現自己的承諾
香港觀選團
覺得自己為民主悲壯
可是反觀台人為何幫人助選很開心
深刻的印象
很喜歡蘇貞昌的演講(覺得若由他替代林鄭……)

很怨的韓國瑜場景(討厭政權被奪)
很歡樂的Freddy選舉場景
228隨時都在發生
新天地教會不談十字架的苦難
產生極大的偏差,覺得肺炎不會來
類似基督教
主流教派沒講出信仰核心價值
土壤適合發展
目標很重要
跟錯了就糟糕
自己要謙卑

4.   約書亞記3:13「當全世界的主宰上主的約櫃在你們前頭渡過約旦河的時候,你們就知道永生上帝與你們同在。」以色列人有「約櫃」作為上帝同在的記號,那麼,上主與台灣同在的記號是什麼?
3:10,處境與借鏡
以具體形體(約櫃)引導人民信上帝
一般人可以看見
耶穌的路是死在十字架復活的路
苦路受苦的
現代有約無櫃,一般人看不見
長老教會要持續有人去講具體的台灣約櫃是什麼
苦難的成功的定義
與世界的成功不同
詮釋何謂成功…看耶穌
趙鏞基:“我傳成功神學,因為上帝從來沒有失敗過"

5.   這段經文對我們有什麼啟發?可以帶出什麼行動?
從出埃及到約書亞
李登輝是摩西
蔡英文是約書亞
各小黨派代表
蔡英文要堅強勇敢
約書亞受上帝的交代吩咐祭司踏出第一步
長老教會2014年的牧函…負面的影響
祭司可能是新一代的人
我信的是誰

2020年2月24日,蕭泰然逝世五周年
聖詩646首
報告:知識青年營

https://atiyac.weebly.com/festival-2020.html

2020年2月22日 星期六

出埃及記40@台南公報社


台南處境查經班第108
觀看判斷行動 (See-Judge-Act)
時間:2020222(禮拜六) 14:00                  
聖詩:547《求主導我及祢同行》
出埃及記 40 【現代中文譯本修訂版】
協調人:榮輝 領詩:哲道 記錄:信儀
組員;榮輝 哲道 信儀 翠華 路得 孟玟 勁溥 彥凱 仲寬

支搭聖幕
40:1 上主吩咐摩西說:
40:2 「正月初一日,你要支搭聖幕,
40:3 把那安放十誡的約櫃安置在裏面,並用帳幔遮住。
40:4 你要把供桌搬進去,在桌上擺好用具,也把燈臺搬進去,裝上燈盞。
40:5 你要把燒香的金壇放在約櫃前面,在聖幕進口掛上門簾。
40:6 要把燒化祭的祭壇設在聖幕前,
40:7 洗滌盆放在聖幕和祭壇之間,裏面盛滿水。
40:8 要把院子周圍的帷幔豎立起來,並在進口掛上門簾。
40:9 「你要拿聖油塗抹聖幕和一切器具,分別為聖,
40:10 然後用聖油塗抹祭壇和一切器具,使它們全然成聖。
40:11 你也要用聖油塗抹洗滌盆和盆座,使它們成聖。
40:12 「你要帶亞倫和他的兒子們到聖幕門口,讓他們在那裏沐浴。
40:13 要替亞倫穿上聖服,用聖油膏他,使他成聖,作祭司事奉我。
40:14 要帶亞倫的兒子們來,替他們穿上內袍,
40:15 用聖油抹他們,像抹他們的父親一樣,使他們作祭司事奉我。這聖禮授予永遠的祭司職務,使他們世世代代事奉我。」
40:16 這一切摩西都依照上主所吩咐的話做了。
40:17 於是他們在離開埃及後的第二年正月初一支搭聖幕。
40:18 摩西安設幕座,立起骨架,穿上橫木,立下柱子。
40:19 他把聖幕的幕頂蓋上,上面又有外頂蓋。這一切都依照上主吩咐摩西的話做了。
40:20 隨後他把兩塊法版放在約櫃裏,又把槓子穿過約櫃的環子,上面安了櫃蓋,
40:21 然後把約櫃安置在聖幕中,掛起帳幔來保護約櫃。這是依照上主吩咐摩西的話做的。
40:22 摩西把供桌搬進聖幕,放在聖幕的北邊,在帳幔外面,
40:23 又在桌上放著獻給上主的供餅。這是依照上主吩咐摩西的話做的。
40:24 他把燈臺放在聖幕的南邊,跟供桌相對,
40:25 又在上主面前點燈。這是依照上主吩咐摩西的話做的。
40:26 他把金壇放在聖幕裏,在帳幔前面,
40:27 在祭壇上燒芬芳的香。這是依照上主吩咐摩西的話做的。
40:28 他在聖幕的進口掛上門簾,
40:29 在門簾前安放燒化祭的祭壇,然後在壇上獻燒化祭和素祭。這是依照上主吩咐摩西的話做的。
40:30 他把洗滌盆放在聖幕和祭壇之間,盆裏盛滿了水。
40:31 摩西、亞倫,和亞倫的兒子們在進入聖幕之前,在盆裏洗手洗腳。這是依照上主吩咐摩西的話做的。(40:32 併於上節)
40:33 摩西在聖幕和祭壇四周立起圍欄,作為院子,並且在進口掛上院子的門簾。這樣,他完成了一切的工作。 

雲彩籠罩上主的聖幕   9:15-23 
40:34 那時候,雲彩籠罩聖幕,上主的榮耀充滿了聖幕。
40:35 摩西不能進入聖幕;因為雲彩停在聖幕上,上主的榮耀充滿幕內。
40:36 每逢雲彩從聖幕升上去,以色列人就拔營上路。
40:37 雲彩一停住,他們就安營不動。
40:38 在他們全部的旅程中,白天,他們看見上主的雲彩在聖幕上,夜間,看見雲中有火燃燒著。


【問題討論】
一、這段經文中有什麼呈現在你/妳面前?
七次提到依照上主吩咐摩西的話做的
摩西是順服的領袖
用聖油塗抹祭壇、器具和人 (抹油成聖)
亞倫的後代家族世襲做祭司,利未人世襲做祭師助手
40:35 雲彩象徵上帝的同在,以色列人跟隨順服上帝的帶領
聖幕有三層所: 至聖所、聖所、院子,在這裡看起來是行動聖幕
一切的東西井井有條按部就班

二、經文中為何一再重複「分別為聖」,這對當時處境下的人民有何意義?今日我們個人或社會如何「分別為聖」,或從不潔淨成為潔淨與成聖?
()沒有按照上帝吩咐摩西做的就是不潔淨
成聖:分別出來歸給上帝屬於上帝的,按照上帝的吩咐的
強調不能犯以前自作主張造金牛犢的錯
分別為聖是訓練以色列有主體性不在依附埃及的習慣和觀念的教育過程
也是訓練認識上帝的過程
用有膏抹成為上帝所有的
()宗教儀式重於內心面對上帝的那條線,內心沒有真實歸屬上帝
從對上帝有信、對人有愛、對土地有情去體現信仰,讓人看見你的生命和內心有歸屬於上帝。
信仰也是活在群體中更不是強調個人修行
分別為聖常會被教會牧長誤導為教會外的或世界是狼,教會內或是與信仰有關的才是羊;不是只有在教會才叫聖工,只要是蒙神喜悅、榮神益人、能結出果子、有愛的,在善事上甘願行的就是聖。
自律(按照神的心意來活)、規律(在家庭、生活、工作上把一段時間獻給上帝):自律規律讀經禱告。
掌控的靈不蒙神喜悅

三、這一章中,總共出現了七次「這是依照上主吩咐摩西的話做的。」如此不厭其煩的重述,有何意義?
很重要所以一再耳提面命
七次有完全的涵意
順服上帝而做的不是依自己的血氣做的
上帝和摩西以及以色列民族建立關係、關心他們並用適當的方法提醒
有時上帝會衡量我們和祂關係要我們認真面對信仰,上帝會適時調整如:保羅在大馬色的路上被神光照。
沒做到上帝要求所以要不斷強調
強調上帝的主權,摩西只是受託來教導以色列人是否活在上帝國裡面,摩西受託來讓上帝的主權彰顯。
摩西是領袖不是祭司,依照身份、恩賜的不同,摩西按照上帝的吩咐教育以色列人民認識上帝,認識我們的主。

四、出埃及記的作者以「雲彩籠罩聖幕」(vv.34-38)作為出埃及記的結語,在整本出埃及記的脈絡裡,作者要表達什麼意義?
神行大事有祂的時候,我們要學習等候,順服上帝帶領就會蒙福
神與以色列百姓同在,讓以色列人經歷從埃及的種種到以上帝為中心
摩西依照上帝的吩咐,也警戒我們當今教會領袖常以自己或國外先知預言者的判斷,做了盲目要國家回轉的儀式(:幾年前號召牧者坐郵輪繞台灣為台灣求平安)、福音的增長也不是教會都試用推展幸福小組、名人講座、訪韓盛會,政治上的操弄如七座山策略。
邁向應許之地的開始
激勵人心的寫作方式有安定以色列人心的作用
上帝要帶我們去哪裡是上帝說的算
雲彩(:感受上帝的同在)指示要順服上帝的帶領

五、當前我們有哪些挑戰與苦難,我們又該如何「出埃及」?
[挑戰]
城市: 高雄罷韓
全球: 面臨新型冠狀病毒的威脅
教會: 盲目衝人數,使用正向心理學成功神學包裝聖經不讓信徒去思考
人性: 面對未知的不確定和恐懼,心態上的挑戰
[行動]
時候到預備好就行動
倚靠上帝的帶領,走錯時不要怕上帝會調整
盡全力準備其他要交託上帝
我們人生的方向盤看似自己的手握在方向盤上駕車,信靠上帝者有上帝引領,上帝才是人生方向盤的掌舵者,帶領並適時調整我們的眼光、迷失了走錯了,要呼求上帝帶領我們回轉,行在祂的道路上。