馬太福音28 @台北濟南教會

⭕台北處境查經班

時間：2026.4.27(一)晚7:00

地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊： https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

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查經進度：馬太福音28

耶穌復活

28:1 （ 可 16:1-10  路 24:1-12  約 20:1-10 ）
過了安息日，星期日黎明的時候，抹大拉的馬利亞跟另一個馬利亞一起到墳地去看。
28:2 忽然有強烈的地震，主的天使從天上降下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的容貌像閃電，他的衣服像雪一樣潔白。
28:4 守衛們驚嚇得渾身發抖，像死人一般。
28:5 那天使向婦女們說：「不要害怕！我知道你們要找那被釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，他已經復活了！你們過來，看安放他的地方。
28:7 你們趕快去告訴他的門徒：『他已經從死裡復活了，他要比你們先到加利利去；在那裡，你們會見到他！』要記住我告訴你們的話。」
28:8 婦女們就急忙離開了墳地，又驚訝又極歡喜，跑去告訴他的門徒。
28:9 忽然，耶穌在路上出現，對她們說：「願你們平安！」她們上前，抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕，去告訴我的弟兄，叫他們到加利利去；在那裡，他們會見到我。」

守衛的報告

28:11 婦女們還在趕路的時候，有些把守墳墓的兵士回城裡去，向祭司長報告所發生的一切事。
28:12 祭司長和長老一起商量後，拿一大筆錢給兵士們，
28:13 對他們說：「你們要說，耶穌的門徒們在夜間來了，趁著你們睡覺的時候把他的身體偷走了。
28:14 要是總督知道了這件事，我們會出面說話，擔保你們沒事。」
28:15 兵士接受了錢，照他們所吩咐的做了。這謠言到今天還在猶太人當中流傳著。

耶穌付託使命

28:16 （ 可 16:14-18  路 24:36-49  約 20:19-23  徒 1:6-8 ）
十一個門徒到了加利利，到耶穌吩咐他們去的那座山上。
28:17 他們一見到耶穌，就都向他下拜；可是還有人心裡疑惑。
28:18 耶穌走近他們，對他們說：「上帝已經把天上和人間所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，
28:20 並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。」

《馬太福音》第28章處境查經法（CBS）

主題：復活的主，差遣的教會，同行的盼望

方法：觀看（See）—判斷（Judge）—行動（Act）

《馬太福音》第28章是全書的高峰。它從墳墓前的震動開始，到普世宣教的大使命結束。這章不只是宣告耶穌復活，更揭示：在恐懼、假訊息、權力操控與不確定的世界裡，上主如何建立新的群體，差遣門徒進入歷史。

可分四段：

1. 28:1-10 婦女見證復活主
2. 28:11-15 權力製造謊言
3. 28:16-20 大使命與主同在

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一、觀看（SEE）

先觀察經文內容與現實處境

A. 馬太28:1-10 婦女與空墳墓

1. 第一批來到墳墓的是誰？為何不是男性門徒？這對當時社會有何衝擊？
2. 經文提到地震、天使、滾開石頭，這些畫面帶出什麼象徵？
3. 天使對婦女說了哪三件事？（不要怕、祂復活了、去告訴門徒）
4. 婦女的情緒是什麼？經文說她們「又害怕又大大歡喜」，你曾有過這種複雜心情嗎？
5. 耶穌首先向婦女顯現，這對被邊緣化者意味著什麼？

B. 馬太28:11-15 守衛與謠言

6. 宗教領袖如何回應復活消息？
7. 他們使用什麼方式控制局勢？（金錢、政治關係、假敘事）
8. 為何有人寧願相信謊言，也不願面對真相？
9. 今天社會有哪些「被製造的說法」讓人遠離真理？

C. 馬太28:16-20 大使命

10. 門徒見到耶穌時，經文說有人敬拜，也有人疑惑。這描述真實嗎？為什麼？
11. 耶穌宣告「天上地下所有權柄都賜給我了」，這與羅馬帝國凱撒權力形成什麼對比？
12. 耶穌命令門徒做哪些事？
13. 最後一句「我就常與你們同在」帶來什麼安慰？

D. 今日處境觀看

14. 我們的社會目前最深的恐懼是什麼？戰爭？極權？孤單？失望？
15. 哪些群體像當年的婦女一樣，被忽略卻最先看見希望？
16. 今天有哪些勢力仍透過金錢、媒體、權勢扭曲真相？

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二、判斷（JUDGE）

用信仰與真理辨識處境

A. 復活的神學意義

17. 復活是否只是「死後上天堂」的訊息？還是上主對不義制度的勝利宣告？
18. 上主讓被釘十字架者復活，對受壓迫者有何盼望？
19. 若耶穌復活是真實的，這表示死亡、暴力、帝國不是最後答案。你認同嗎？

B. 上主如何使用邊緣者

20. 為何婦女成為第一批見證人？這是否顛覆父權社會價值？
21. 今天教會是否仍忽略婦女、青年、勞工、弱勢者的聲音？
22. 我們是否只聽有權勢者發言，而忽略真正忠心的人？

C. 假訊息與權力批判

23. 宗教領袖與政治權力合作掩蓋真相，今日是否仍常見？
24. 當宗教只維護既得利益，是否仍忠於上主？
25. 面對謊言文化，基督徒應如何持守誠實？

D. 大使命的重新理解

26. 「使萬民作門徒」是殖民式擴張，還是邀請萬民進入公義和平的國度？
27. 施洗與教導，不只是儀式與知識，是否也包括生活方式的更新？
28. 教會若只求會友增加，卻沒有培育公義實踐者，是否偏離使命？

E. 同在的應許

29. 門徒仍有疑惑，耶穌卻仍差遣他們。這對不完美的我們有何鼓勵？
30. 你是否曾因不夠好而不敢服事？這段經文如何釋放你？

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三、行動（ACT）

從經文走向實踐

A. 個人行動

31. 本週你要把復活盼望帶給哪一位灰心的人？
32. 你需要離開哪一座「墳墓」？（絕望、自責、冷漠、恐懼）
33. 你願意在哪件事上停止疑惑、開始順服？

B. 教會行動

34. 教會如何讓婦女、青年、弱勢者真正成為見證主體，而非陪襯角色？
35. 教會如何培育信徒辨識假訊息、拒絕威權崇拜？
36. 教會如何實踐大使命，不只傳福音，也關心貧窮、移工、受壓迫者？

C. 社會行動

37. 若基督已得權柄，我們如何在公共領域活出真理與勇氣？
38. 面對不公義制度，我們是否願意和平而堅定地發聲？
39. 我們如何成為社區中的盼望見證人？

D. 小組共同承諾

40. 小組本月可以共同推動哪一項行動？

• 關懷弱勢家庭
• 探訪孤獨長者
• 推動誠信與公民教育
• 支持人權與和平倡議
• 陪伴信仰低潮者

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四、帶領者總結

《馬太福音》不是結束在一句「阿們」，而是結束在一句應許：
「我就常與你們同在，直到世界的末了。」

意思是：故事還沒結束。今天的教會，就是第29章的續篇。

復活不是教堂裡的裝飾品，而是街頭巷尾的盼望火種。
若主仍同在，我們就不必活得像墳墓管理員；
我們可以活得像清晨奔跑報信的人。

馬太福音27 @台北濟南教會

⭕台北處境查經班

時間：2026.4.20(一)晚7:00

地點：濟南教會 B1

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查經進度：馬太福音27

耶穌被解交彼拉多

27:1 （ 可 15:1  路 23:1-2  約 18:28-32 ）
清早，所有的祭司長和猶太人的長老商議，要處死耶穌。
27:2 他們把耶穌綁起來，押走，交給羅馬總督彼拉多。

猶大的死

27:3 （ 徒 1:18-19 ）
出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪，就後悔了，把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老，
27:4 說：「我犯了罪，出賣了無辜者的命！」他們回答：「那是你自己的事，跟我們有什麼關係？」
27:5 猶大把錢丟在聖殿裡，走出去，上吊自殺了。
27:6 祭司長把錢撿起來，說：「這是血錢，把它放在奉獻箱裡是違法的。」
27:7 商議的結果，他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮，作為埋葬異鄉人的墳地。
27:8 因此，到今天人家還叫這塊地為「血田」。
27:9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話：「他們拿了三十塊銀幣，就是以色列人同意為他付出的價錢，買了陶匠的地皮；
27:10 這是依照主所命令我的。」

在彼拉多面前受審

27:11 （ 可 15:2-5  路 23:3-5  約 18:33-38 ）
耶穌站在總督面前，總督問他：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答：「這是你說的。」
27:12 祭司長和長老對他的控告，他一概不回答。
27:13 於是彼拉多對他說：「你沒聽見他們控告你這許多事嗎？」
27:14 耶穌仍然一句話也不回答；彼拉多非常詫異。

被判死刑

27:15 （ 可 15:6-15  路 23:13-25  約 18:39-19:16 ）
每逢逾越節，總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。
27:16 那時，剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。
27:17 所以，群眾聚集的時候，彼拉多問他們：「你們要我為你們釋放哪一個呢？[耶穌]巴拉巴呢？還是那稱為基督的耶穌？」
27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
27:19 彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管，因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
27:20 祭司長和長老挑唆民眾，他們就要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌處死。
27:21 總督問他們說：「這兩個人當中，你們要我釋放哪一個呢？」 他們回答：「巴拉巴！」
27:22 彼拉多問他們：「那麼，我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢？」 他們都喊：「把他釘十字架！」
27:23 彼拉多問：「他到底做了什麼壞事呢？」 他們更大聲喊叫：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多看那情形，知道再說也沒有用，反而可能激起暴動，就拿水在群眾面前洗手，說：「流這個人的血，罪不在我，你們自己承擔吧！」
27:25 群眾異口同聲說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，又命令把耶穌鞭打了，然後交給人去釘十字架。

兵士戲弄耶穌

27:27 （ 可 15:16-20  約 19:2-3 ）
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府；全隊集合在他周圍。
27:28 他們剝下耶穌的衣服，給他穿上一件深紅色的袍子，
27:29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上，拿一根藤條放在他的右手，然後跪在他面前戲弄他，說：「猶太人的王萬歲！」
27:30 他們又向他吐口水，拿藤條打他的頭。
27:31 他們戲弄完了，把他身上的袍子剝下，再給他穿上自己的衣服，然後帶他出去釘十字架。

耶穌被釘十字架

27:32 （ 可 15:21-32  路 23:26-43  約 19:17-27 ）
他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就強迫他背耶穌的十字架。
27:33 他們來到一個地方，叫各各他，意思就是「髑髏岡」。
27:34 他們拿了攙著苦膽的酒給耶穌喝；耶穌嘗了，卻不肯喝。
27:35 於是，他們把耶穌釘在十字架上，又抽籤分了他的衣服，
27:36 然後坐在那裡看守他。
27:37 他們在他頭的上方安了一面罪狀牌，牌上寫著：「這是耶穌，猶太人的王。」
27:38 他們又把兩個暴徒同釘在十字架上，一個在他右邊，一個在他左邊。
27:39 從那裡經過的人侮辱耶穌，搖著頭，
27:40 說：「你這想拆毀聖殿、三天內把它重建起來的！你若是上帝的兒子，救救自己，從十字架上下來吧！」
27:41 祭司長、經學教師，和長老也同樣地譏笑他，說：
27:42 「他救了別人，卻不能救自己！他不是以色列的王嗎？要是他現在從十字架上下來，我們就信他！
27:43 他信靠上帝，自稱為上帝的兒子；好吧，現在讓我們看看上帝要不要來救他！」
27:44 連跟他同釘的暴徒也同樣辱罵他。

耶穌的死

27:45 （ 可 15:33-41  路 23:44-49  約 19:28-30 ）
中午的時候，黑暗籠罩大地，約有三小時之久。
27:46 到了下午三點鐘左右，耶穌大聲呼喊：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」意思是：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我？」
27:47 旁邊站著的人，有些聽見了，說：「他在呼喚以利亞呢！」
27:48 其中有一個人立刻跑過去，拿一塊海綿，浸在酸酒裡，然後綁在藤條上，要讓他喝。
27:49 其他的人說：「等著，我們看以利亞會不會來救他！」
27:50 耶穌又大喊一聲，氣就斷了。
27:51 這時候，懸掛在聖殿裡的幔子，從上到下裂成兩半。大地震動，巖石崩裂，
27:52 墳墓也被震開了，許多已經死了的聖徒都復活起來。
27:53 他們離開了墳墓，在耶穌復活以後進聖城；在那裡有許多人看見了他們。
27:54 看守耶穌的軍官和兵士看見了地震和所發生的一切事，都非常害怕，說：「他真的是上帝的兒子！」
27:55 那裡還有好些婦女從遠處觀看，她們是從加利利跟著耶穌來服事他的。
27:56 其中有抹大拉的馬利亞、雅各和約瑟的母親馬利亞，和西庇太兩個兒子的母親。

耶穌的安葬

27:57 （ 可 15:42-47  路 23:50-56  約 19:38-42 ）
傍晚的時候，有一個亞利馬太的財主來了；他名叫約瑟，也是耶穌的門徒。
27:58 他去見彼拉多，要求收殮耶穌的身體；彼拉多就吩咐把耶穌的身體交給他。
27:59 約瑟把身體領了去，用乾淨的麻紗包裹起來，
27:60 安放在他自己的墓穴裡；這墓穴是他最近才從巖石鑿成的。他又把一塊大石頭滾過來，堵住墓門，然後離開。
27:61 抹大拉的馬利亞和另一個馬利亞面對著墳墓坐著，守在那裡。

墳墓的守衛

27:62 第二天，就是預備日的後一天，祭司長和法利賽人一起去見彼拉多，說：
27:63 「大人，我們記得那個騙子還活著的時候曾經說過：『三天後我要復活。』
27:64 所以，請你下令嚴密守護墳墓，一直到第三天，他的門徒就不能把他偷走，然後去告訴人家『他從死裡復活了』，這樣的謊言要比先前的更糟！」
27:65 彼拉多對他們說：「你們帶守衛去，盡你們所能，好好地把守墳墓！」
27:66 於是他們去了，在石頭上加了封條，封住墓口，留下守衛把守。

《馬太福音》第27章 CBS處境查經

主題：當義人受苦時，我們站在哪一邊？

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一、觀看（SEE）

觀察經文內容，也觀察我們的處境

請先一起朗讀《馬太福音》27章，可分段進行：

• 27:1–10 猶大的結局
• 27:11–26 耶穌受彼拉多審判
• 27:27–31 士兵戲弄耶穌
• 27:32–44 十字架上的羞辱
• 27:45–56 耶穌之死
• 27:57–66 埋葬與看守墳墓

經文觀察問題

1. 這一章中出現了哪些人物或群體？

（例如：宗教領袖、彼拉多、群眾、士兵、婦女、猶大、亞利馬太的約瑟）

2. 他們各自如何對待耶穌？

• 誣告？
• 沉默？
• 利用？
• 戲弄？
• 遠遠觀看？
• 忠心陪伴？
• 安葬尊榮？

3. 哪些人有權力？哪些人沒有權力？

4. 哪些人明知耶穌無罪，卻仍讓不義發生？

5. 今天社會中，有哪些人像耶穌一樣被誤解、羞辱、犧牲、定罪？

（例如：弱勢者、移工、窮人、受暴者、被網暴者、替罪羊）

6. 今天有哪些制度或群體像彼拉多、祭司長、群眾？

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二、判斷（JUDGE）

讓上帝的話語光照我們，辨識對錯與真理

信仰反思問題

7. 為何宗教領袖寧可除掉耶穌，也不願接受真理？

8. 彼拉多知道耶穌無罪，卻仍交出去釘十字架。

今天人為何常「知道是錯的，卻照樣做」？

9. 群眾喊「釘他十字架！」

群體壓力如何讓人失去良知？

10. 士兵戲弄耶穌，把痛苦當娛樂。

今天社會是否也把別人的羞辱當娛樂？

11. 十字架下有人譏笑耶穌說：「你若是神的兒子，就救自己吧。」

今天人如何以「成功、能力、效率」來衡量上帝？

12. 百夫長看見耶穌受死後說：「這真是神的兒子了！」

為何有時外人比宗教人更看見真理？

13. 耶穌在受苦中仍順服天父。

這對我們理解苦難有何挑戰？

14. 如果我們在故事裡，我們最像誰？

• 彼拉多（怕失去利益）
• 群眾（跟風）
• 士兵（冷酷旁觀）
• 婦女門徒（忠心守候）
• 約瑟（勇敢承擔）
• 猶大（後悔卻絕望）

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三、行動（ACT）

從信仰走向實際回應

個人行動問題

15. 我生命中是否有「知道是對的，卻沒有去做」的事？

16. 我是否曾參與羞辱別人、轉傳傷害言論、沉默旁觀？

17. 本週我要為一位受傷害的人做什麼？

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群體行動問題

18. 我們小組可以如何支持被忽略、被壓迫的人？

19. 教會如何避免成為祭司長那樣只保護制度、不保護生命？

20. 面對社會不義，我們可以採取什麼具體行動？

例如：

• 關心弱勢家庭
• 支持公義倡議
• 陪伴受傷者
• 建立誠實與憐憫文化
• 拒絕霸凌與羞辱言語

21. 我們願意像亞利馬太的約瑟一樣，在危險時刻站出來嗎？

馬太福音26 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2026.4.13(一)晚7:00

地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

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查經進度：馬太福音26

殺害耶穌的陰謀

26:1 （ 可 14:1-2  路 22:1-2  約 11:45-53 ）
耶穌講完了這段話，就對門徒說：
26:2 「你們知道，再過兩天就是逾越節，人子將被出賣，被釘在十字架上。」
26:3 那時候，祭司長和民間的長老在大祭司該亞法的府邸裡聚會，
26:4 一同計畫要祕密地逮捕耶穌，把他殺死。
26:5 可是他們說：「我們不可在節期中進行這事，免得激起民眾的暴動。」

在伯大尼受膏

26:6 （ 可 14:3-9  約 12:1-8 ）
耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裡；
26:7 有一個女人帶來一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的香油膏。耶穌在吃飯的時候，那女人把香油膏倒在耶穌頭上。
26:8 門徒看見這事，很不高興，說：「為什麼這樣浪費？
26:9 這香油膏可以賣不少錢來救濟窮人呢！」
26:10 耶穌知道了，就對他們說：「何必為難這女人呢？她為我做了一件美好的事。
26:11 因為常有窮人跟你們在一起，但是我不能常與你們在一起。
26:12 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。
26:13 我實在告訴你們，普天之下，這福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」

猶大出賣耶穌

26:14 （ 可 14:10-11  路 22:3-6 ）
耶穌的十二使徒中，有一個加略人猶大，他去見祭司長，
26:15 說：「如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們拿三十塊銀幣給他。
26:16 從那時候起，猶大找機會要出賣耶穌。

和門徒同進逾越節晚餐

26:17 （ 可 14:12-21  路 22:7-13，21-23  約 13:21-30 ）
除酵節的第一天，門徒來問耶穌：「你要我們在哪裡為你預備逾越節的晚餐？」
26:18 耶穌回答：「你們進城去見某某人，對他說：『老師說：我的時機快到了；我要和我的門徒在你家裡守逾越節。』」
26:19 門徒就依照耶穌的吩咐去安排逾越節的晚餐。
26:20 傍晚，耶穌與十二使徒坐席。
26:21 用飯的時候，耶穌說：「我告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。」
26:22 他們非常憂愁，一個一個地問他：「主啊，不是我吧？」
26:23 耶穌回答：「跟我一起在盤子裡蘸餅吃的那個人要出賣我。
26:24 正如聖經所說，人子要受害，可是那出賣人子的人有禍了！這個人沒有出生倒好！」
26:25 出賣耶穌的猶大也開口問：「老師，不是我吧？」耶穌說：「你自己說了。」

主的晚餐

26:26 （ 可 14:22-26  路 22:14-20  林前 11:23-25 ）
他們吃飯的時候，耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開，分給門徒，說：「你們拿來吃；這是我的身體。」
26:27 接著，他拿起杯，向上帝感謝後，遞給他們，說：「你們都喝吧；
26:28 這是我的血，是印證上帝與人立約的血，為了使眾人的罪得到赦免而流的。
26:29 我告訴你們，我絕不再喝這酒，直到我與你們在我父親的國度裡喝新酒的那一天。」
26:30 他們唱了一首詩，就出來，到橄欖山去。

耶穌預言彼得不認他

26:31 （ 可 14:27-31  路 22:31-34  約 13:36-38 ）
後來，耶穌對門徒說：「今天晚上，你們都要為我的緣故離棄我；因為聖經說：『上帝要擊殺牧人，羊群就分散了。』
26:32 但是我復活以後，要比你們先到加利利去。」
26:33 彼得對耶穌說：「即使其他的人都離棄你，我絕不離棄你！」
26:34 耶穌對彼得說：「我告訴你，今天晚上，雞叫以前，你會三次不認我。」
26:35 彼得回答：「即使我必須跟你同死，我也絕不會不認你！」 其他的門徒也都這樣說。

在客西馬尼園的禱告

26:36 （ 可 14:32-42  路 22:39-46 ）
耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼；他對他們說：「你們在這裡坐，我去那邊禱告。」
26:37 於是他帶著彼得和西庇太的兩個兒子一起去。他開始憂愁難過，
26:38 對他們說：「我的心非常憂傷，幾乎要死。你們在這裡，跟我一起警醒吧！」
26:39 他稍往前走，俯伏在地上，禱告說：「我的父親哪，若是可以，求你不要讓我喝這苦杯！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」
26:40 他回到那三個門徒那裡，發現他們都睡著了，就對彼得說：「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎？
26:41 要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」
26:42 第二次耶穌再去禱告說：「父親哪，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」
26:43 他再回到門徒那裡，看見他們又睡著了；他們連眼睛也睜不開。
26:44 耶穌再離開他們，第三次去禱告，所說的跟先前的一樣。
26:45 然後他又回到門徒那裡，說：「你們還在睡覺、還在休息嗎？看哪，人子被出賣在罪人手中的時候到了！
26:46 起來，我們走吧！看哪，那出賣我的人來了！」

耶穌被捕

26:47 （ 可 14:43-50  路 22:47-53  約 18:3-12 ）
耶穌還在說話的時候，十二使徒之一的猶大來了。有一大群人帶著刀棒跟他一起來；他們是祭司長和民間的長老派來的。
26:48 那出賣耶穌的人先給他們一個暗號，說：「我去親誰，誰就是你們所要的人，你們就抓他。」
26:49 猶大立刻走到耶穌跟前，說：「老師，你好！」然後親了他。
26:50 耶穌說：「朋友，你想做的，趕快做吧！」 於是，那些人上前，抓住耶穌，把他綁起來。
26:51 跟耶穌在一起的人當中，有一個拔出刀來，向大祭司的奴僕砍去，把他的一隻耳朵削掉。
26:52 耶穌對他說：「把刀收起來！因為凡動刀的，一定在刀下喪命。
26:53 難道你不知道我可以向我父親求援，而他會立刻調來十二營多的天使嗎？
26:54 如果我這樣做，聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢？」
26:55 接著，耶穌向那一群人說：「你們帶著刀劍棍棒出來抓我，把我當作暴徒嗎？我天天坐在聖殿裡教導人，你們並沒有下手。
26:56 不過，這一切事情的發生都是要實現先知在聖經上所說的話。」 這時候，所有的門徒都離棄他，逃跑了。

在議會受審

26:57 （ 可 14:53-65  路 22:54-55，63-71  約 18:13-14，19-24 ）
那些抓了耶穌的人把耶穌帶到大祭司該亞法的府邸去。在那裡，經學教師和長老正在聚會。
26:58 彼得遠遠地跟著耶穌，到了大祭司的院子。彼得進院子去，跟警衛坐在一起，要看這事怎樣了結。
26:59 祭司長和全議會設法找假證據控告耶穌，要置他於死地，
26:60 雖然有很多人誣告他，但是找不出證據來。最後，有兩個人上前指稱：
26:61 「這個人說過：『我能夠拆毀上帝的聖殿，三天內又把它重建起來。』」
26:62 大祭司站起來，問耶穌：「這些人對你的控告，你沒有什麼可答辯嗎？」
26:63 耶穌默不作聲。大祭司再一次對他說：「我指著永生上帝的名命令你發誓告訴我們，你是不是基督、上帝的兒子？」
26:64 耶穌回答：「這是你說的。但是我告訴你們，此後，你們要看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨！」
26:65 大祭司一聽見這話，撕裂了自己的衣服，說：「他侮辱了上帝！我們再也不需要證人了。你們都聽見他侮辱了上帝；
26:66 你們認為怎樣？」 他們回答：「他該死！」
26:67 他們吐口水在他臉上，又用拳頭打他。那些打他耳光的人
26:68 說：「基督啊，你是個先知！說說看，是誰打你？」

彼得不認耶穌

26:69 （ 可 14:66-72  路 22:56-62  約 18:15-18，25-27 ）
彼得在外面的院子裡坐著，有大祭司的一個婢女走過來，說：「你也是跟那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在大家面前否認了。他說：「我不知道你在說些什麼！」
26:71 然後走出去，到了院子的門口，又有一個婢女看見了他，向站在那裡的人說：「這個人跟拿撒勒的耶穌是同夥的。」
26:72 彼得再次否認，發誓說：「我根本不認識那個人！」
26:73 過了一會兒，旁邊站著的人上來，對彼得說：「你跟他們確實是一夥的；你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得再一次賭咒說：「我不認識那個人。如果我說的不是實話，上帝會懲罰我！」 就在這時候，雞叫了。
26:75 彼得這才想起耶穌說過的話：「雞叫以前，你會三次不認我。」他就走出去，痛哭起來。

根據《馬太福音》第26章設計的處境查經法（Contextual Bible Study, CBS）問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

📖 一、經文分段（馬太福音26章）

1. 26:1–5　宗教領袖的陰謀
2. 26:6–13　伯大尼婦人膏耶穌
3. 26:14–16　猶大出賣耶穌
4. 26:17–30　最後的晚餐（設立聖餐）
5. 26:31–35　彼得預言不認主
6. 26:36–46　客西馬尼園的禱告
7. 26:47–56　耶穌被出賣與逮捕
8. 26:57–75　公會審判與彼得三次不認主

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🧭 二、CBS查經設計（See–Judge–Act）

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👁️ 一、觀看（SEE）——觀察經文

（幫助小組「看見」文本本身）

1. 人物與行動

• 本章中出現了哪些主要人物？（耶穌、門徒、猶大、彼得、祭司長、婦人等）
• 各人做了什麼？他們的行動有什麼對比？
• 有哪些「預言」或「預告」？（受難、背叛、不認主）

2. 重複與張力

• 哪些詞或主題反覆出現？（出賣、死亡、逾越節、杯）
• 哪些場景形成強烈對比？
  • 婦人的奉獻 vs 猶大的出賣
  • 耶穌的順服 vs 門徒的軟弱

3. 關鍵時刻

• 耶穌在哪些時刻表達祂的心？（最後晚餐、客西馬尼）
• 門徒在哪些時刻失敗？

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⚖️ 二、判斷（JUDGE）——神學與信仰反思

（從經文進入神的心意）

1. 關於耶穌

• 耶穌如何理解自己的受死？（如「為多人流出來，使罪得赦」）
• 在客西馬尼園，耶穌如何面對痛苦與順服？
• 耶穌的「杯」象徵什麼？

👉 可連結救贖神學：耶穌的死是主動的、代贖性的（參聖餐語句）

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2. 關於人性（門徒）

• 猶大與彼得有何不同與相似？
• 門徒為何在關鍵時刻睡著、逃跑？
• 「願意的心靈，肉體卻軟弱」對我們意味什麼？

👉 這裡呈現出門徒群體的真實性，也符合新約對初期門徒軟弱的描寫 

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3. 關於門徒的回應

• 婦人的「浪費」為何被耶穌稱讚？
• 真正的門徒是用什麼回應耶穌？（愛？忠誠？犧牲？）

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4. 神的計畫 vs 人的計畫

• 宗教領袖的陰謀與神的救贖計畫如何交織？
• 耶穌是否是「被動受害者」還是「主動順服者」？

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🔥 三、行動（ACT）——生命回應

（將經文帶入當下處境）

1. 個人層面

• 在你生命中，有沒有像彼得一樣「自信卻軟弱」的經驗？
• 你是否曾像門徒一樣，在關鍵時刻「睡著」或逃避？
• 你目前對耶穌的愛，比較像婦人，還是像猶大（計算代價）？

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2. 群體／教會

• 今天教會是否可能像祭司長一樣，為了權力而忽略真理？
• 我們的群體是否警醒禱告，還是屬靈麻木？

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3. 行動實踐

• 本週你可以如何「警醒禱告」？
• 你可以為主做一件「看似浪費，卻出於愛」的事嗎？
• 面對壓力或掙扎時，你是否願意說：「不要照我的意思，只要照你的意思」？

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✨ 三、帶領者補充洞見

你可以在帶領時強調這一章的三個核心張力：

1. 愛與背叛的對比

• 婦人 vs 猶大
  👉 同樣接近耶穌，卻有完全不同的回應

2. 順服與逃避

• 耶穌 vs 門徒
  👉 真門徒的道路是十字架的道路

3. 神的計畫中的人性軟弱

• 即使門徒失敗，神的救贖仍然前進
  👉 這帶出恩典的深度