⭕台北處境查經班
時間：2026.3.30(一)晚7:00地點：濟南教會 B1
資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com
視訊： https://meet.google.com/jbv-adpp-tct
ChatGPT： https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study
查經進度：馬太福音25
25:2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。
25:3 愚拙的拿着燈，卻沒有帶油；
25:4 聰明的拿着燈，又盛了油在器皿裏。
25:5 新郎遲延的時候，她們都打盹，睡着了。
25:6 半夜有人喊：『看，新郎來了，你們出來迎接他。』
25:7 那些童女就都起來挑亮她們的燈。
25:8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』
25:9 聰明的回答：『恐怕不夠你我用的；你們還是自己到賣油的那裏去買吧。』
25:10 她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，與他進去共赴婚宴，門就關了。
25:11 其餘的童女隨後也來了，說：『主啊，主啊，給我們開門！』
25:12 他卻回答：『我實在告訴你們，我不認識你們。』
25:13 所以，你們要警醒，因為那日子，那時辰，你們不知道。」
按才受託的比喻
「天國又好比一個人要出外遠行，就叫了僕人來，把他的家業交給他們。
25:15 他按着各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千( [ 25.15] 「五千」：原文直譯「五個他連得」；16、20節同。)，一個給了二千( [ 25.15] 「二千」：原文直譯「二個他連得」；17、22節同。)，一個給了一千( [ 25.15] 「一千」：原文直譯「一個他連得」；18、24、25、28節同。)，就出外遠行去了。
25:16 那領五千的立刻拿去做買賣，另外賺了五千。
25:17 那領二千的也照樣另賺了二千。
25:18 但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。
25:19 過了許久，那些僕人的主人來了，和他們算賬。
25:20 那領五千的又帶着另外的五千來，說：『主啊，你交給我五千。請看，我又賺了五千。』
25:21 主人說：『好，你這又善良又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！』
25:22 那領二千的也進前來，說：『主啊，你交給我二千。請看，我又賺了二千。』
25:23 主人說：『好，你這又善良又忠心的僕人，你在少許的事上忠心，我要派你管理許多的事，進來享受你主人的快樂吧！』
25:24 那領一千的也進前來，說：『主啊，我知道你，你是個嚴厲的人：沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25:25 我就害怕，去把你的一千銀子埋藏在地裏。請看，你的銀子在這裏。』
25:26 他的主人回答他說：『你這又惡又懶的僕人，你既知道我沒有種的地方也要收割，沒有播的地方也要收穫，
25:27 就該把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候可以連本帶利收回。
25:28 把他這一千奪過來，給那有一萬( [ 25.28] 「一萬」：原文直譯「十個他連得」。)的。
25:29 因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。
25:30 把這無用的僕人丟在外面黑暗裏，在那裏他要哀哭切齒了。』」
萬民受審判
25:32 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧人分別綿羊、山羊一般，
25:33 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。
25:34 於是王要向他右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。
25:35 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我流浪在外，你們留我住；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監獄裏，你們來看我。』
25:37 義人就回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃；渴了，給你喝？
25:38 甚麼時候見你流浪在外，留你住；或是赤身露體，給你穿？
25:39 又甚麼時候見你病了，或是在監獄裏，來看你呢？』
25:40 王回答他們說：『我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』
25:41 「王又要向那左邊的說：『你們這被詛咒的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！
25:42 因為我餓了，你們沒有給我吃；渴了，你們沒有給我喝；
25:43 我流浪在外，你們沒有留我住；我赤身露體，你們沒有給我穿；我病了，我在監獄裏，你們沒有來看顧我。』
25:44 他們也要回答：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，或渴了，或流浪在外，或赤身露體，或病了，或在監獄裏，沒有伺候你呢？』
25:45 王要回答：『我實在告訴你們，這些事你們沒有做在任何一個最小的弟兄身上，就是沒有做在我身上了。』
25:46 這些人要往永刑裏去；那些義人要往永生裏去。」
根據《馬太福音》第25章設計的處境查經法（Contextual Bible Study, CBS）問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。
《馬太福音》第25章是耶穌在橄欖山講論（太24–25）的高潮部分，集中談論末世的警醒、責任與審判。這一章包含三個重要段落：
- 十個童女的比喻（25:1–13）
- 按才幹受託的比喻（25:14–30）
- 末日審判：綿羊與山羊（25:31–46）
在處境查經法（Contextual Bible Study, CBS）中，常以「觀看—判斷—行動」（See–Judge–Act）作為方法框架。
從現實處境出發 → 讓上主的話語評估現實 → 引導群體實際行動。
以下提供一套適合教會小組使用的CBS問題設計（約10–12題）。
一、觀看（See）
觀察經文與現實處境
（目的是：先理解經文內容，也看見當代社會現實。）
1
在「十個童女的比喻」（25:1–13）中，聰明與愚拙童女之間最大的差別是什麼？
她們的預備象徵什麼？
2
在「才幹的比喻」（25:14–30）中，三個僕人各自如何回應主人交付的責任？
誰被稱讚？誰被責備？為什麼？
3
在「綿羊與山羊的審判」（25:31–46）中，耶穌列出了哪些具體行動？
例如：
- 餵飽飢餓的人
- 接待陌生人
- 探望病人與被囚者
這些行動反映了什麼樣的信仰？
4
如果把這段經文放在今日社會來看，
我們周圍有哪些人正處於：
- 飢餓
- 貧窮
- 孤單
- 被排除
- 被監禁或被忽視
我們是否真的「看見」他們？
二、判斷（Judge）
用上主的話語評估我們的信仰與社會
（讓經文對現實提出挑戰。）
5
耶穌說：「我餓了，你們給我吃。」
為何耶穌把自己與「最小的弟兄姊妹」認同？
這對我們理解基督的臨在有何意義？
6
十個童女的比喻提醒「警醒」。
今天基督徒容易在哪些事情上變得「屬靈上昏睡」？
例如：
- 對不公義麻木
- 對貧窮視而不見
- 只關心宗教活動
7
才幹的比喻強調「受託的責任」。
上主交託給我們的才幹可能是：
- 信仰
- 知識
- 社會影響力
- 教會資源
我們是否把這些恩賜埋在土裡？
8
末日審判的標準並不是宗教身份，而是是否實踐憐憫與公義。
這是否挑戰了我們對「信仰」的理解？
三、行動（Act）
讓經文轉化群體的生活
（CBS最重要的一步。）
9
如果耶穌今天來到我們的城市，
祂最可能出現在誰的身上？
- 外籍移工
- 街友
- 老人
- 被壓迫的群體
我們可以如何回應？
10
作為一個教會或小組，我們可以採取哪些具體行動？
例如：
- 關懷弱勢家庭
- 支持移工事工
- 探訪病人或監獄
- 推動社會公義
11
這段經文提醒我們：
信仰不只是敬拜，更是生命的實踐。
在未來一個月，小組可以一起嘗試做一件什麼行動？
12
每個人可以立下一個具體承諾：
- 我要關心哪一個人？
- 我要參與哪一項服事？
- 我要為哪個社會議題祈禱並行動？
神學反思（帶領者可補充）
許多聖經學者指出，《馬太福音》25章呈現了馬太福音倫理的核心。
例如：
- Ulrich Luz（Hermeneia Commentary）指出：
這段審判圖像強調「基督在受苦者中的臨在」。 - N. T. Wright認為：
這不是抽象的末世預言，而是呼召門徒活出上帝國的生活方式。
換句話說：
當教會餵飽飢餓的人、接納陌生人、陪伴受苦的人，
那就是上帝國在世界中的具體顯現。
小結
《馬太福音》25章提醒我們三件事：
1️⃣ 警醒的信仰（十童女）
2️⃣ 負責任的信仰（才幹）
3️⃣ 憐憫與公義的信仰（綿羊與山羊）
真正的信仰不是抽象的宗教，而是：在最弱小的人身上，看見基督。
當教會如此生活時，上帝的國度就已經在我們中間開始。
