馬太福音27:1-31@台北濟南教會

處境查經班（馬太福音27:1-31）

時間：2023年4月10日(一)7:00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政

詩歌：95我心仰望十字寶架

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

馬太福音27:1-31

耶穌被解交彼拉多

27:1 （ 可 15:1 路 23:1-2 約 18:28-32 ）
清早，所有的祭司長和猶太人的長老商議，要處死耶穌。
27:2 他們把耶穌綁起來，押走，交給羅馬總督彼拉多。

猶大的死 

27:3 （ 徒 1:18-19 ）
出賣耶穌的猶大看見耶穌被定罪，就後悔了，把三十塊銀幣拿去還給祭司長和長老，
27:4 說：「我犯了罪，出賣了無辜者的命！」他們回答：「那是你自己的事，跟我們有什麼關係？」
27:5 猶大把錢丟在聖殿裡，走出去，上吊自殺了。
27:6 祭司長把錢撿起來，說：「這是血錢，把它放在奉獻箱裡是違法的。」
27:7 商議的結果，他們同意拿這錢去購買陶匠的一塊地皮，作為埋葬異鄉人的墳地。
27:8 因此，到今天人家還叫這塊地為「血田」。
27:9 這件事的經過實現了先知耶利米說過的話：「他們拿了三十塊銀幣，就是以色列人同意為他付出的價錢，買了陶匠的地皮；
27:10 這是依照主所命令我的。」

在彼拉多面前受審 

27:11 （ 可 15:2-5 路 23:3-5 約 18:33-38 ）
耶穌站在總督面前，總督問他：「你是猶太人的王嗎？」 耶穌回答：「這是你說的。」
27:12 祭司長和長老對他的控告，他一概不回答。
27:13 於是彼拉多對他說：「你沒聽見他們控告你這許多事嗎？」
27:14 耶穌仍然一句話也不回答；彼拉多非常詫異。

被判死刑 

27:15 （ 可 15:6-15 路 23:13-25 約 18:39-19:16 ）
每逢逾越節，總督照慣例為群眾釋放一個他們所要的囚犯。
27:16 那時，剛好有一個出了名的囚犯叫[耶穌]巴拉巴。
27:17 所以，群眾聚集的時候，彼拉多問他們：「你們要我為你們釋放哪一個呢？[耶穌]巴拉巴呢？還是那稱為基督的耶穌？」
27:18 彼拉多明明知道他們是出於嫉妒才把耶穌交給他的。
27:19 彼拉多開庭審判的時候，他的夫人派人來告訴他說：「那無辜者的事，你不要管，因為我昨晚在夢中為他吃盡苦頭。」
27:20 祭司長和長老挑唆民眾，他們就要求彼拉多釋放巴拉巴，把耶穌處死。
27:21 總督問他們說：「這兩個人當中，你們要我釋放哪一個呢？」 他們回答：「巴拉巴！」
27:22 彼拉多問他們：「那麼，我該怎樣處置那稱為基督的耶穌呢？」 他們都喊：「把他釘十字架！」
27:23 彼拉多問：「他到底做了什麼壞事呢？」 他們更大聲喊叫：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多看那情形，知道再說也沒有用，反而可能激起暴動，就拿水在群眾面前洗手，說：「流這個人的血，罪不在我，你們自己承擔吧！」
27:25 群眾異口同聲說：「他的血債由我們和我們的子孫承擔！」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，又命令把耶穌鞭打了，然後交給人去釘十字架。

兵士戲弄耶穌 

27:27 （ 可 15:16-20 約 19:2-3 ）
彼拉多的兵士把耶穌帶進總督府；全隊集合在他周圍。
27:28 他們剝下耶穌的衣服，給他穿上一件深紅色的袍子，
27:29 又用荊棘編了一頂冠冕給他戴上，拿一根藤條放在他的右手，然後跪在他面前戲弄他，說：「猶太人的王萬歲！」
27:30 他們又向他吐口水，拿藤條打他的頭。
27:31 他們戲弄完了，把他身上的袍子剝下，再給他穿上自己的衣服，然後帶他出去釘十字架。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由1-10節經文觀之：猶太宗教與政治高層蓄意謀害耶穌，你覺得他們將耶穌交給彼拉多的目的是什麼？本段經文出現猶大、祭司長與長老等角色，其中猶大後悔出賣耶穌而退還30銀圓自殺身亡，而祭司長與長老則認為30銀圓不適合作為奉獻，而買了一塊墓地專門埋葬外邦人之用。似乎這些角色都有某些罪的意識，請問他們各自意識到什麼罪？

問題3.由11-14節觀之：顯然耶穌在祭司長宅院內被誣陷宗教罪名，後被押送至總督彼拉多面前受審。為何耶穌不利用機會為自己平反冤屈？你認為假如耶穌實話實說，他會全身而退嗎？經文提到耶穌面對彼拉多的提問：「你是猶太人的王嗎？耶穌回答：這是你說的。你對於這些人的控訴，你不說一句話嗎？耶穌也不回答。」請問耶穌為何會選擇如此應對？又彼拉多為何感到非常詫異？假如你面對耶穌的處境，你會如何應答？

問題4.由15-26節觀之：本段經文記載2個契機可使耶穌得到釋放，一個是在逾越節的慣例可釋放一名罪犯；另一個是總督夫人夢中為此事件困擾。可是最後仍無法改變耶穌的命運，你認為這當中的障礙是什麼？又彼拉多的障礙是什麼？祭司長與長老為何選擇釋放巴拉巴？你能形容當時群眾的心理嗎？由此觀之，「多數」並非就是真理，你認為民主概念的多數應有那些前提？

問題5.由27-31節觀之：本段經文你看見誰被羞辱，為什麼？就現代國際政治處境而言，什麼狀況下等同國家主權或總統被羞辱，請細細分析之？

【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」，邀請您為大專工作者及大專學生守望，在短頌、靜默、祈禱中共融，並為行公義、好憐憫，謙卑與上主同行，一起祈禱。
❖ 時間：4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點：濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇－第8場】
❖講題：維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講：黃榮村(考試院院長)
❖引言：陳錦生(考試委員)
❖時間：4月15日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期：4/15(六)14:00-15:00
❖地點：濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館，共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題：英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期：4/15(六)14:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【科普特教會復活夜】
科普特正教會(Coptic Orthodox Church)是主後42年在北非最早的教會存續迄今，也是普世教會協會(WCC)成員，前來台灣訪問，並依照儒略曆在舉行科普特復活夜禮儀，在台灣教會協會協助下舉行信仰對話。歡迎兄姊參加。
◎禮拜：科普特教會復活夜禮儀
❖日期：4/15(六)17:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

◎講座：科普特教會與普世教會
❖日期：4/23(日)15:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

馬太福音26:57-75

台北處境查經班 

2023.3.27

協調者：劉劍玲、黃春生

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：88 主受釘彼時，你有佇遐無？

補充：猶太人自治的最高權力機構為「猶太公會」（中文有時音譯為「三合林」），有些公會是地方性的，但耶路撒冷的公會（如 太26:57-68; 約11:45-53; 徒4:1-22）似乎凌駕於其它公會之上。到了羅馬帝國統治的時期，根據現存主後一世紀結束前的文獻（包含新約），耶路撒冷公會在羅馬帝國的監管下，執掌猶太人在宗教方面的立法、司法、行政等事務，以大祭司為首，成員包括祭司長、部分宗教次團體的領袖、世襲的士族、民間的長老與文士等，但確切的組成份子不詳。然根據主後二世紀之後猶太拉比的文獻，耶路撒冷的猶太公會共有71人，以大祭司為其領袖，下有70位公會成員。另一些拉比的文獻則將猶太公會描繪成學者為處理宗教議題而有的聚集，以兩位法利賽派的領袖為首。對於猶太公會執法時所擁有的司法權限，現存的文獻無法提供明確的答案， 約18:31往往讓人認為猶太公會並無執行死刑的權力。

經文：馬太福音26:57-75

在議會受審

26:57 （ 可 14:53-65 路 22:54-55，63-71 約 18:13-14，19-24 ）
那些抓了耶穌的人把耶穌帶到大祭司該亞法的府邸去。在那裡，經學教師和長老正在聚會。
26:58 彼得遠遠地跟著耶穌，到了大祭司的院子。彼得進院子去，跟警衛坐在一起，要看這事怎樣了結。
26:59 祭司長和全議會設法找假證據控告耶穌，要置他於死地，
26:60 雖然有很多人誣告他，但是找不出證據來。最後，有兩個人上前指稱：
26:61 「這個人說過：『我能夠拆毀上帝的聖殿，三天內又把它重建起來。』」
26:62 大祭司站起來，問耶穌：「這些人對你的控告，你沒有什麼可答辯嗎？」
26:63 耶穌默不作聲。大祭司再一次對他說：「我指著永生上帝的名命令你發誓告訴我們，你是不是基督、上帝的兒子？」
26:64 耶穌回答：「這是你說的。但是我告訴你們，此後，你們要看見人子坐在全能者的右邊，駕著天上的雲降臨！」
26:65 大祭司一聽見這話，撕裂了自己的衣服，說：「他侮辱了上帝！我們再也不需要證人了。你們都聽見他侮辱了上帝；
26:66 你們認為怎樣？」 他們回答：「他該死！」
26:67 他們吐口水在他臉上，又用拳頭打他。那些打他耳光的人
26:68 說：「基督啊，你是個先知！說說看，是誰打你？」

彼得不認耶穌 

26:69 （ 可 14:66-72 路 22:56-62 約 18:15-18，25-27 ）
彼得在外面的院子裡坐著，有大祭司的一個婢女走過來，說：「你也是跟那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在大家面前否認了。他說：「我不知道你在說些什麼！」
26:71 然後走出去，到了院子的門口，又有一個婢女看見了他，向站在那裡的人說：「這個人跟拿撒勒的耶穌是同夥的。」
26:72 彼得再次否認，發誓說：「我根本不認識那個人！」
26:73 過了一會兒，旁邊站著的人上來，對彼得說：「你跟他們確實是一夥的；你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得再一次賭咒說：「我不認識那個人。如果我說的不是實話，上帝會懲罰我！」 就在這時候，雞叫了。
26:75 彼得這才想起耶穌說過的話：「雞叫以前，你會三次不認我。」他就走出去，痛哭起來。

觀察 See 

1.        在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2.        大祭司問耶穌：「你是上帝的兒子基督不是？」，耶穌的回答是否有表明自己是基督？

 

3.        對於歷史上的「宗教裁判所」，或者是今日發生的「異端教派/邪教」，我們該如何看待之？(安息日會、真耶穌教會、摩門教(末世聖徒)、攝理教)

 

4.        中會法庭如何有公義？中委會對於大專牧師的監選該有角色與公義為何？

 

5.        假如歷史重來，讓我們來演彼得，會選擇三次不認主，還是會認主？認主或不認主，你會考慮什麼因素？你認為彼得痛哭的原因是什麼？

 

行動 Action 

6.        台灣司法該如何改革，才能更加彰顯上帝國的價值？

～～～～～～～

【棕樹主日聖禮典】
ˋ4/2棕樹主日是耶穌基督受難週的開始，我們在三場禮拜中舉行聖禮典，敬請兄姐預備心。
❖聖禮典服事長老：
第一場：陳恆智、許世忠、葉宏恩、謝育賢、闕盟昌、楊立邦
第二場：楊立邦、林世鴻
香港崇拜：林世鴻、陳恆智
❖兒主4/9開放聖餐，由林吟洋牧師主持

《受難日燭光禮拜》Good Friday Candlelight Worship
耶穌基督受難日燭光禮拜，邀請音樂密契詩班帶領，並舉行開放式聖餐，歡迎不分年齡、是否受洗者，願意領受耶穌基督的救贖恩典的人，一同來紀念耶穌基督的受難並領受聖餐。
❖ 時間：4月7日(五)晚上7:30
❖ 地點：台北濟南教會
※4/5(三)晚禱暫停一次

【李春生紀念講座－第4場】
❖講題：李春生研究的回顧與展望
❖主講：盧啟明牧師(PCT檔案館館長)
❖時間：4月8日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【文藝復興論壇－第7場】
❖講題：從愛爾蘭文藝復興看台灣
❖主講：黃瑞疆老師(前臺灣教師聯盟理事長)
❖引言：林衡哲(文化醫師)
❖時間：4月8日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【復活節讚美禮拜】
4/9耶穌基督復活節，10:00舉行讚美禮拜，聖歌隊及樂團帶領全體獻上讚美的祭，一起來頌讚耶穌基督的復活與得勝。敬請兄姐預備心同來敬拜。
禮拜後，婦女團契也特別製作復活彩蛋與兄姐分享復活的喜樂與祝福。

【4月泰澤祈禱】
4月泰澤祈禱主題「為大專事工祈禱」，邀請您為大專工作者及大專學生守望，在短頌、靜默、祈禱中共融，並為行公義、好憐憫，謙卑與上主同行，一起祈禱。
❖ 時間：4月12日(三)晚上7:30
❖ 地點：濟南教會大禮拜堂

【415文藝復興論壇－第8場】
❖講題：維也納1900的繁華落盡與台灣20/60/80年代的啟蒙
❖主講：黃榮村(考試院院長)
❖引言：陳錦生(考試委員)
❖時間：4月15日(六)下午2:00
❖地點：濟南教會小禮拜堂

【415台語繪本故事劇場】
歡迎家長、兒童作伙來聽故事、看表演、學母語。
❖日期：4/15(六)14:00-15:00
❖地點：濟南教會B103(台北市中正區中山南路3號)

【415歷史委員會講座】
台灣基督長老教會歷史委員會、國立臺灣歷史博物館，共同發表「英格蘭長老教會百年宣教史」。
❖講題：英格蘭長老教會百年宣教史
❖日期：4/15(六)14:00
❖地點：濟南教會大禮拜堂

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父(Fr. Anselm Grün)4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

馬太福音26:26-56@臺北濟南教會

台北處境查經班 2023.3.20

協調者：林世鴻、邱凱莉

實體：臺北濟南教會

視訊：https://join.skype.com/qy5UMJpexI1u

聖詩：605 靠主恩典奇妙氣力啲保護

經文：馬太福音26:26-56

主的晚餐 

26:26 （ 可 14:22-26 路 22:14-20 林前 11:23-25 ）
他們吃飯的時候，耶穌拿起餅，先獻上感謝的禱告，然後擘開，分給門徒，說：「你們拿來吃；這是我的身體。」
26:27 接著，他拿起杯，向上帝感謝後，遞給他們，說：「你們都喝吧；
26:28 這是我的血，是印證上帝與人立約的血，為了使眾人的罪得到赦免而流的。
26:29 我告訴你們，我絕不再喝這酒，直到我與你們在我父親的國度裡喝新酒的那一天。」
26:30 他們唱了一首詩，就出來，到橄欖山去。

耶穌預言彼得不認他 

26:31 （ 可 14:27-31 路 22:31-34 約 13:36-38 ）
後來，耶穌對門徒說：「今天晚上，你們都要為我的緣故離棄我；因為聖經說：『上帝要擊殺牧人，羊群就分散了。』
26:32 但是我復活以後，要比你們先到加利利去。」
26:33 彼得對耶穌說：「即使其他的人都離棄你，我絕不離棄你！」
26:34 耶穌對彼得說：「我告訴你，今天晚上，雞叫以前，你會三次不認我。」
26:35 彼得回答：「即使我必須跟你同死，我也絕不會不認你！」 其他的門徒也都這樣說。

在客西馬尼園的禱告

26:36 （ 可 14:32-42 路 22:39-46 ）
耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼；他對他們說：「你們在這裡坐，我去那邊禱告。」
26:37 於是他帶著彼得和西庇太的兩個兒子一起去。他開始憂愁難過，
26:38 對他們說：「我的心非常憂傷，幾乎要死。你們在這裡，跟我一起警醒吧！」
26:39 他稍往前走，俯伏在地上，禱告說：「我的父親哪，若是可以，求你不要讓我喝這苦杯！可是，不要照我的意思，只要照你的旨意。」
26:40 他回到那三個門徒那裡，發現他們都睡著了，就對彼得說：「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎？
26:41 要警醒禱告，免得陷入誘惑。你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱的。」
26:42 第二次耶穌再去禱告說：「父親哪，若是這苦杯不可離開我，一定要我喝下，願你的旨意成全吧！」
26:43 他再回到門徒那裡，看見他們又睡著了；他們連眼睛也睜不開。
26:44 耶穌再離開他們，第三次去禱告，所說的跟先前的一樣。
26:45 然後他又回到門徒那裡，說：「你們還在睡覺、還在休息嗎？看哪，人子被出賣在罪人手中的時候到了！
26:46 起來，我們走吧！看哪，那出賣我的人來了！」

耶穌被捕 

26:47 （ 可 14:43-50 路 22:47-53 約 18:3-12 ）
耶穌還在說話的時候，十二使徒之一的猶大來了。有一大群人帶著刀棒跟他一起來；他們是祭司長和民間的長老派來的。
26:48 那出賣耶穌的人先給他們一個暗號，說：「我去親誰，誰就是你們所要的人，你們就抓他。」
26:49 猶大立刻走到耶穌跟前，說：「老師，你好！」然後親了他。
26:50 耶穌說：「朋友，你想做的，趕快做吧！」 於是，那些人上前，抓住耶穌，把他綁起來。
26:51 跟耶穌在一起的人當中，有一個拔出刀來，向大祭司的奴僕砍去，把他的一隻耳朵削掉。
26:52 耶穌對他說：「把刀收起來！因為凡動刀的，一定在刀下喪命。
26:53 難道你不知道我可以向我父親求援，而他會立刻調來十二營多的天使嗎？
26:54 如果我這樣做，聖經上所說、事情必須這樣發生的那些話又怎能實現呢？」
26:55 接著，耶穌向那一群人說：「你們帶著刀劍棍棒出來抓我，把我當作暴徒嗎？我天天坐在聖殿裡教導人，你們並沒有下手。
26:56 不過，這一切事情的發生都是要實現先知在聖經上所說的話。」 這時候，所有的門徒都離棄他，逃跑了。

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

判斷 Judge 

2. 馬太26:26-35 主的晚餐與逾越節有什麼關聯？耶穌的受難事件如何成為愛與解放的記號？為何耶穌基督的受難與死亡能夠帶領人通過死亡走向生命、脫離奴性走向自由解放？分享 妳╱你認為台灣人需要從哪些奴性力量解放出來。

3. 馬太26:36-46 耶穌雖然有權利跟上帝商量走另一條路，但祂願意按照上帝的旨意。分享耶穌的人性與神性面帶來的啟發。人常常想用自己的方法去完成上帝的旨意，分享耶穌如何成為信仰的榜樣。

4. 馬太福音26:47-56 耶穌被出賣時刻的言語與行動，啟示了上帝國與世俗帝國哪些不同？為何耶穌不祈求天使天軍的解救？在世俗世界建立耶穌所展現的上帝國是可能的嗎？

5. 分享一個逃走的經驗。人為何會從自由與解放逃跑？聖經中的逃走故事如何彰顯恩典的力量？自由分享馬太福音書中的門徒逃走故事帶來的啟發。

行動 Action 

6. 思想一個生活困境是妳╱你希望脫離的。分享今天的經文帶給妳╱你的啟發，並且妳╱你能夠採取怎樣的行動帶來改變。

馬太福音26:1-25

台北處境查經班 2023.3.13

協調者：李信仁、蔡丁貴

視訊：https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

聖詩：524 主基督，祢的擔阮著擔

經文：馬太福音第26章1-25節

殺害耶穌的陰謀

26:1 （ 可 14:1-2 路 22:1-2 約 11:45-53 ）
耶穌講完了這段話，就對門徒說：
26:2 「你們知道，再過兩天就是逾越節，人子將被出賣，被釘在十字架上。」
26:3 那時候，祭司長和民間的長老在大祭司該亞法的府邸裡聚會，
26:4 一同計畫要祕密地逮捕耶穌，把他殺死。
26:5 可是他們說：「我們不可在節期中進行這事，免得激起民眾的暴動。」

在伯大尼受膏 

26:6 （ 可 14:3-9 約 12:1-8 ）
耶穌在伯大尼那患痲瘋病的西門家裡；
26:7 有一個女人帶來一只玉瓶，裡面盛滿了珍貴的香油膏。耶穌在吃飯的時候，那女人把香油膏倒在耶穌頭上。
26:8 門徒看見這事，很不高興，說：「為什麼這樣浪費？
26:9 這香油膏可以賣不少錢來救濟窮人呢！」
26:10 耶穌知道了，就對他們說：「何必為難這女人呢？她為我做了一件美好的事。
26:11 因為常有窮人跟你們在一起，但是我不能常與你們在一起。
26:12 她把這香油膏倒在我身上是為我的安葬做準備。
26:13 我實在告訴你們，普天之下，這福音無論傳到什麼地方，人人都要述說她所做的事，來記念她。」

猶大出賣耶穌 

26:14 （ 可 14:10-11 路 22:3-6 ）
耶穌的十二使徒中，有一個加略人猶大，他去見祭司長，
26:15 說：「如果我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們拿三十塊銀幣給他。
26:16 從那時候起，猶大找機會要出賣耶穌。

和門徒同進逾越節晚餐 

26:17 （ 可 14:12-21 路 22:7-13，21-23 約 13:21-30 ）
除酵節的第一天，門徒來問耶穌：「你要我們在哪裡為你預備逾越節的晚餐？」
26:18 耶穌回答：「你們進城去見某某人，對他說：『老師說：我的時機快到了；我要和我的門徒在你家裡守逾越節。』」
26:19 門徒就依照耶穌的吩咐去安排逾越節的晚餐。
26:20 傍晚，耶穌與十二使徒坐席。
26:21 用飯的時候，耶穌說：「我告訴你們，你們當中有一個人要出賣我。」
26:22 他們非常憂愁，一個一個地問他：「主啊，不是我吧？」
26:23 耶穌回答：「跟我一起在盤子裡蘸餅吃的那個人要出賣我。
26:24 正如聖經所說，人子要受害，可是那出賣人子的人有禍了！這個人沒有出生倒好！」
26:25 出賣耶穌的猶大也開口問：「老師，不是我吧？」耶穌說：「你自己說了。」

觀察See

1、在這段經文中您觀察或感受到什麼？（場景、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？

判斷Judge 

2、耶穌跟門徒說，兩天之後逾越節，他將交給人，釘在十字架上。門徒好像沒有反應。是不敢面對而假裝沒有聽見嗎？一個女人用極貴的香水澆在耶穌頭上，門徒卻冠冕堂皇地指責這個女人，是反映門徒們內心很焦慮嗎？這個女人能夠預知什麼事嗎？她的用意是什麼？跟耶穌說話的意思相同嗎？耶穌要我們永遠紀念著她，但好像後世很少人提到她，也不知道她叫什麼名字。

3、15節顯示猶大先做了出賣的決定，再去跟祭司長一次議價成功。猶大對耶穌有什麼不滿嗎？耶穌為什麼會揀選一個會出賣自己的門徒呢？識人不明嗎？

4、25節，耶穌既已明知猶大要出賣他，他為什麼沒有揭穿、指責或懲罰猶大？為什麼不選擇暫避風頭逃到安全的地方？為什麼耶穌選擇這個時候就從容就義？傳播福音的工作不是來日方長嗎？

行動Act 

5、猶大是耶穌揀選的門徒之一，又像是一個光明正大的叛徒，耶穌並沒有直接且立即處置猶大。臺灣的轉型正義，要如何處置躲躲藏藏的抓耙仔？我們如何鍛鍊自己心平氣和的面對死亡？特別是被冤屈的死亡？

馬太福音25:31-46@台北濟南教會

處境查經班（馬太福音25：31-46）

時間：2023年3月6日一7：00pm 

協調者：鍾友全/柯怡政 

視訊： https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

詩歌：78耶穌，耶穌，用疼充滿阮

馬太福音25:31-46

25:31 「在人子作王、天使跟他一起來臨的時候，他要坐在榮耀的寶座上；
25:32 地上萬民都要聚集在他面前。他要把他們分為兩群，好像牧羊人從山羊中把綿羊分別出來一樣。
25:33 他要把綿羊放在右邊，山羊放在左邊。
25:34 然後，王要對在他右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。
25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；
25:36 我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』
25:37 那時候，那些義人要回答：『主啊，我們什麼時候看到你餓了，給你吃？渴了，給你喝？
25:38 什麼時候看到你流落異鄉而收留你？看到你赤身露體而給你穿？
25:39 我們什麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢？』
25:40 王要回答：『我鄭重地告訴你們，這些事你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做了！』
25:41 「然後，王要對在他左邊的人說：『走開！受上帝詛咒的人哪，你們離開我吧！進到那為魔鬼和他的爪牙所預備永不熄滅的火裡去！
25:42 因為我餓了，你們沒給我吃，渴了，你們沒給我喝；
25:43 我流落異鄉，你們沒收留我；赤身露體，你們沒給我穿；我害病或坐牢，你們沒照顧我。』
25:44 這時候，他們要說：『主啊，我們什麼時候看到你飢餓，或口渴，或流落異鄉，或赤身露體，或害病，或坐牢，而竟沒幫助你呢？』
25:45 王要回答：『我鄭重地告訴你們，既然你們沒為最微小的一人做，就是沒為我做。』
25:46 這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們會得到永恆的生命。」

提要：馬太福音書作者在24章描述耶穌對耶路撒冷危機的預測，以及26章耶穌漸漸踏入陰謀者的陷害之間，插入25章交代未來門徒應有的生活態度，以及天國實現的景況，當然這段經文也是屬於兩約之間的啟示文學。

問題1.這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？你的觀察是什麼？

問題2.由31-33節描寫當人子得國凱旋時的慶功宴與論功行賞之記事，34節描寫王為右邊的人預備「國度」為獎賞，請問為什麼耶穌與作者認為「國度」是一個能吸引人有價值的獎品？又由本段經文顯示，什麼樣的人才是這個國度的國民？條件是什麼？以現代處境而言，請分享什麼樣的國家才能吸引你？你覺得理想國家的基本條件是什麼？

問題3.由35-40節開始就是一段審判文，而這段經文所形容的審判標準似乎不是人內在心理的罪，或行為違犯法律條文的罪，請問被王判決有罪無罪的理由是什麼？這段「因為我餓了…我坐牢，你們來探望我…」的判決理由，你覺得作者想表達的意義是什麼？你認為這段判決理由是泛指一切飢餓者、口渴者、遊民、赤身露體者、生病者、坐牢者嗎？不然它指的是什麼？沒有錯，當今基督宗教經常成立救助機構，去幫助飢餓者、遊民、生病者與囚犯、更生人，請問這樣的事工有否符合本段經文當代的處境意義？為什麼？

問題4.由41-46節提到左邊的人，就是對周遭一切人事物無動於衷的人，聖經說這些人無法成為天國的子民。的確，在耶穌的時代有許多猶太宗教人士與有少部分政治權力的猶太領袖，他們是漠視底層猶太同胞的，顯然耶穌意有所指，這些人將與上帝國無份。請問，善待跟隨基督的弟兄姊妹最微小的一個，與天國的實現有何關係？以現今的處境而言，你覺得基督徒應做什麼事，才是符合經文處境的意義？我們應做什麼事？才能使天國實現。

問題5.耶穌說「你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！」，「假如沒有，就是沒為我做。」，想想看！你曾經為耶穌做過這些事嗎？請分享看看？

問題6.假如時空背景回到50年前的台灣，即228事件與美麗島事件之間的處境，設想你所認識的人當中正好有一人為了錢財殺人被監禁，又有一人因為被供出有台獨言論受監禁準備處死刑，請問基督徒的你會去探望哪一個囚犯？你的理由是什麼？（假如你當時仍未出生，請用想像回應。）

【濟南教會近期講座】
◎3/5(日)下午1:30-3:30(PCT歷史講座)
❖主題：馬偕研究心得報告
❖主講：謝大立博士

◎3/11(六)下午2:00-4:00 (李春生紀念講座)
❖主題：從「新恩舊義」到「定根本土」的信仰實踐
❖主講：鄭仰恩｜國立臺灣大學兼任教授.濟南教會牧師

◎3/11(六)下午2:00-4:00 (文藝復興講座)
❖主題：德國威瑪文化對美國文化與人類文明深遠的影響
❖主講：林逸民｜美國眼科學院終身院士

◎3/18(六)下午2:00-4:00 (文藝復興講座)
❖主題：再來認識杜聰明～從臺灣人的精神談起
❖主講：陳永興｜前羅東聖母醫院院長.民報創辦人

◎3/26(日)下午3:00-5:00
❖主題：司法與惡的距離
❖主講：陳師孟｜國立臺灣大學退休教授
❖與談：林永頌｜前民間司改會董事長.永信律師事務所主持律師
❖與談：林佳和｜國立政治大學法學院副教授

【古倫神父～濟南教會講道】
德國古倫神父4/16前來本會講道。德國連鎖飯店總裁博多(Bodo)在第二場禮拜中舉行「生命見證特會」，歡迎弟兄姊妹參加。
◎4/16(日)9:00主日禮拜(台、華、德、英語)
◎4/16(日)11:00超越風暴．生命見證特會
❖地點都在濟南教會大禮拜堂，不提供直播

【古倫神父～北台灣演講】
德國古倫神父、企業總裁博多(Bodo)四月來台，歡迎兄姐參加北台灣講座、靈修營。
◎領導論壇
❖時間：4/15(六)9:30-11:30
❖地點：士林夏凱納靈糧之家

◎綁匪槍口下的CEO遇見修道院的僕人領導
❖時間：4/16(日)14:30
❖地點：台北耕莘文教院

◎靈修營：領導他人與照顧自己
❖時間：4/21-22(需報名)
❖地點：孫理蓮紀念營地