那時候，門徒來問耶穌：「在天國裡誰最偉大？」
18:2 耶穌叫了一個小孩子來，讓他站在他們中間，
18:3 說：「我實在告訴你們，除非你們回轉，變成像小孩子一樣，你們絕不能成為天國的子民。
18:4 像這個小孩子那樣謙卑的，在天國裡就是最偉大的。
18:5 為了我而接待這樣一個小孩子的，就是接待我。」
切勿引人犯罪
「無論誰使信徒中一個微不足道的人離棄我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他淹死在深海。
18:7 這世界竟有使人離棄我的事，多麼悲慘啊！這樣的事固然會發生，但是那造成這種事的人要遭殃了！
18:8 「如果你的一隻手或一隻腳使你犯罪，把它砍下來，扔掉。缺手缺腳而得永恆的生命，比手腳齊全而被扔進永不熄滅的烈火中好多了。
18:9 如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來，扔掉。只有一隻眼而得永恆的生命，比雙眼齊全被扔進地獄的火裡好多了。」
迷羊的比喻
「你們要小心，不可輕看任何一個微不足道的人。我告訴你們，在天上，他們的天使常常侍立在我天父的面前。
18:11 （有些古卷加11節「因為人子來的目的是要拯救失喪的人」)
18:12 「你們試想，假如一個人有一百隻羊，其中的一隻迷失了，難道他不留下那九十九隻在山野間、去尋找那隻迷失的羊嗎？
18:13 我告訴你們，他找到了這一隻迷失的羊一定非常高興，比他有那九十九隻沒有迷失的羊高興多了！
18:14 同樣，你們的天父不願意任何一個微不足道的人迷失。」
對待犯過錯的弟兄
18:16 假使他不聽，你就約請其他一兩個人一起去；這樣，每一句指責的話都有兩三個人可以作證。
18:17 如果他仍然不聽，就把這件事的始末向教會報告。他對教會也不聽從的話，你就把他當作外人或稅棍看待好了。」
禁止和准許
18:19 「我再告訴你們，你們在地上，如果有兩個人同心合意地祈求，無論求什麼，我的天父一定為你們成全。
18:20 因為，凡有兩三個人奉我的名聚集的地方，我就在他們中間。」
不饒恕人的惡僕的比喻
18:22 耶穌說：「不是七次，而是七十個七次。
18:23 因為天國好比以下的故事：有一個君王要跟他的臣僕結帳。
18:24 他開始算帳的時候，有人把一個欠了他好幾萬塊金幣的臣僕帶到他面前來。
18:25 因為這個人沒有錢還債，王就下令把他賣了作奴隸，連同他的妻子、兒女，和一切所有的也得賣掉，好償還債務。
18:26 那僕人在王面前跪下來，哀求說：『請寬容我吧！我一定會把一切債務都還清的。』
18:27 王動了慈心，免了他的債，並且把他釋放了。
18:28 「那個僕人出來後，遇見一個一起當差的同伴。這個同伴欠他幾塊錢，他就抓住他，掐住他的喉嚨，說：『把欠我的錢還給我！』
18:29 他的同伴跪下來，哀求他說：『請寬容我吧，我一定會還清的！』
18:30 但是他不肯，反而把同伴下在監獄裡，要等他還清欠款。
18:31 其他的同伴看見這事的經過都很悲憤；他們去見王，把這事的始末向他報告。
18:32 於是王叫那個僕人來，對他說：『你這個惡奴，只因你向我要求，我就免了你所有的債，
18:33 你不該寬容你的同伴，像我寬容你一樣嗎？』
18:34 王十分忿怒，把他關進監獄裡受刑，等他還清全部的債。」
18:35 耶穌說：「如果你們各人不肯從心裡饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」
一、觀看（See）——我們在經文中「看見」了什麼？
目標：不急於評價，先忠實觀察文本、角色與結構。
A. 結構與敘事觀察
請快速瀏覽第 18 章，這一章可以分成哪些段落？（例如：1–5、6–9、10–14、15–20、21–35）
這一章是從什麼問題開始的？（18:1）這個問題反映了門徒怎樣的價值想像？
「小孩子」在本章中出現了哪些象徵性功能？是年齡、身分，還是社會位置？
本章中有哪些重複出現的關鍵詞或概念？（如：小的、弟兄、失喪、饒恕、捆綁／釋放）
B. 角色與關係
在 18:6–14，中「小子」可能指哪些人？他們在群體中處於什麼位置？
18:15–20 描述了一個群體處理衝突的過程，涉及哪些角色？誰有責任？誰有權力？
在 18:21–35 的比喻中，哪一個角色最令你不安？為什麼？
二、判斷（Judge）——信仰與神學如何評估這段經文？
目標：讓聖經、神學傳統與處境彼此對話，而非急於道德化。
A. 關於上主國的價值顛覆
耶穌如何重新定義「偉大」？這與當時（也與今日）社會對成功與地位的理解有何衝突？
為何耶穌對「使人跌倒」的警告如此嚴厲？這反映上主對脆弱者的何種立場？
B. 群體、權柄與責任
18:15–20 常被稱為「教會紀律」經文，你認為它的重心是在懲罰還是修復關係？
「在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」（18:18）這句話如何被誤用？若從整章來看，應如何正確理解？
從改革宗神學角度看，這一章如何平衡恩典與責任、饒恕與公義？
C. 饒恕與公義的張力
18:22 的「七十個七次」是否意味著對結構性傷害的縱容？為什麼不是？
比喻中的上主形象，是一位「寬容但無底線」的上主，還是一位「要求人活出憐憫實踐」的上主？
（適度的幽默提醒）
若饒恕只是嘴巴說說，那比喻中的僕人其實很「會背經文，但不太會做人」。
三、行動（Act）——我們要如何在今日活出這段經文？
目標：讓信仰轉化群體實踐，而不只停留在理解層面。
A. 個人層次
在你的生活或服事中，誰是「最小的那一個」？你是否真正聆聽過他／她的聲音？
你是否曾在「自認正確」時，無意中成為使人跌倒的那一方？
B. 群體與教會層次
我們的教會／小組，在處理衝突時，比較像 18:15–20 的哪一個階段？
教會是否建立了安全機制，讓受傷者（特別是權力不對等下的脆弱者）能被保護，而不是被噤聲？
我們是否將「饒恕」變成對受害者的道德壓力，而非對加害者的悔改呼召？
C. 社會與公共信仰層次
若將「迷失的一隻羊」放入今日社會脈絡，它可能是哪些人民？（例如：被制度排除者、受暴者、被忽略的勞動者）
教會如何在公共領域實踐「行公義、好憐憫」的上主國價值，而非只是維持內部和諧？
這一週，小組是否能採取一個具體且可行的小行動，回應經文所揭示的呼召？
結語（給帶領者）
《馬太福音》18 章不是一本「如何管好教會」的操作手冊，而是一幅上主國群體倫理的藍圖：
權力向下、關懷向外、饒恕向深、責任向真。
願這套 CBS 問題，幫助小組不只更懂聖經，也更勇敢地在世界中活出信仰——
因為真正的查經，最後一定會走到行動。
