時間：2024.12.9(一)晚7:00
地點：濟南教會 B1
資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com
視訊： https://meet.google.com/jbv-adpp-tct
ChatGPT： https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study
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查經進度：使徒行傳17
在帖撒羅尼迦
17:1 保羅和西拉繼續他們的旅程，經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。17:2 保羅照習慣進會堂，連續三個安息日，根據聖經跟人家辯論，
17:3 講解並證明基督必須受害，然後從死裡復活。他說：「我對你們傳揚的這位耶穌，就是基督。」
17:4 其中有些人信了，成為保羅和西拉的同道；有好些敬拜上帝的希臘人和婦女界的領袖也信了。
17:5 可是，當地的猶太人心裡嫉妒，召集了一些市井無賴，糾合成群，在城裡引起暴動。他們闖進耶孫的家，要找保羅和西拉，把他們拉去交給暴民；
17:6 可是找不著，竟把耶孫和其他幾個信徒拉去見地方官，控訴說：「這班擾亂天下的人，現在來到本城，
17:7 耶孫竟收留他們在家裡！他們違反皇上的諭令，說是另有一個王，名叫耶穌。」
17:8 這些話使群眾和地方官起了一場騷動。
17:9 地方官命令耶孫和其他的人繳款具保，然後釋放他們。
在庇哩亞
17:11 這裡的人比帖撒羅尼迦人開明。他們熱心地傾聽信息，每天查考聖經，要知道保羅所說的是不是真實。
17:12 他們當中有許多人信了；有許多希臘上流社會的婦女和希臘男子也信了。
17:13 可是，帖撒羅尼迦的猶太人一聽說保羅也在庇哩亞傳上帝的道，就到那裡去搗亂，煽動群眾。
17:14 信徒們立刻送保羅往沿海地方去；西拉和提摩太卻留在庇哩亞。
17:15 護送保羅的人一直把他送到雅典，然後回到庇哩亞，帶來保羅所交代的話，要西拉和提摩太儘快趕到他那裡，跟他會合。
在雅典
17:17 他在會堂裡跟猶太人和敬拜上帝的外邦人辯論，又每天在廣場上跟偶然遇到的人辯論。
17:18 有些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也來跟他爭論。有的說：「這走江湖的在胡吹些什麼？」 也有的說：「他好像在傳講外國的鬼神。」他們這樣說是因為保羅在傳耶穌和他復活的福音。
17:19 他們就帶保羅到亞略‧巴古的議會上，說：「我們可以知道一些你所講論的新學說嗎？
17:20 有些事我們聽來覺得非常奇異，很想知道究竟是什麼意思。」（
17:21 原來雅典人和所有旅居在那裡的外國人都喜歡把時間全花在談論新聞、打聽消息上面。）
17:22 保羅站立在亞略‧巴古議會上，說：「雅典的居民們！我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。
17:23 我在城裡到處走動，觀看你們崇拜的場所，竟發現有一座祭壇，上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。
17:24 這位創造天、地，和其中萬物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，
17:25 也不需要人的任何供奉；因為他自己把生命、氣息，和萬物賜給人類。
17:26 他從一人造出萬族，使他們散居在整個地面上，而且為他們預先定下了年限和居住的疆界。
17:27 他這樣做是要他們尋求上帝，或者能夠在摸索中找到他。其實，上帝與我們每一個人相距不遠。
17:28 有人說：『我們的生活、行動、存在都在於他。』又如你們當中某詩人說的：『我們也是他的兒女。』
17:29 既然我們是他的兒女，我們就不應該幻想上帝的本性是可以用人的技巧，用金銀或石頭所雕製的偶像來比擬的。
17:30 當人類處在蒙昧無知的時候，上帝不加深究，但現在他命令全人類要離棄邪惡的道路。
17:31 因為他已經定下日子，要藉著他所揀選的一個人，用公義來審判全世界；由於使這一個人從死裡復活，他已經把憑據給了全人類。」
17:32 他們一聽見保羅說起死人復活的事，有人就譏笑他；另有些人說：「我們希望再聽你講講這件事。」
17:33 於是保羅離開了議會。
17:34 有些人成為他的同道，作了信徒；其中有亞略‧巴古的議員杜尼修，又有一個名叫大馬哩的婦人，和另外一些人。
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⭕使徒行傳第17章處境查經法(Contextual Bible Study)討論題目
依照「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟：
1. 觀看（See）
目的是引導小組觀察經文，認識故事背景與主要事件。
保羅在帖撒羅尼迦的會堂講道時，主要的信息是什麼？人們的反應有何不同？（徒17:1-9）
在庇哩亞，當地人是如何對待保羅的信息的？與帖撒羅尼迦的反應有何不同？（徒17:10-15）
保羅在雅典看見偶像林立的情況時，他的心情如何？他在亞略巴古對當地人傳講什麼信息？（徒17:16-34）
觀察保羅與不同文化和人群互動時，他的傳道策略有何不同？
2. 判斷（Judge）
目的是通過反思和討論，從經文中辨別價值觀和屬靈原則，並與當代情境連結。
為什麼保羅在不同城市面對不同的群體時，採取了不同的傳福音方式？
庇哩亞人「天天查考聖經，要曉得這道是與不是」（徒17:11）對我們今天的研經方式有什麼啟示？
保羅在雅典指出「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們」（徒17:23）。在現代社會中，有哪些「不認識的神」是我們需要向人介紹的？
你認為保羅在亞略巴古的講道（徒17:22-31）如何結合當地文化與福音信息？我們今天應如何在多元文化背景中傳福音？
3. 行動（Act）
目的是挑戰小組採取具體行動，將經文的教導應用於生活。
你所在的社區或文化中，有哪些「偶像」需要被揭露或挑戰？
我們如何更像庇哩亞人一樣，「殷勤查考聖經」，以確保自己的信仰根基穩固？
你是否有機會在自己的圈子中，像保羅那樣進行福音分享？可以如何將福音與對方的文化背景或價值觀連結起來？
本週，我們能做什麼來更有效地向一位朋友或家人見證基督？
《海洋的國家》
詞／林永生 曲／王明哲
鮮紅是熱情、單純土直，臺灣人的心肝，
臺灣人仝心肝，仝款運命，
飄撇囝孫、飄撇囝孫，代代永遠咧生湠。
翠綠的寶島、美麗山河，落塗逐項攏會活，
蓬萊米、玉蘭花，攑頭看覓，
懸大開闊、懸大開闊，透天透天的玉山。
純白是自由、民主光明，無限的地平線，
有尊嚴、徛挺挺，臺灣的囝孫，
充滿喜樂、充滿喜樂，咱是海洋的國家。
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