台北處境查經班
時間：2024.11.11(一)晚7:00
地點：濟南教會 B1
經文：使徒行傳13
聖靈選派巴拿巴和掃羅
13:1 在安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，西面（別號「黑漢」），古利奈人路求，跟希律王一起長大的馬念，還有掃羅。13:2 當他們在敬拜主、禁食的時候，聖靈對他們說：「你們要為我指派巴拿巴和掃羅，去做我呼召他們來擔任的工作。」
13:3 於是他們禁食禱告，給他們按手，派遣他們出去。
在塞浦路斯
13:5 他們一到撒拉米，就在各猶太人的會堂傳講上帝的道。約翰‧馬可在那裡協助他們的工作。
13:6 他們走遍全島，一直到了帕弗，在那裡遇到一個名叫巴耶穌的術士，是一個猶太人，自稱為先知。
13:7 他和本島的總督士求‧保羅頗有交情。總督為人明達；他邀請巴拿巴和掃羅來，要聽上帝的道。
13:8 可是，術士以呂馬（以呂馬是他的希臘名字）反對；他想阻止總督接受這信仰。
13:9 這時候，掃羅—也就是保羅—被聖靈充滿，就瞪著眼看那術士，
13:10 對他說：「你這個魔鬼的兒子！你是一切正義的仇敵，充滿著各樣的邪惡詭詐，故意歪曲主的真理！
13:11 現在主的懲罰要臨到你；你要瞎了，暫時看不見日光。」 立刻，以呂馬覺得一片黑霧遮住他的眼睛；他到處摸索，求人牽他的手，替他領路。
13:12 總督看見所發生的事，就成為信徒；他對有關主的教導覺得很希奇。
在彼西底的安提阿
13:14 他們從別加繼續他們的行程，到了彼西底的安提阿。在安息日，他們到猶太人的會堂去，坐下。
13:15 讀過了摩西的法律和先知的書後，會堂的主管們派人去告訴他們：「兄長們，如果你們有話要勸勉大家，請說吧。」
13:16 保羅就站起來，做個手勢，說： 「以色列同胞和所有敬畏上帝的外邦人哪，請聽！
13:17 以色列人的上帝揀選了我們的祖先。當他們寄居在埃及的時候，上帝使他們成為一個偉大的民族，用大能的手領他們出了埃及，
13:18 在曠野他容忍他們約有四十年之久。
13:19 他消滅了迦南地區的七個民族，把他們的土地交給他的子民；
13:20 這些事歷時約四百五十年。 「以後，上帝又給他們設立士師，直到先知撒母耳的時候。
13:21 後來，他們要求有一個王，上帝就從便雅憫支族選出基士的兒子掃羅，立他作他們的王，前後四十年。
13:22 掃羅被廢後，上帝又替他們立大衛為王。關於大衛，上帝說：『我已經找到耶西的兒子大衛；他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』
13:23 從他的後代中，上帝照著他的應許為以色列立了一位救主，就是耶穌。
13:24 耶穌開始工作以前，約翰向全體以色列人民傳道，要他們悔改，接受洗禮。
13:25 約翰的使命快要完成的時候，他向以色列人民說：『你們想我是誰？我並不是你們所期待的那一位。但是，那位隨後來的，我連替他脫鞋子都不配。』
13:26 「諸位同胞—亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪，這拯救的信息是傳給我們的！
13:27 可是，住在耶路撒冷的人和他們的領袖不知道他是救主，也不明白每安息日所宣讀先知的經文。他們把耶穌定了罪，倒應驗了先知的預言。
13:28 雖然他們找不到定他死罪的理由，仍然要求彼拉多處死他。
13:29 他們做了先知書所記載關於耶穌的一切事情以後，就從十字架上把他取下來，安放在墓穴裡。
13:30 可是，上帝使他從死裡復活，
13:31 而且在一段時間裡，他好多次向那些曾經跟他一道從加利利到耶路撒冷去的人顯現。這些人如今在以色列民間成為他的見證人。
13:32 我們現在把這福音傳給你們：藉著耶穌的復活，上帝應許要為我們祖先成就的，已經向我們作子孫的實現了。正如《 詩篇》第二篇所說：
你是我的兒子；
我今天作了你的父親。
13:33 併於上節
13:34 關於使他從死裡復活、永不再死的事，上帝這樣說過：
我要把應許給大衛
那神聖可靠的恩典賜給你們。
13:35 在另一處，《 詩篇》的作者也說：
你不會容許你忠心的僕人腐爛。
13:36 「大衛在世的時候實現了上帝的計畫，死後被葬在祖先的旁邊，腐爛了；
13:37 但是，上帝使他從死裡復活的那一位卻沒有腐爛。
13:38 同胞們，你們都應該明白，那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。你們要知道，摩西的法律不能使你們解脫一切罪；可是每一個信耶穌的人都能從罪得釋放。
13:39 併於上節
13:40 所以，你們要謹慎，免得先知所說的發生在你們身上：
13:41 藐視上帝的人哪，
瞧吧，你們要驚駭，要死亡！
因為我在你們的時代所做的事，
即使有人向你們說明，
你們總是不信！」
13:42 保羅和巴拿巴正要離開會堂的時候，大家邀請他們下一個安息日再來向他們講解這些事。
13:43 散會後，許多猶太人和歸信猶太教的外邦人跟隨著保羅和巴拿巴。兩位使徒鼓勵他們要繼續倚靠上帝的恩典。
13:44 下一個安息日，幾乎全城的人都來了，要聽主的道。
13:45 猶太人看見這一大群人，心裡充滿嫉妒；他們辯駁保羅所說的話，並且侮辱他。
13:46 可是，保羅和巴拿巴更加勇敢地宣講說：「上帝的道必須先傳給你們。但是，你們不接受它，自以為不配得到永恆的生命。所以，我們要離開你們，到外邦人當中去；
13:47 因為主已經吩咐我們說：
我已經指定你們作外邦人的光，
要你們把拯救帶到天涯海角。」
13:48 外邦人聽見了這話都很高興，頌讚主的道；那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人都成為信徒。
13:49 主的道在那一帶地方傳遍了。
13:50 可是，猶太人煽動當地有地位的人士和外邦上流社會那些歸信上帝的婦女，開始迫害保羅和巴拿巴，把他們驅逐出境。
13:51 兩人當著眾人跺掉了腳上的塵土，然後往以哥念去了。
13:52 安提阿的門徒們心裡充滿了喜樂和聖靈。
以下是針對使徒行傳第13章，依照處境查經法的「觀看」、「判斷」、「行動」三階段設計的討論題目，以便幫助參與者深入理解經文，並反思其在現實生活中的應用：
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### **1. 觀看（Seeing）：仔細觀察經文與生活處境**
- **觀察經文**：在使徒行傳13:1-52中，保羅和巴拿巴被差派，傳遞福音，並且面臨不同群體的接受與拒絕。他們如何展現對呼召的回應？在塞浦路斯和安提阿的經歷有何不同？
- **社會處境**：在我們的生活中，有哪些群體是我們常忽略、卻需要被關注和關愛的？今天的社會有哪些力量或因素（例如制度、文化習慣）可能會成為我們傳遞福音的障礙或阻撓？
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### **2. 判斷（Judging）：從信仰視角進行批判反思**
- **經文意涵**：保羅和巴拿巴面對巴耶穌（巫師）的對抗，以及當地權力人物的驅逐，仍然堅持傳遞真理（13:6-12, 13:50）。根據聖經教導，如何看待信仰與權力的關係？當權勢與真理發生衝突時，基督徒應持何種立場？
- **社會處境的判斷**：今天在台灣或全球的脈絡中，當社會出現不公、歧視或對弱勢群體的不平待遇時，信仰的價值觀如何為我們的行動提供指導？有哪些社會現象讓我們感到需要以信仰的角度加以批判或挑戰？
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### **3. 行動（Acting）：將信仰實踐於生活中**
- **在個人生活中行動**：保羅和巴拿巴不畏反對與排擠，勇敢走向新的群體。反思在我們的生活中，有沒有類似需要積極接觸的「新群體」或「未接觸的人群」，例如新移民、弱勢群體等？如何以實際行動傳遞福音？
- **在社群中行動**：根據13:48中外邦人因聽到福音而歡喜的反應，我們可以如何在教會或社區中實踐包容與接納，讓更多人感受到基督的愛？可以設計一個小組行動計劃，例如籌辦社區活動、關懷獨居長者、倡導社會公義等，以具體的方式回應經文的教導。
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這三個階段的討論設計旨在引導參與者從認識經文、分析現實處境，到具體行動，使信仰從文字轉化為實際的社會行動與愛的見證。
經文背景與當時文化的關聯？
《使徒行傳》第13章是路加記錄保羅和巴拿巴在安提阿教會的差派以及他們第一次宣教之旅的開始。這段經文中，描述了保羅首次對猶太人和外邦人講道的情況，以及不同群體的反應。理解這章的背景和當時文化，有助於更好地理解保羅的講道內容和其對聽眾的影響。以下是這章的背景和文化相關的幾個要點：
### 1. **安提阿教會的背景**
- 安提阿教會是基督教早期發展的重要中心，也是首個多元文化的基督徒社群。安提阿位於敘利亞，是羅馬帝國第三大城市，居住著許多猶太人和希臘人，商業繁榮且多元文化。
- 《使徒行傳》記載，門徒們在這裡首次被稱為「基督徒」（徒11:26），顯示該教會的影響力和對基督信仰的認同。這裡的教會成員包括猶太人和外邦人，他們一起敬拜神，並渴望推動福音的傳播。
### 2. **聖靈的差派**
- 在13章的開頭，聖靈引導教會分派巴拿巴和保羅進行福音宣教工作（徒13:2-3）。這是第一次有教會主動派遣宣教士到外地去傳福音，顯示出教會已逐漸成為主導宣教的團體，而不再僅僅依賴使徒們的親自行動。
- 這次宣教行動反映了教會在聖靈的帶領下，開始正式展開對外邦人的福音事工，是基督信仰普世化的重要一步。
### 3. **塞浦路斯宣教的文化背景**
- 巴拿巴和保羅的第一站是塞浦路斯島，這是巴拿巴的家鄉。塞浦路斯是希臘化程度較高的地方，當時人們崇拜很多神明，包括希臘和羅馬神祇。
- 他們在島上的行程中遇見一位「巫士」巴耶穌，他是當地羅馬總督求問的智者。這表明希臘羅馬文化對於靈性的好奇，以及當地的宗教風俗與猶太教相異，使得當地人對新奇的信仰觀念持開放態度。
### 4. **在比西底安提阿的猶太會堂講道**
- 他們來到比西底的安提阿時，首先進入猶太會堂，這是保羅宣教策略的重要一步。猶太會堂在當時的猶太人社群中是宗教生活的中心，會眾包括猶太人及一些對猶太教有興趣的外邦人。
- 保羅在會堂的講道主要引用《舊約》經文，指出耶穌是猶太人期待已久的彌賽亞。他從亞伯拉罕開始，到以色列的歷史，並引用撒母耳、大衛等人，解釋耶穌的降臨是應驗了先知的預言（徒13:16-41）。這種講道方式對猶太人來說非常熟悉，因為猶太人從小熟悉這些經文，特別是有關彌賽亞的應許。
### 5. **猶太人與外邦人的反應**
- 保羅的講道引發了兩種反應：猶太會堂中的一些人被激勵而跟隨保羅和巴拿巴，但當地的猶太領袖卻因嫉妒而反對（徒13:45）。
- 保羅明確指出，由於猶太人拒絕福音，他們將把福音傳給外邦人（徒13:46-47），這是當時猶太人難以接受的觀念，但在外邦人中引起熱烈的回應。這反映了外邦人對新信仰的開放態度，也讓基督信仰更快速地傳播到其他民族。
### 6. **猶太教與基督信仰的張力**
- 此章表達了猶太教領袖對基督信仰的不滿和懷疑。猶太人相信他們是上帝的選民，不太願意接受外邦人加入，而保羅則強調福音是為所有民族預備的，這在當時猶太教的觀念裡很具爭議。
- 保羅引用《以賽亞書》49:6，「我要立你作外邦人的光」，表明耶穌的福音就是為所有人準備的，這開啟了信仰普世化的新視野。
### 總結
使徒行傳13章揭示了基督信仰如何突破猶太教的界限，進入更廣闊的文化和族群中。聖靈的帶領使安提阿教會派遣宣教士到各地，並且在宣教過程中看到猶太人與外邦人對福音的不同反應，促成基督信仰的全球化傳播。在這章的故事中，我們看到保羅和巴拿巴堅持不懈地傳揚福音，即便遇到排斥，仍勇敢地將福音傳給願意接受的人。
如何將這段經文應用在現實生活中？
《使徒行傳》第13章記載了保羅和巴拿巴受差遣展開宣教之旅的情況。這章的重點在於聖靈帶領他們向外邦人傳福音的過程、挑戰以及福音信息的擴展。這裡有幾個主要部分：
### 1. 安提阿教會的差遣 (13:1–3)
安提阿教會的先知和教師們，包括巴拿巴和掃羅（後來稱為保羅），正在禁食禱告時，聖靈指示他們分派巴拿巴和掃羅去完成神的使命。這裡可以看到早期教會對聖靈的敏銳感知，並在祈禱中得著啟示。
**應用**：這提醒我們在面臨重大的決定或需要神引導的時刻，禁食和禱告是一種謙卑自己、尋求神旨意的方式。我們也可以效法安提阿教會，重視屬靈夥伴之間的禱告支持和聖靈的帶領。
### 2. 賽浦路斯宣教與巴耶穌事件 (13:4–12)
保羅和巴拿巴被差遣後，首先來到賽浦路斯，這是巴拿巴的家鄉。在帕弗，他們遇到了一個名叫巴耶穌的猶太術士，他企圖干擾保羅傳福音給當地官員 Sergius Paulus。保羅憑藉聖靈的大能，使巴耶穌暫時失明，這一神蹟使官員信服，願意聆聽福音。
**應用**：這段經文提醒我們，福音傳播常會遇到屬靈的對抗。然而，神會賜給信徒智慧和力量去面對這些挑戰。我們應當學習保羅的勇氣，不畏懼外在的阻撓，並信靠神的力量勝過一切障礙。
### 3. 在比西底的安提阿宣講 (13:13–41)
保羅和巴拿巴離開賽浦路斯，來到小亞細亞的比西底安提阿。在會堂裡，保羅開始向猶太人及敬畏神的外邦人講解耶穌基督的福音。他追溯了以色列的歷史，指出耶穌是神所應許的救主，並引用聖經證明耶穌的復活應驗了預言。他提醒眾人，只有信靠耶穌才能得赦免和永生，並警告他們不要拒絕這一恩典。
**應用**：這段經文提醒我們在分享信仰時，能夠從對方的背景和認知出發，為福音找到切入點。保羅運用舊約經文說明福音的信息，我們也可以學習如何根據對方的處境，找到適合他們的方式來分享福音，並且鼓勵他人接受神的救恩。
### 4. 外邦人信主與猶太人的反對 (13:42–52)
保羅和巴拿巴的講道引起了巨大的回響，許多外邦人願意聽道，這讓一些猶太領袖感到嫉妒和不滿。當保羅轉向外邦人，宣告福音的門已向他們敞開時，眾人歡喜領受。這章最後記載，猶太人挑動當地有勢力的人驅逐他們，但保羅和巴拿巴堅定不移地繼續前行。
**應用**：這提醒我們，有時堅持真理會遭遇反對甚至逼迫，但神會開啟新的機會。當遇到阻撓時，求神賜給我們信心去接受祂的計畫，即便是意料之外的轉變，也可能成為神擴展祂國度的方式。
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### 綜合應用
《使徒行傳》第13章的核心信息之一是，神的福音透過聖靈的引導向各地推展，即使遇到挑戰，神的工作依然能夠突破阻礙。我們在現實生活中可以：
- **謙卑禱告尋求神的引導**：不管是工作、人際關係或生活決策，都可以效法安提阿教會禁食禱告的榜樣。
- **信靠神的能力**：無論面臨何種阻礙，神能夠賜力量去勝過。我們也可以像保羅一樣，以信心面對各種挑戰。
- **抓住每個機會傳遞福音**：當我們有機會向別人分享信仰時，從對方能夠理解的角度出發，耐心、清晰地表達信仰的真理。
這段經文讓我們看見神的福音計劃的廣闊，也激勵我們在生活中不懼困難地承載這份使命。
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