時間：2024.12.2(一)晚7:00
地點：濟南教會 B1
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查經進度：使徒行傳16
提摩太跟保羅、西拉同工
16:1 保羅來到特庇和路司得。在路司得有一個門徒，名叫提摩太；他的母親是猶太人，也是信徒，父親是希臘人。16:2 在路司得和以哥念的信徒們都稱讚提摩太。
16:3 保羅要帶他一起走，就替他行了割禮，因為這一帶的猶太人都知道他的父親是希臘人。
16:4 他們經過那些村鎮，把耶路撒冷的使徒和長老們所定下的規例交給他們，吩咐他們遵守。
16:5 因此，各教會在信心方面得以堅固，人數也一天比一天多起來。
馬其頓的呼聲
16:7 當他們到了每西亞邊界時，想進入庇推尼省，可是耶穌的靈禁止他們。
16:8 於是他們繞過每西亞，到特羅亞去。
16:9 當天晚上，保羅得到一個異象，在異象中他看見一個馬其頓人，站著懇求他說：「請到馬其頓來幫助我們！」
16:10 保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。
呂底亞歸主
16:12 從那裡我們往內地走，來到馬其頓第一區的一個城市腓立比；這城也是羅馬的殖民區。我們在這裡住了幾天。
16:13 安息日，我們出城到了河邊，心裡想，那裡可能有一個猶太人禱告的地方。我們坐下，向聚集在那裡的婦女們講道。
16:14 聽眾中有一個從推雅推喇城來的婦人，名叫呂底亞，以販賣紫色布疋為業。她一向敬拜上帝；主敞開了她的心，使她留心聆聽保羅所講的話。
16:15 她和她一家的人都受洗禮。隨後，她請求我們：「如果你們認為我是真心信主，請到我家裡來住。」於是她堅決把我們留下。
在腓立比獄中
16:17 她一路跟著保羅和我們，大喊說：「這些人是至高上帝的僕人，要對你們宣布那得救的道路！」
16:18 她一連好幾天這樣喊叫；保羅覺得不勝其煩，就轉過身來，對那邪靈說：「我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出去！」那邪靈立刻出去了。
16:19 那女奴的主人知道他們的財源從此斷絕，便揪住保羅和西拉，把他們拖到廣場上見官，
16:20 帶他們到羅馬官長面前，指控說：「這些人是猶太人，竟來擾亂我們的城。
16:21 他們提倡違法的規矩，是我們羅馬人所不能接受、不能實行的！」
16:22 群眾也附和著攻擊他們，官長就吩咐剝了他們的衣服，鞭打他們。
16:23 兵士們狠狠地把保羅和西拉打了一頓後，把他們關進牢裡，並命令看守的人嚴密看管。
16:24 看守領命，把他們關在內監，兩腳上了足枷。
16:25 約在半夜，保羅和西拉在禱告、唱詩頌讚上帝，其他的囚犯都側耳聽著。
16:26 忽然有劇烈的地震，連監獄的地基也搖動了；一下子所有的監門都開了，囚犯的鎖鍊也都掉落。
16:27 看守醒了過來，看見監門都敞開，以為所有的囚犯都逃掉了，就拔出刀來，想要自殺。
16:28 保羅一看見，大聲呼喊：「不要傷害自己，我們都在這裡！」
16:29 看守叫人拿燈來，衝了進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉腳前，
16:30 接著領他們出來，問說：「兩位先生，我該做什麼才能得救呢？」
16:31 他們說：「信主耶穌，你和你一家人就會得救。」
16:32 兩人又向他和他全家的人講解主的道。
16:33 當夜，就在那個時候，看守把他們帶去洗滌傷口；他和他的一家立刻都受了洗禮。
16:34 他請保羅和西拉上自己的家，讓他們吃了東西。他和全家滿有喜樂，因為他們都信了上帝。
16:35 第二天一早，羅馬的官長派警官去說：「把那兩個人放了吧！」
16:36 看守就對保羅說：「官長有令釋放你和西拉，你們現在可以出獄，安心地去吧。」
16:37 可是，保羅對警官說：「我們是羅馬公民，並沒有被定罪，他們卻當眾鞭打我們，又把我們關進牢裡。現在他們想把我們偷偷地送走；這是不行的！叫羅馬官長親自來領我們出去吧！」
16:38 警官把這些話報告官長。他們一聽見保羅和西拉是羅馬公民，心裡害怕，
16:39 就到監獄裡向他們道歉，領他們出來，請他們離開那城。
16:40 保羅和西拉出了監門，就往呂底亞的家去，在那裡見到信徒們，勸慰他們一番，然後離開。
以下是以處境查經法的「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟設計的《使徒行傳》第16章討論題目：
1. 觀看（See）
這一步驟專注於觀察並深入了解經文和生活情境的現實。
經文觀察：
1. 保羅和西拉的宣教旅程中，遇到哪些人和事？請列舉經文中的重要事件（如：與呂底亞的相遇、被抓入獄、地震、獄卒的得救等）。
2. 呂底亞的信主、監獄的地震、獄卒的悔改有什麼特徵？每一個事件的背景如何？
3. 你認為這些事件反映了當時的社會、文化和信仰處境？
生活觀察：
1. 在我們的生活中，是否也有類似的「福音傳遞」或「信仰見證」的機會？有什麼樣的困難或挑戰？
2. 有哪些人或群體像呂底亞或獄卒一樣，對福音敞開或在困境中尋求答案？
2. 判斷（Judge）
這一步驟從聖經的教導和信仰價值觀出發，對觀察到的現實進行反思和判斷。
信仰反思：
1. 呂底亞是如何回應保羅的信息的？她的回應對我們有什麼啟發？
2. 保羅和西拉在監獄中選擇禱告、唱詩的行動，向我們展現了什麼樣的信心？這樣的信心在我們的生活中是否能找到共鳴？
3. 保羅和西拉的行動改變了獄卒及其全家的命運。福音如何影響我們周圍的群體和文化？
4. 這段經文讓你如何理解神的主權和福音的大能？
生活反思：
1. 在我們的處境中，是否有些時候像保羅和西拉一樣，面臨艱難時需要倚靠神的力量？
2. 面對信仰與現實的衝突時，我們是否能選擇順服神的帶領並見證祂？有什麼具體的例子可以分享？
3. 行動（Act）
這一步驟是將聖經的教導應用於現實生活，尋求具體行動。
個人行動：
1. 在你的生活中，有哪些像呂底亞或獄卒這樣正在尋求真理的人？你如何成為他們生命中的「保羅」或「西拉」？
2. 如何在日常的困難和挑戰中，學習以讚美和禱告來倚靠神？列舉一些具體的行動計劃。
小組行動：
1. 小組可以如何像呂底亞的家庭一樣，成為接待和支持的屬靈家庭？
2. 是否可以組織一次外展活動或代禱計劃，特別關注身邊那些處於困境或對福音敞開的人？
社群行動：
1. 如何成為社區中的光和鹽？是否能像保羅一樣，主動關心並進入不同背景的人群中傳揚福音？
2. 是否能透過實際的行動（如探訪、關懷、社區服務），見證基督的愛與力量？
◎這些問題旨在幫助小組不僅從文字上理解《使徒行傳》第16章的內容，更能以經文為鏡，對照自身處境並落實信仰行動。
《使徒行傳》第16章記載了保羅和他的同工在宣教旅程中發生的幾個重要事件，這些事件反映了早期教會的宣教模式、當時的文化背景，以及神如何帶領福音的傳播。
以下是第16章的背景與文化關聯解釋：
1. 提摩太的加入 (徒16:1-5)
背景：
保羅在路司得遇見了提摩太，提摩太是猶太母親和希臘父親的兒子。保羅將提摩太帶入團隊，並且因當地猶太人的緣故，給他行了割禮。
文化關聯：
- 猶太文化與割禮：割禮是猶太人與上帝立約的記號（創17章）。雖然耶路撒冷會議（徒15章）已經明確外邦信徒不需要行割禮，但在當時的猶太文化中，割禮仍然是猶太人身份的象徵。保羅為了避免在傳福音時引起爭議，讓提摩太行割禮，這表明他在文化敏感性和福音的有效傳播之間做出了平衡。
- 跨文化背景：提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人，這樣的混血背景讓他在猶太和希臘文化中都有一定的認同感，有助於他的跨文化服事。
2. 馬其頓的呼聲與福音進入歐洲 (徒16:6-10)
背景：
保羅在宣教途中，聖靈禁止他們在亞細亞和庇推尼講道，並藉著夜間異象呼召他們前往馬其頓。
文化關聯：
- 福音的地理推進：馬其頓是歐洲的入口，這標誌著福音從亞洲正式進入歐洲，展現了神的主權和計劃。這也是基督信仰逐漸全球化的重要一步。
- 羅馬帝國的交通與影響：馬其頓是羅馬帝國的一部分，羅馬帝國的廣大疆域和交通系統提供了福音快速傳播的便利條件。
3. 腓立比的見證 (徒16:11-40)
背景：
保羅和西拉抵達腓立比，這是羅馬的殖民地。在這裡發生了三件關鍵事件：利底亞信主、一位被鬼附的使女得釋放、保羅和西拉在監獄中見證神蹟。
(1) 利底亞的信主 (16:11-15)
- 文化關聯：
利底亞是一位賣紫色布的商人，紫色布料在當時象徵富裕和高貴。她的信主表明福音吸引了各種社會階層的人，特別是當時活躍在商業領域的女性。- 腓立比缺乏猶太會堂，表明猶太人口稀少，導致信徒聚會在河邊禱告。這表現了初期教會的靈活性。
(2) 使女的釋放 (16:16-24)
- 文化關聯：
這位使女被鬼附，靠占卜為主人賺錢。這表現出當時的異教信仰和經濟利益的緊密聯繫。使女得釋放後，觸動了她主人的經濟利益，導致保羅和西拉被捕。
(3) 監獄中的神蹟與禁卒的得救 (16:25-40)
- 文化關聯：
- 羅馬法律與榮譽：保羅和西拉遭受鞭打後，羅馬法律不允許未經審判懲罰羅馬公民（保羅是羅馬公民）。這一事件展示了保羅熟知並善用法律為福音服務的智慧。
- 禁卒的轉變：禁卒是羅馬帝國的官員，職責重大。當他聽到保羅和西拉的見證後，他全家得救，這顯示福音能轉化生命，無論人的職業或背景。
總結
《使徒行傳》第16章展示了早期教會如何在不同文化和社會環境中傳福音。保羅和同工們以靈活的策略，敏銳地回應聖靈的帶領，同時尊重文化的差異。這一章也揭示了福音如何穿越文化、性別和社會地位，對所有人都帶來改變。
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