Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於教育中心(台北市林森南路10號2樓) 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號) 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2019年9月16日 星期一

出埃及記29@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會
時間:2019916()7:00pm                  協調者:康紘齊/柯怡政
聖詩:570首《主上帝,我堅固石磐》
聖經:出埃及記第29
立亞倫和他的子孫作祭司的條例( 8:1-36 
29:1 「你授聖職給亞倫和他的兒子們,立他們作祭司事奉我。你應做的事如下:要取一頭小公牛和兩隻沒有殘缺的公綿羊;
29:2 要用最好的麵粉烤些無酵餅,調油製的無酵餅,又烤些塗油的無酵薄餅。
29:3 把這些餅裝在籃子裏,在你獻小公牛和兩隻公綿羊時帶來給我。
29:4 「你要把亞倫和他的兒子們帶到聖幕進口處來,吩咐他們沐浴。
29:5 然後要給亞倫穿戴祭司的聖服內袍、掛著以弗得的外袍、胸牌,和帶子。
29:6 把刻著『聖化歸屬上主』那聖牌繫在禮冠上,然後替他戴上,
29:7 再拿聖油倒在他頭上,按立他。
29:8 「你要把他的兒子們帶來,替他們穿上內袍,
29:9 束上腰帶,戴上帽子。這就是授聖職給亞倫和他兒子們的規例。他們和他們的後代要永遠作祭司事奉我。
29:10 「你要把公牛牽到聖幕前來,吩咐亞倫和他的兒子們按手在牛的頭上。
29:11 就在聖幕進口處,在我面前,把公牛宰了。
29:12 要拿一些牛的血,用指頭抹在祭壇上那四個凸起的角上;把剩餘的血倒在壇腳。
29:13 然後把那包著內臟的脂肪、肝的最好部分,和帶脂肪的兩個腰子,在祭壇上焚燒獻給我。
29:14 但是公牛的肉、皮,和腸要在營外焚燒。這是祭司的贖罪祭。
29:15 「你要牽一隻公綿羊來,吩咐亞倫和他的兒子們按手在羊的頭上。
29:16 把公綿羊宰了,然後拿一些羊血灑在祭壇的周圍。
29:17 你要把公綿羊切成碎塊;洗淨內臟和後腿,放在頭和其他碎塊上面。
29:18 把整隻公綿羊放在祭壇上燒,作燒化祭獻給我上主。這火祭的香味是我喜悅的。
29:19 「你要牽另一隻公綿羊來,吩咐亞倫和他的兒子們按手在羊的頭上。
29:20 把公綿羊宰了,然後拿一些羊血抹在亞倫和他兒子們的右耳垂上,也抹在他們右手的大拇指和右腳的大拇指上。其餘的血要灑在祭壇的四周。
29:21 要拿一些祭壇上的血和一些聖油灑在亞倫和他的衣服上,也灑在亞倫的兒子們和他們的衣服上。這樣,他和他的兒子們,以及他們的衣服就都聖化歸屬我。
29:22 「你要切下公綿羊的脂肪、尾巴、包著內臟的脂肪、肝的最好部分、兩個帶脂肪的腰子,和右腿。
29:23 要從奉獻給我那放無酵餅的籃裏拿一塊餅,一塊用油做的餅和一塊薄餅。
29:24 把這些食物都放在亞倫和他兒子們手上,作特別祭物獻給我。
29:25 然後你要從他們手中把食物接過來,放在祭壇上燒,作燒化祭獻給我上主。這火祭的香味是我喜悅的。
29:26 「你要拿公綿羊的胸肉作為特別祭物獻給我。這一份祭肉就是你的。
29:27 「那在授聖職給祭司時用過的綿羊的胸肉和腿,都要聖化,作特別祭物歸給我,然後交給祭司們。
29:28 我不改變的定例是:當我子民獻平安祭時,牲畜的胸肉和腿要給祭司們;那是我的子民獻給我上主的特別祭物。
29:29 「亞倫死後,他的聖服要傳給他的子孫,讓他們在接受聖職時穿。
29:30 那繼承亞倫作祭司的兒子,在他來到聖幕內、在聖所事奉我的時候,要穿這些聖服,一共七天。
29:31 「你要把亞倫和他的兒子們接受聖職時用過的公綿羊肉拿到神聖的場所去煮。
29:32 他們要在聖幕門口吃這羊肉和籃子裏的餅。
29:33 他們也要吃在授職的赦罪禮用過的食物。只有祭司可吃,因為這食物是聖的。
29:34 如果有肉或餅到早晨還沒吃完,就得燒掉,不能再吃,因為這食物是聖的。
29:35 「你要照我所吩咐的一切,為亞倫和他的兒子們舉行就聖職典禮七天。
29:36 每一天,你必須獻上一頭公牛作贖罪祭,使祭壇潔淨,然後用橄欖油塗抹祭壇,使它成聖。
29:37 你要每天這樣做,一連七天,使祭壇完全成聖。凡接觸到祭壇的人或物都會被神聖的威力所傷「凡……被神聖的威力所傷」:以色列人相信普通人或俗物接觸聖物時會受傷害。)。」 
每天要獻的祭  28:1-8 
29:38 「你要每天在祭壇上獻兩隻一歲大的小羊,不可間斷;
29:39 早上獻一隻,傍晚獻一隻。
29:40 獻第一隻羊時應同時獻一公斤細麵粉,調和一公升純淨的橄欖油,另外獻一公升酒做奠祭。
29:41 你在傍晚獻第二隻羊時,要跟早上一樣獻素祭和奠祭。這燒獻給我上主的火祭所發出的香味使我喜悅。
29:42 世世代代,這燒化祭要在我面前、在聖幕口獻上;那就是我要與我子民相會、和你說話的地方。
29:43 我在那裏要會見以色列人民。我的榮耀將聖化那地。
29:44 我要使聖幕和祭壇成聖,要把亞倫和他的兒子們分別出來,作祭司事奉我。
29:45 我要住在以色列人民當中,要作他們的上帝。
29:46 他們要知道我是上主他們的上帝;我從埃及把他們帶領出來,為要住在他們當中。我是上主他們的上帝。」

問題討論:
一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)?

二、本章1-25節為立祭司的禮儀,祭司應分別為聖,其過程分為洗身、穿以弗得、獻贖罪祭、任職獻祭七日,這過程有何意義?有何啟示?

三、經文中,你看到那些不同的獻祭?你覺得這些祭儀有何功能?它指出當時猶太民族的那些生命景況?他們藉著祭儀想解決什麼問題?

四、經文26節敘述「搖祭」,27節提到「舉祭」,各代表什麼意義與功能?以現代的處境而言,有何類似的情境?

五、本章38-46節為祭司每日當獻之祭,文末說:「藉此我要住在以色列人民當中,要做他們的上帝…也要讓他們知道是我從埃及把他們帶領出來」,這段經文對我們當代有何啟示?最後,若以耶穌基督的光照來看本章經文,基督給了我們什麼啟示?



2019年9月15日 星期日

Iô-ná-sū 3:1-10@Choân Tâi-gí Chhú-kéng Cha-keng-pan

Choân Tâi-gí Chhú-kéng Cha-keng-pan(全台語處境查經班)
The CBS’ SandwichSee – Judge – Act
Hia̍p-tiau-chiá:黃春生/N̂g Chhun-Seng、林世鴻/Lîm Sè-Hông
Sèng-si
Keng-bûnIô-ná-sū 3:1-10Choân-bîn Tâi-gí Sèng-keng

Iô-ná Khì Ni-ne-beh Siâⁿ
3:1 Siōng-chú ê ōe tē-jī pái lîm-kàu Iô-ná, kóng, 
3:2 " Lí khí-.lâi! Khì Ni-ne-beh hit-ê tōa siâⁿ, Góa só͘ bēng-lēng lí thoân ê, lí thoân hō͘ i. "
3:3 Iô-ná chiū chiàu Siōng-chú ê ōe khí-.lâi, khì Ni-ne-beh. Ni-ne-beh sī ke̍k tōa ê siâⁿ, tio̍h kiâⁿ saⁿ ji̍t chiah kiâⁿ ē thàng-kòe. 
3:4 Iô-ná ji̍p siâⁿ liáu-āu, chhut-hoat kiâⁿ chi̍t ji̍t ê lō͘-thêng, thoân-káng, " Koh sì-cha̍p kang, Ni-ne-beh chiū ē tó-hoāi! "
3:5 Ni-ne-beh lâng sìn Siōng-tè, chiū soan-pò͘ kìm-chia̍h, tùi tōa kàu sè lóng chhēng môa-saⁿ. 
3:6 Chit-ê siau-sit thoân kàu hō͘ Ni-ne-beh ông thiaⁿ-.tio̍h, i chiū tùi i ê chō-ūi khí-.lâi, thǹg i ê lé-ho̍k, chhēng môa-saⁿ, chē tī hóe-hu téng. 
3:7 Koh chhut kò-sī, chiàu ông kah kùi-cho̍k ê bēng-lēng, thoân hō͘ Ni-ne-beh choân siâⁿ, kóng, " Lâng kah cheng-seⁿ, gû-kûn, iûⁿ-kûn lóng m̄-thang chia̍h, m̄-thang lim chúi, liân chhì-khòaⁿ mā m̄-thang. 
3:8 Lâng kah cheng-seⁿ lóng tio̍h chhēng môa-saⁿ, tōa-siaⁿ kiû-kiò Siōng-chú, ta̍k lâng mā tio̍h lī-khui i ê pháiⁿ lō͘ kah i ê chhiú só͘ chò ê kiông-pō. 
3:9 Kiám-chhái Siōng-tè ē hôe-sim choán-ì, bán-hôe I ê tōa siū-khì, hō͘ lán bô bia̍t-bông mā ū khó-lêng. "
3:10 Chiū án-ne, Siōng-tè khòaⁿ in ê hêng-ûi ū lī-khui in ê pháiⁿ lō͘, Siōng-tè chiū hō͘-hóe I só͘ kóng beh kàng-lo̍h hō͘ in ê chai-hō, mā bô kàng-lo̍h. 

Būn-tôe thó-lūn
一、Tùi chi̍t-toān keng-bûn, lí ū khòaⁿ tio̍h sím-mih(jîn-bu̍t, chú-tê…)


二、Tng Ni-ne-beh siâⁿ ê jîn-bîn kah ông thiaⁿ-.tio̍h Iô-ná soan-kò Siōng-tè beh húi-bia̍t chit-ê siâⁿ ê sìn-sit, in chhái-chhú sím-mih hêng-tōng


三、Lí jīm-ûi tī kim-ji̍t, Siōng-tè ē ēng sím-mih hong-hoat, sím-mih lâng lâi kéng-kò á-sī thê-chhéⁿ lán aí hóe-kái


四、Lán ē-tāng án-chóaⁿ chòe, lâi siám-pī chai-hō




2019年9月9日 星期一

出埃及記18@台南教會公報社


台南處境查經班第90


聖詩:第20首聖父上帝惦天頂
協調人:哲道  領詩:彥安 ,參加者:榮輝彥凱、信儀、翠華、廣興路得浚興

葉特羅來訪摩西
18:1 摩西的岳父,米甸祭司葉特羅,聽到了上帝領以色列人出埃及時為摩西和他的人民所做的事,
18:2 就來見摩西,並把摩西留在娘家的妻子西坡拉
18:3 和兩個兒子帶來。兩個兒子一個叫革舜(「革舜」見註),因為摩西說過:「我是寄居外地的陌生人」;
18:4 另一個叫以利以謝(「以利以謝」意思是「我的上帝是幫助者」。),因為摩西說過:「我父親的上帝幫助我,拯救我,使我沒有被埃及王殺掉。」
18:5 葉特羅帶著摩西的妻子和他兩個兒子來到聖山,就是摩西在曠野紮營的地方。
18:6 葉特羅先送信給摩西,告訴他,他們就要來了。
18:7 所以摩西出去迎接他,跟他行禮,並親他。他們彼此問安後就進到摩西的帳棚。
18:8 摩西把上主為拯救以色列人、對埃及王和他人民所行的一切事告訴葉特羅。他又告訴岳父有關以色列人沿途遭遇的困難和上主怎樣拯救了他們的事。
18:9 葉特羅聽了非常高興。
18:10 他說:「讚美上主,他從埃及王和他人民的手拯救你們出來!讚美上主,他從奴役中把你們解放出來!
18:11 現在我知道上主比所有的神明偉大;因為當埃及人那樣虐待以色列人時,他成就了這一切。」
18:12 於是葉特羅向上帝獻上燒化祭和其他祭物;亞倫和其他以色列的領袖都來跟他一起吃這神聖的筵席,作為敬拜的禮儀。 
指派審判官 (1:9-18)
18:13 第二天,摩西在人民中處理紛爭,從早到晚十分忙碌。
18:14 葉特羅看見了這情形,對摩西說:「你到底在為人民做些甚麼呢?為甚麼讓這許多人從早到晚站在這等著你的指示,由你自己一個人處理呢?」
18:15 摩西回答:「我必須這樣做,因為人民到我這來求問上帝的旨意。
18:16 凡有兩人發生爭執,就來找我解決;我得替他們判斷誰是誰非,並把上帝的律例和指示告訴他們。」
18:17 葉特羅說:「你的作法不好;
18:18 你和你的同胞都會累壞了。你不能一個人做這許多事。
18:19 我現在給你一些建議,願上帝與你同在。你代表人民,把他們的糾紛帶到上帝面前,向他請示是對的。
18:20 不過,你應該把上帝的律例和指示教導他們,解釋給他們聽,使他們知道該怎樣處世為人。
18:21 除此以外,你還要指派一些能幹的人作以色列人的領袖:每一千人要有一個領袖,然後每一百人、五十人、十人都應該有領袖。他們必須是敬畏上帝、可靠、不接受賄賂的人。
18:22 你要指派這種人隨時為人民判斷案件。他們可以把重要的案件帶到你面前,小糾紛就自行處理。這樣,他們可以分擔你的責任,使你的擔子輕省些。
18:23 如果你這樣做,上帝也這樣吩咐你做,你就不至於筋疲力竭,而人民的糾紛也可以早些解決。」
18:24 摩西接受了葉特羅的建議,
18:25 在以色列人中選拔能幹的人,作為千人、百人、五十人,和十人的領袖。
18:26 他們被指派隨時為人民判斷案件;遇有疑難的案件,他們請示摩西,小糾紛就自行處理。
18:27 後來,摩西跟葉特羅分手,葉特羅就回家去了。

問題討論:
一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物)?
人:摩西、葉特羅、亞倫、西坡拉、革舜、以利以謝、以色列領袖、埃及王。
事:1.葉特羅帶摩西的太太和兩位兒子去找他(2-3)2.葉特羅聽到耶和華如何拯救以色列民脫離埃及王的統治以及為摩西帶領以色列民的過程時所做的事(1節)、3.摩西忙於判斷以色列民案件、4.葉特羅向上帝獻燒化祭和其他祭物、5.葉特羅提出分工制度(註)來判斷以色列民的案件(19~22節)(註:分工制度:以色列人中選拔能幹的人,作為千人、百人、五十人,和十人的領袖,領袖條件:敬畏上帝、可靠、不接受賄絡的人,21節)
時:從早到晚(13節)、與亞瑪力人爭戰後
地:聖山(推測西乃山支脈之一)、曠野
物:信6節)、帳篷(7節)、祭物(12節)、筵席(12節)、案件紀錄(26節)

二、從摩西岳父米甸祭司葉特羅身上,我們看見什麼?對我們有何寶貴的啟示?

    1.岳父對女婿的疼惜,愛屋及烏的心情,身為家人對摩西的支持,並且提出分工制度的建議。
    2.18:8~12節推測葉特羅是尊重摩西所信仰的耶和華且讚美耶和華大能拯救以色列民出埃及和協助摩西領導眾多以色列民。
    3.18:19~23節可知葉特羅提出分工制度的建議希望能減輕摩西的重擔,隱約展現出管理的才能,提供建議並非是態度強硬要摩西接受而是口氣合宜提出(1923節),展現智慧的一面
啟示:
1.基督徒的行為影響著旁人對基督的觀感十分顯著。
2.管理的重要,不至於疲奔命,作主事工才能長久。
3.提供建議給他人要應地合宜以及時間點的拿捏,都要非常注意,否則造成反效果,傾聽、同理對方或許更合適。

三、從摩西所生的兩個兒子革順(我寄居在外邦)、以利以謝(上帝幫助我)名字的意義,你有看見摩西的內心世界嗎?請體會一下他靈魂的渴望是什麼?

    1.渴望家人支持,帶領群眾出埃及後每天背負以色列民生命財產的壓力和需要解決各樣的困難,內心難免感到孤單愁煩,但檯面上需要維持堅強的一面。

    2.渴望歸屬感,小時在埃及文化長大,為了救自己族人脫離而被埃及追殺,帶領以色列民出埃及前往耶和華允許的迦南地的過程,因曠野中食衣住行的缺乏,被以色列民抱怨甚至有人想回埃及,內心可能會懷疑自己,對於以色列身份的認同。

    3.渴望安定的生活(從遊牧-朝向農業定居)。

四、摩西的成就當然是倚靠上帝的結果,可是從葉特羅的角色作為,與在第14節與20-22節的發言,你看見那些進步價值?又   從第27節葉特羅最後的動作,對你有何啟發?

    1.事情紛爭進行分類的進步價值:以色列民在生活大小事需要耶和華來判斷(透過摩西來得到答案或是解決),當中除了靈性上或生命的疑惑(為什麼在曠野、何時到迦南、對於食衣住行的擔憂、耶和華在自己生命有什麼安排......),葉特羅發現有些非靈性的問題,可透過分工制度(理性)去解決,不用每件事需要摩西親自處理,減輕負擔。

    2.權力不集中的進步價值:把紛爭處理的權力以及上帝的律例和指示透過教導,分散給其他同工一起做工,避免摩西膨脹於耶和華給於自己的權柄,變的自大自滿,必須完全聽從自己。
    3.信任同工的進步價值:學習如何放下擔憂,託付給同工處理,建立起與同工之間的信心和關係。

啟發:葉特羅沒有攀附摩西當時的權力,要求一席祭司的位置,而是瀟灑離去,在面對金錢、權力地位在眼前時,需要智慧去應對或是瀟灑離去不眷戀。

五、由摩西與葉特羅的互動關係,你看見什麼樣的美德?假如有一天你有靠近權力核心的機會,你會不會運用你的影響力?為什麼?又一旦你被權力核心冷落,你會如何看待此事?
美德:
1.長輩與晚輩之間彼此尊重:葉特羅自身也是米甸祭祀,但對於摩西信仰的尊重(10~12節)和做事方式不批判不干涉19節),摩西也願意吐露自己目前處理紛爭的現況,摩西身為領袖,卻願意花時間思考葉特羅的建議,決定依此建議去執行。
2.岳父對女婿的疼惜,家人支持:葉特羅放低姿態(祭司、岳父)提出分工制度希望分擔摩西的擔子,不強迫摩西,而是讓摩西自己決定(19節),默默作為摩西的後盾。
3.葉特羅相信摩西:葉特羅提出分工制度後,不強迫摩西接受而是相信摩西的判斷,就自在的回家了。
影響力
1.會運用影響力,活出美好的行為,來影響旁人跟著做,即使離開權力核心還是有其他方法可以影響。
2,會運用影響力,先要思考如何使用自身的影響力,確立目標,長時間執行。
3.無論是否靠近權力核心,先發掘自己的影響力,無論影響的範圍大小。