Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
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◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2022年8月1日 星期一

馬太福音10:1-25@臺北濟南教會

處境查經班(馬太福音10:1-25

時間:202281()7:00pm                 協調者:鍾友全/許妝莊/柯怡政

實體+視訊:https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

詩歌:616我惦佇主的疼痛

馬太福音10:1-25

十二使徒

10:1 ( 可 3:13-19 路 6:12-16 )
耶穌召集他的十二個門徒在一起,賜給他們驅逐汙靈和醫治各種疾病的權柄。

10:2 以下是十二個使徒的名字:第一個是西門(別號彼得),還有他的弟弟安得烈西庇太的兒子雅各雅各的弟弟約翰
10:3 腓力巴多羅買多馬,收稅的馬太亞勒腓的兒子雅各達太
10:4 激進黨的西門,還有那出賣耶穌的加略猶大


十二使徒的使命 

10:5 ( 可 6:7-13 路 9:1-6 )
耶穌差遣這十二個人出去,吩咐他們:「不要到外邦人的地區,也不要進撒馬利亞人的城市。

10:6 你們要到以色列人中迷失的羊群那裡去。
10:7 所到的地方要宣講:『天國快實現了!』
10:8 你們要醫治病患,叫死人復活,潔淨痲瘋病人,趕鬼。你們白白地得,也要白白地給。
10:9 錢袋裡不要帶金、銀、銅幣;
10:10 出門不要帶旅行袋或兩件內衣,也不要帶鞋子和手杖。因為工人得到供應是應該的。
10:11 「你們到一個市鎮或鄉村時,先打聽那裡有誰願意接待你們,就住在他家裡,直到你們離開那地方。
10:12 你們進了一家,就說:『願你們平安。』
10:13 如果這家的人歡迎你們,你們為他們求的平安就會臨到這家。如果他們不歡迎你們,就收回你們的祝福。
10:14 那不歡迎你們、不聽你們話的家或城,你們就離開那裡,把腳上的塵土跺掉。
10:15 我實在告訴你們,在審判的日子,所多瑪蛾摩拉所遭受的懲罰比那地方所受的要輕呢!」


將來的迫害 

10:16 ( 可 13:9-13 路 21:12-19 )
「要留意!我派遣你們出去,正像把羊送進狼群中。你們要像蛇一樣機警,像鴿子一樣溫馴。

10:17 當心,有人要逮捕你們,帶你們上法庭,在他們的會堂裡鞭打你們。
10:18 為了我的緣故,你們將被帶到統治者和君王面前受審問,向他們和外邦人見證福音。
10:19 你們被審問的時候,不要擔心說什麼或怎樣對答;那時候,上帝會指示你們該說的話。
10:20 因為你們所說的,不是自己的話,而是你們天父的靈藉著你們說的。
10:21 「兄弟要出賣兄弟,置他們於死地;父親也要這樣對待兒女;兒女要跟父母作對,並且害死他們。
10:22 為了我的緣故,大家要憎恨你們;但是那忍耐到底的人必然得救。
10:23 他們在這城裡迫害你們,你們就逃到另一城去。我告訴你們,你們還沒有走遍以色列的城市,人子就要來臨。
10:24 「學生不高過老師,奴僕不高過主人。
10:25 因此,學生的遭遇跟老師一樣,奴僕的遭遇跟主人一樣,也該滿足了。如果一家的主人被叫做鬼王別西卜,家裡其他的人豈不是要受更大的凌辱嗎?」


該怕的是誰 

10:26 ( 路 12:2-7 )
「所以,不要怕人,一切隱藏的事都會被揭發,祕密的事也會被洩露。

10:27 我在暗中所告訴你們的,你們要在光天化日之下說出來;你們私下聽到的話,也要當眾宣布。
10:28 那只能殺害肉體、卻不能殺滅靈魂的,不用害怕;要懼怕的是上帝,只有他能把人的肉體和靈魂都投進地獄。
10:29 兩隻麻雀固然用一個銅錢就買得到,但是你們的天父若不許可,一隻也不會掉在地上。
10:30 至於你們,連你們的頭髮也都數過了。
10:31 所以,不要怕,你們比許多麻雀要貴重多了!」


宣認基督 

10:32 ( 路 12:8-9 )
「那在人面前認我的,我在我天父面前也要認他;

10:33 那在人面前不認我的,我在天父面前也不認他。」


不是和平,而是刀劍 

10:34 ( 路 12:51-53 14:26-27 )
「不要以為我是帶和平到世上來的;我並沒有帶來和平,而是帶來刀劍。

10:35 我來是要使兒子反對他的父親,女兒反對她的母親,媳婦反對她的婆婆。
10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
10:37 「那愛父母勝過愛我的,不配跟從我;那愛子女勝過愛我的,不配跟從我;
10:38 那不肯背起自己的十字架跟著我腳步走的,也不配跟從我。
10:39 那想保存自己生命的,反要喪失生命;那為著我失掉生命的,反要得到生命。」


論獎賞 

10:40 ( 可 9:41 )
「誰接待你們就是接待我;接待我就是接待差我來的那一位。

10:41 為了某人是上帝的使者而接待他的,一定會分享使者所得的獎賞;為了某人是義人而接待他的,也一定會分享義人的獎賞。
10:42 我實在告訴你們,無論是誰,就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝,只因那個微小的人是我的門徒,一定會得到獎賞。」


問題討論:

一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物)?或你贊同作者的什麼觀點?或你想挑戰作者的什麼觀點?

 

 

二、由1-4節耶穌的12個學生名單你看見什麼?(加拿尼的西門,加拿尼為「奮銳黨」的亞蘭文;達太為另一個猶太;巴多羅買被認為是拿但業)這些人物傳達什麼樣的意義?什麼樣的關聯?假如你要招聚一個團隊,你會選擇什麼樣的人來加入團隊?

 

 

三、由5-1512門徒的差遣的事件觀之共觀福音書都有記載,特別路加福音有91-6十二人差遣與101-16七十人差遣,並且這個事件在各個福音書的上下文不同,唯有馬太福音的經文禁止學生進入外邦的地區,為什麼?又15節提到所多瑪和蛾摩拉,它的意義是什麼?本段經文可視為耶穌對學生行前的orientation,你有發現那些特別的內容與意義?是否有看見老師對學生細心的叮嚀?假如你是某領域的領導者,請問這段經文給你什麼樣的提醒與啟示?

 

 

四、由16-25節看見對未來苦難的警告,16節為橋句以下即一連串的困境,類似的經文在馬可13章與路加21章也存在,只是馬太福音將這段經文放在12門徒差遣之後,你覺得作者如此編輯的目的為何?(馬太福音書編輯完成前,猶太基督徒經歷了主後70年耶路撒冷城與聖殿的毀壞,以及基督徒受迫害的經驗)假如你是當時的基督徒請換位思考,如此的經文給你什麼樣的感受?假如回到現代的處境,本段經文的敘述你是否似曾相識,它給你想到什麼?給你什麼樣的啟示或感受?

 

 

2022年7月25日 星期一

馬太福音9:1-38@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會

實體+視訊:https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

時間:2022725()7:00pm                 

詩歌:608 《奇妙恩典何等甘甜》

聖經:馬太福音9:1-38

耶穌治好癱瘓病人

9:1 ( 可 2:1-12 路 5:17-26 )
耶穌上船,渡過了湖,回到他自己的城。

9:2 有人抬著一個躺在床上的癱瘓病人到他面前來。耶穌看出他們的信心,就對癱瘓病人說:「孩子,放心吧,你的罪蒙赦免了!」
9:3 有幾個經學教師心裡想:「這個人說了狂妄的話!」
9:4 耶穌知道他們在想些什麼,就問:「你們為什麼懷著邪惡的念頭呢?
9:5 對這個人說『你的罪蒙赦免』容易,或是說『起來走』容易呢?
9:6 我要向你們證明,人子在地上有赦罪的權柄。」於是他對那癱瘓病人說:「起來,拿起你的床,回家去吧!」
9:7 那個人就起來,回家去了。
9:8 看見的人都驚奇害怕;他們頌讚上帝,因為他把這樣的權柄賜給人。


馬太蒙召 

9:9 ( 可 2:13-17 路 5:27-32 )
耶穌離開那裡再往前走,看見一個收稅的人名叫馬太,坐在稅關上。耶穌對他說:「來跟從我!」 馬太就起來,跟從了耶穌。

9:10 耶穌在馬太家裡吃飯的時候,許多稅棍和壞人也來了,跟耶穌和他的門徒一起吃飯。
9:11 有些法利賽人看見了,就對耶穌的門徒說:「為什麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢?」
9:12 耶穌聽見了這話就說:「健康的人用不著醫生,有病的人才用得著。
9:13 聖經說:『我要的是仁慈,不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧!因為我來的目的不是要召好人,而是要召壞人。」


禁食的問題 

9:14 ( 可 2:18-22 路 5:33-39 )
有一次,施洗者約翰的門徒來問耶穌:「我們和法利賽人常常禁食,你的門徒卻不禁食,為什麼呢?」

9:15 耶穌回答:「新郎還在婚宴的時候,賀喜的客人會悲傷嗎?當然不會。可是日子將到,新郎要從他們當中被帶走,那時候他們就要禁食了。
9:16 「沒有人拿新布去補舊衣服,因為新的補釘會扯破那舊衣服,使裂痕更大。
9:17 也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裡。這樣做的話,皮袋會脹破,酒漏掉,連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裡;那麼,兩樣就都保全了。」


會堂主管的女兒和患血崩的女人 

9:18 ( 可 5:21-43 路 8:40-56 )
耶穌正在向約翰的門徒說這些話的時候,有一個猶太會堂的主管來見他,在他面前跪下,說:「我的女兒剛死了,請你來為她按手,使她再活過來。」

9:19 耶穌起來,跟著他去;耶穌的門徒也一起去。
9:20 有一個女人患了十二年血崩;她走到耶穌背後,摸了一下他外袍的衣角。
9:21 她心裡想:「只要我摸到他的衣角,我一定會得醫治。」
9:22 耶穌轉過身來,看見她,就對她說:「孩子,放心吧,你的信心救了你!」就在那時候,那個女人的病好了。
9:23 耶穌來到那主管的家,看見出殯的吹鼓手和亂哄哄的人群,
9:24 就對他們說:「你們都出去,這女孩子沒有死,她只是睡著了!」 大家都譏笑他。
9:25 這群人被趕出去以後,耶穌進女孩子的臥室,拉著她的手,她就起來。
9:26 這消息傳遍了整個地區。


治好兩個盲人 

9:27 耶穌離開那地方,再往前走。有兩個盲人跟著他,喊著說:「大衛之子啊,可憐我們吧!」
9:28 耶穌進了屋子,兩個盲人來到他面前,他就問他們:「你們信我能做這件事嗎?」 他們回答:「主啊,我們信。」
9:29 於是,耶穌摸他們的眼睛,說:「照你們的信心成全你們吧!」
9:30 他們的視覺便恢復了。耶穌鄭重地吩咐他們:「不要把這事告訴任何人!」
9:31 可是,他們一出去就把耶穌的事傳遍那一帶地方。


治好啞巴 

9:32 他們出去的時候,有人把一個被鬼附身的啞巴帶到耶穌面前來。
9:33 鬼一被趕出去,那個人就開口講話了。大家都很驚訝,說:「在以色列,我們從沒見過這樣的事。」
9:34 可是,法利賽人說:「他是靠著鬼王來趕鬼的。」


耶穌關懷人民 

9:35 耶穌周遊各市鎮鄉村,在各會堂裡教導人,宣講天國的福音,並治好民間的各種疾病。
9:36 當他看見一群群的人,就動了惻隱之心;因為他們孤苦無助,像沒有牧人的羊群一般。
9:37 於是,他對門徒說:「要收成的很多,但是收割的工人太少。
9:38 你們要祈求農場的主人,派工人來收割他的農作物。」

 

問題討論:

一、從今天的經文你觀察到什麼事物?你過去有過什麼經歷,為什麼這些經文字句會吸引你的注意?

 

 

二、在這些經文中罪、死亡、疾病的關係是什麼?

 

 

三、基督教被稱之為透過「罪意識」建立的信仰,跟其他宗教比如佛教的苦業意識和儒家的道德意識並不相同。今天的經文數度討論到罪同罪人及世界的關係,通常我們是怎麼辨識某人犯罪,或某人是罪人?你覺得什麼是罪?除了個人的罪,也可能有集體的罪,或者結構的罪的?

 

 

四、耶穌在今天的經文中又是如何看待犯罪與罪人的?罪人又以怎樣的視角來看待耶穌?罪人偏偏很喜歡講律法,而沒有罪的耶穌卻喜歡講恩典,你覺得這二者真正的差別在哪裡?

 

 

五、福音書中耶穌行神蹟,常叫人要隱藏不要告訴別人,但靈恩運動卻往往追求外顯的神蹟,為何會有這樣的差別?這種的差別可能有怎樣的意謂?

 

 

六、今天的經文可以怎樣運用來討論白色恐怖的歷史,那時的線民或受害者,教會現今又該如何從事轉型正義?

 






2022年7月18日 星期一

馬太福音8:1-34@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會

時間:2022718()7:00pm                 

實體+視訊:https://meet.google.com/usf-xeys-iyd?openExternalBrowser=1

詩歌:413 《今已經黃昏》

聖經:馬太福音8:1-34

耶穌治好痲瘋病人

8:1 ( 可 1:40-45 路 5:12-16 )
耶穌從山上下來,成群結隊的人跟著他。

8:2 有一個痲瘋病人來見他,向他下拜,說:「主啊,只要你肯,你能夠使我潔淨!」
8:3 耶穌伸手摸他,說:「我肯,你潔淨吧!」他的痲瘋立刻消除,潔淨了。
8:4 於是耶穌對他說:「不要把這件事告訴人,要直接去見祭司,讓他替你檢查,然後按照摩西的規定獻上祭物,向大家證實你已經潔淨了。」


耶穌治好羅馬軍官的僕人 

8:5 ( 路 7:1-10 )
耶穌來到迦百農,有一個羅馬軍官來迎接他,求他幫助,

8:6 說:「主啊,我的僕人患了癱瘓病,躺在家裡,非常痛苦。」
8:7 耶穌說:「我去醫治他。」
8:8 軍官回答:「主啊,你親自到舍下來,我不敢當;只要你吩咐一聲,我的僕人就會好的。
8:9 就像在我上面有指揮我的長官,下面有受我指揮的兵士;我命令這一個人去,他就去,命令那一個人來,他就來,對我的奴僕說『做這件事』,他就去做。」
8:10 耶穌聽見這話,非常詫異,對跟從他的人說:「我實在告訴你們,像這樣的信心,我在以色列人當中,從來沒有遇見過。
8:11 我告訴你們,將有許許多多的人從東從西前來,跟亞伯拉罕以撒雅各一起在天國坐席。
8:12 那些本來可以成為天國子民的人,反而要被驅逐到外面的黑暗裡;在那裡,他們要哀哭,咬牙切齒。」
8:13 然後耶穌向那軍官說:「回家去吧,照你的信心給你成全!」 他僕人的病就在那時刻好了。


耶穌治好許多病人

8:14 ( 可 1:29-34 路 4:38-41 )
耶穌來到彼得的家,看見他岳母正發高燒,躺在床上。

8:15 耶穌一摸她的手,她的熱就退了,於是起來接待耶穌。
8:16 傍晚的時候,有人帶了許多被鬼附身的人來見耶穌。耶穌只用一句話就把鬼都趕走,又治好了所有的病人。
8:17 他這樣做正應驗了先知以賽亞所說的: 
「他背負了我們的軟弱, 
擔當了我們的疾病。」


要跟從耶穌的人

8:18 ( 路 9:57-62 )
耶穌看見許多人圍繞著他,就吩咐門徒渡湖到對岸去。

8:19 有一個經學教師來見他,對他說:「老師,你無論到哪裡去,我都要跟從你。」
8:20 耶穌說:「狐狸有洞,飛鳥有窩,可是人子連枕頭的地方都沒有。」
8:21 另外有一個門徒對耶穌說:「主啊,請讓我先回去埋葬我的父親。」
8:22 耶穌說:「你儘管跟從我,讓死人去埋葬他們的死人吧!」


耶穌平息風浪 

8:23 ( 可 4:35-41 路 8:22-25 )
耶穌上了船,他的門徒跟著他去。

8:24 忽然,一陣暴風襲擊湖面,浪濤掩蓋了船,耶穌卻睡著了。
8:25 門徒到他跟前,喊醒他,說:「主啊,救救我們,我們快沒命啦!」
8:26 耶穌回答:「為什麼這樣害怕?你們的信心太小了!」於是他起來,斥責風和浪,風浪就平靜了。
8:27 大家非常驚奇,彼此說:「這個人究竟是誰,連風和浪都聽從他!」


治好兩個被鬼附身的人 

8:28 ( 可 5:1-20 路 8:26-39 )
耶穌到湖對岸的加大拉地區,遇見兩個從墓穴出來的人。這兩個人被鬼附身,十分凶狠,因此沒有人敢走這條路。

8:29 他們見了耶穌,立刻喊著說:「上帝的兒子,你為什麼來干擾我們?時機未到你就來折磨我們嗎?」
8:30 剛好,附近有一大群豬在吃東西。
8:31 鬼就央求耶穌:「如果你要趕我們出去,就打發我們進豬群裡面去吧。」
8:32 耶穌說:「去吧!」鬼就出來,進入豬群;整群的豬衝下山崖,竄入湖中,都淹死了。
8:33 放豬的人就逃進城去,把這件事的始末和被鬼附身的人所遭遇的向大家報告。
8:34 全城的人都出來看耶穌,他們見到了,就要求他離開他們的地區。

背景:登山寶訓描述耶穌在山上教導會眾,就像摩西在山上頒布律法,象徵天國的新誡命(馬太福音57),第8章描述耶穌帶著門徒下山

 

問題討論:

一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物)?你為什麼會特別注意到這些關鍵字或概念?請分享你從閱讀本章中引發的特別聯想。

 

 

二、猶太人對痲瘋病有何律法上的看法?耶穌接納及碰觸痲瘋病人,要打破猶太律法、突破什麼?耶穌的行動帶給我們今日何種反思?

 

三、迦百農的長老(路加福音7:1-10)為何特別為一位外邦人且是當地最高的殖民地統治者來請求耶穌?耶穌讚許羅馬軍官的信心,而批判猶太人的信心,這事件要表明什麼意思?今日,我們對不同族群甚至殖民者可以採取什麼信仰行動?

 

四、「你儘管跟從我,讓死人去埋葬他們的死人吧!」耶穌不近人情嗎?當時的處境是什麼?今日處境下,如何做到跟隨耶穌?

 

 

五、「加大拉地區」是外邦人地區,耶穌在當地治好了兩個被鬼附身的人,所要表達的意義是什麼?今日哪些情況可能類比「被鬼附身」?我們如何使人得釋放?可能會付出什麼代價?

 

2022年7月11日 星期一

馬太福音7:1-29 @台北濟南教會

馬太福音7:1-29 @台北濟南教會
時間:2022年7月4日(一)7:00pm 
協調者:
詩歌:
實體+視訊
不評斷別人
7:1 ( 路 6:37-38,41-42 )
「不要評斷人,上帝就不審斷你們。

7:2 因為,你們怎樣評斷人,上帝也要照樣審斷你們;你們用什麼量器來量,上帝也要用同樣的量器量給你們。
7:3 你為什麼只看見弟兄眼中的木屑,卻不管自己眼中的大樑呢?
7:4 你眼中有大樑,怎能對弟兄說『讓我去掉你眼中的木屑』呢?
7:5 你這偽善的人,先把自己眼中的大樑移去,才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。
7:6 「不要把神聖的東西丟給狗,牠們會轉過頭來咬你們;不要把珍珠扔給豬,牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」

祈求,尋找,敲門 

7:7 ( 路 11:9-13 )
「你們祈求,就得到;尋找,就找到;敲門,就給你們開門。

7:8 因為凡祈求的,就得到;尋找的,就找到;敲門的,門就開了。
7:9 你們當中有誰,兒子要麵包,卻給他石頭?
7:10 要魚,卻給他蛇?
7:11 你們雖然邪惡,還曉得拿好東西給自己的兒女,你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向他祈求的人嗎?
7:12 「所以,你們要別人怎樣待你們,就得怎樣待別人;這就是摩西法律和先知教訓的真義。」

窄門 

7:13 ( 路 13:24 )
「你們要從窄門進去;因為那通向滅亡的門是寬的,路是好走的,朝著這方向走的人很多。

7:14 那通向生命的門是多麼窄,路是多麼難走,找到的人也很少。」

樹和果子 

7:15 ( 路 6:43-44 )
「你們要提防假先知。他們來到你們面前,外表看來像綿羊,裡面卻是凶狠的豺狼。

7:16 你們能夠從他們的行為認出他們。荊棘不能結葡萄,蒺藜也不能結無花果。
7:17 好樹結好果子;壞樹結壞果子。
7:18 好樹不結壞果子;壞樹也不結好果子。
7:19 不結好果子的樹都得砍下,扔在火裡。
7:20 所以,從他們的行為,你們能夠認出假先知來。」

我不認識你們 

7:21 ( 路 13:25-27 )
「不是每一個稱呼我『主啊,主啊』的人都能進天國;只有實行我天父旨意的才能進去。

7:22 在末日來臨的時候,許多人要對我說:『主啊,主啊,我們曾奉你的名傳上帝的信息,也曾奉你的名趕許多鬼,行許多奇蹟。』
7:23 那時候,我要公然地告訴他們:『我從不認識你們;你們這些作惡的,走開吧!』」

兩種基礎 

7:24 ( 路 6:47-49 )
「所以,所有聽我這些話而實行的,就像一個聰明人把房子蓋在磐石上;

7:25 縱使風吹,雨打,水沖,房子也不倒塌,因為它的基礎立在磐石上。
7:26 可是,那聽見我這些話而不實行的,就像一個愚蠢的人把房子蓋在沙土上,
7:27 一遭受風吹,雨打,水沖,房子就倒塌了,而且倒塌得多麼慘重!」

耶穌的權威 

7:28 耶穌講完了這些話,群眾對他的教導都感到十分驚奇;
7:29 因為耶穌的教導帶有權威,跟他們的經學教師不同。

問題一、本段經文中您覺得印象深刻的地方(人、事、時、地、物),或想要提出來進一步討論的觀察?

 

問題二、本段經文使用了許多比喻,例如:以「木屑、大樑」來比喻論斷他人或自己的缺失(7:3-5)、以「敲門」比喻祈求與尋找主(7:8)、以「走窄門」比喻信仰的行進之路(7:13-14)、以「綿羊、豺狼」比喻假先知(7:15、以「不同植物的結果」比喻信仰的生命樣貌(7:16b-19)、以「房屋地基」比喻信仰的實踐情況(7:24-27)。那一項比喻令您最有共鳴?呼應了您什麼樣的生命經驗?

 

問題三、在7:7-12「祈求、尋找、敲門」的經文段落,為何耶穌將前面向主的祈求與尋找主的分享,與12節「所以,你們要別人怎樣待你們,就得怎樣待別人」相連結,並且說這是摩西法律和先知教訓的真義?基督徒的「向主祈求」、「尋找主」,與「對待別人」、「回應別人」之間有什麼樣的關聯呢?在進行台灣的社會關懷時,這段經文又能帶給我們什麼樣的啟發?

 

問題四、在7:15-20「樹和果子」的經文段落,耶穌分享了假先知的議題,從您的信仰經驗與讀經經驗,您如何肯認耶穌不是假先知?在面對台灣基督教教派不同神學主張的情況,您如何判別何者的教導是真先知的信息?在關心台灣的政治現況時,我們該如何判別真實的訊息與分析,而不為假消息所蒙蔽?

 

問題五、在7:21-23「我不認識你們」的經文段落,耶穌鄭重地表示不是所有的呼求主名的人都能進入天國,但這是否會與問題三討論的經文段落「祈求就得到、敲門就開門」相矛盾?或者是一種補充說明?若真的有超越人間的天國存在,您如何確信自己確實握有進入天國的門票?或者,若是天國其實是在人間,您是否在日常生活中感受過天國的臨在?您認為怎樣的信仰是持續活在天國,並一直與耶穌同在呢?