⭕台北處境查經班
20:2 他約定照常例每天給他們一塊銀幣，然後打發他們到葡萄園工作。
20:3 上午九點鐘左右，他再到市場去，看見有些人站在那裡，無所事事，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園工作吧，我會給你們公道的工資。』
20:5 他們就去了。後來，中午十二點鐘和下午三點鐘，他又出去，照樣雇了一些工人。
20:6 下午將近五點鐘，他又到市場去，看見還有些人站在那裡，就問他們：『為什麼整天站在這裡無所事事呢？』
20:7 他們回答：『因為沒有人雇用我們。』他就對他們說：『那麼，你們也進葡萄園工作吧。』
20:8 「傍晚的時候，園主對領班說：『把工人都叫來，分發工資給他們，從最後進來的先付，到首先進來的付完為止。』
20:9 那些五點鐘才來工作的，每個人領了一塊銀幣。
20:10 輪到那些最早來工作的人來領工資，他們以為一定會多得些，可是每一個人也只領到一塊銀幣。
20:11 他們領到之後，就埋怨主人：
20:12 『這些最後進來的人只做了一小時的工，我們卻整天在烈日下勞作，而你付給他們的竟跟付給我們的一樣！』
20:13 園主回答他們當中的一個人：『朋友，我並沒有佔你便宜。你不是同意每天一塊銀幣的工資嗎？
20:14 拿你的錢回家去吧！我要給那最後進來的跟給你的一樣，
20:15 難道我無權使用自己的錢嗎？為了我待人慷慨，你就嫉妒嗎？』」
20:16 於是耶穌說：「這樣，那些居後的，將要在先；在先的，將要居後。」
耶穌第三次預言自己的死
耶穌上耶路撒冷去的時候，把他的十二個門徒帶到一邊，一面走一面告訴他們：
20:18 「你們要知道，我們現在上耶路撒冷去，人子將被出賣給祭司長和經學教師；他們要判他死刑，
20:19 然後把他交給外邦人。他們要戲弄他，鞭打他，把他釘十字架；但第三天，他將復活。」
母親的請求
西庇太的妻子帶著兩個兒子來見耶穌，向他下拜，請求一件事。
20:21 耶穌問她：「你要什麼？」 她回答：「求你答應，在你作王的時候，讓我這兩個兒子，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」
20:22 耶穌說：「你們不知道你們在要求些什麼。我將要喝的苦杯，你們能喝嗎？」 他們回答：「我們能！」
20:23 耶穌告訴他們：「你們固然要喝我的苦杯，可是我沒有權決定誰要坐在我的左右。這些座位，我父親為誰預備就給誰。」
20:24 其他十個門徒聽見這樣的請求，對這兩兄弟非常惱怒。
20:25 耶穌把他們叫到面前來，對他們說：「你們知道，這世上的人有執政者管轄他們，有領導者支配他們。
20:26 可是，你們卻不是這樣。你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；
20:27 誰要居首，誰就得作你們的奴僕。
20:28 正像人子一樣，他不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」
治好兩個盲人
他們離開耶利哥的時候，一大群人跟著耶穌走。
20:30 有兩個盲人坐在路旁，一聽見耶穌經過，就大聲喊叫：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」
20:31 大家責備他們，不許他們作聲；可是他們更加高聲喊叫：「主啊，大衛之子，可憐我們吧！」
20:32 耶穌停下來，叫他們過來，問說：「你們要我為你們做什麼？」
20:33 他們回答說：「主啊，求你使我們的眼睛能夠看見！」
20:34 耶穌動了惻隱之心，摸他們的眼睛；他們立刻能夠看見，就跟從了耶穌。
《馬太福音》第20章包含三個重要段落：
葡萄園工人的比喻（20:1–16）
第三次預言受難（20:17–19）
雅各約翰求高位與耶穌論領導（20:20–28）
醫治兩個瞎子（20:29–34）
這一章圍繞一個核心主題：天國的價值顛覆世俗權力與功績邏輯。
一、觀看（See）——仔細觀察經文
目的：讓經文自己說話，不急著應用或評價。
A. 20:1–16 葡萄園工人的比喻
比喻中「家主」在什麼時間點去找工人？一共幾次？
各批工人工作的時間有何不同？
工資是否相同？這引發了誰的不滿？
家主如何回應抱怨？
這段比喻以哪一句話作結？（20:16）
👉 觀察重點：
「一錢銀子」（公平 vs 恩典）
「後來的在前，在前的在後」
「我的東西難道不可隨我的意思用嗎？」
B. 20:17–19 受難預言
耶穌清楚預言哪些事會發生？
門徒此時正往哪裡去？
這段預言與前面比喻有何關聯？
C. 20:20–28 論權力與服事
是誰來為兩個門徒請求？
他們想要的是什麼？
耶穌如何重新定義「大」與「為首」？
20:28 對耶穌的身份與使命說了什麼？
D. 20:29–34 醫治瞎子
瞎子如何稱呼耶穌？
群眾的反應如何？
耶穌問了什麼問題？
這段神蹟與整章主題有何呼應？
二、判斷（Judge）——神學反思與價值辨識
目的：讓經文挑戰我們的價值觀。
A. 關於恩典與公平（20:1–16）
你覺得家主公平嗎？為什麼？
這個比喻挑戰了我們哪些「功勞神學」？
我們是否常常用「比較」來衡量自己的價值？
「恩典」為什麼會讓人不舒服？
🔎 神學焦點：
天國不是功績制度，而是恩典制度。
上帝主權 vs 人類比較心理。
「嫉妒的眼睛」（原文：evil eye）。
B. 關於權力與十字架（20:17–28）
門徒在耶穌預言受難後，仍然關心什麼？
他們對「彌賽亞」的期待是什麼？
耶穌如何顛覆羅馬帝國式的權力觀？
「作僕人」在今天教會中是否真的被實踐？
🔎 神學焦點：
十字架是天國領導的核心。
權力不是掌控，而是捨己。
「為多人作贖價」——救贖神學核心。
C. 關於屬靈眼光（20:29–34）
誰真正「看見」耶穌的身份？
為什麼瞎子反而有屬靈洞察力？
群眾是否代表我們的冷漠？
🔎 神學焦點：
屬靈瞎眼 vs 肉身瞎眼。
憐憫是天國權柄的展現。
三、行動（Act）——具體生命實踐
目的：讓查經進入生命與社會。
A. 個人層面
我是否用「比較」定義自己的屬靈價值？
我是否嫉妒那些「後來得恩典的人」？
我是否願意接受十字架式的服事？
我需要向主求開什麼屬靈的眼睛？
👉 行動挑戰：
本週刻意做一件「不被看見的服事」。
為一位你嫉妒的人祝福禱告。
B. 教會層面
教會是否仍然以「地位」決定價值？
我們是否更尊重「成功者」？
教會如何實踐僕人式領導？
👉 行動建議：
檢視教會的權力結構。
推動服事導向的領袖培訓。
C. 社會層面
我們是否認同「多勞多得」是唯一正義？
天國恩典如何挑戰資本主義邏輯？
我們如何在社會中活出「恩典文化」？
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