時間：2026.3.2(一)晚7:00
地點：濟南教會 B1
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查經進度：馬太福音21
他們走近耶路撒冷，到了橄欖山地區的伯法其。耶穌派遣兩個門徒先走，
21:2 吩咐他們：「你們到前面的村莊去。你們會立刻看見一匹驢和一匹小驢拴在一起；把牠們解開，牽來給我。
21:3 如果有人對你們說什麼，就告訴他：『主要用牠們』，他會立刻讓你們把牠們牽來。」
21:4 這件事是要實現先知所說的：
21:5 去告訴錫安城的兒女：
看哪，你們的君王來了！
他謙遜地騎在驢背上，
騎在小驢的背上。
21:6 兩個門徒依照耶穌的話做了。
21:7 他們把驢和小驢牽了來，把自己的衣服搭在驢背上，然後請耶穌騎上去。
21:8 群眾中有許多人把自己的衣服鋪在路上，也有些人拿樹上砍下的樹枝鋪在路上。
21:9 前行後隨的人群大聲呼喊：「頌讚歸於大衛之子！願上帝賜福給奉主名來的那位！頌讚歸於至高的上帝！」
21:10 耶穌進耶路撒冷的時候，全城都騷動起來。有人問：「這個人到底是誰？」
21:11 群眾回答：「他是加利利省拿撒勒的先知耶穌。」
耶穌潔淨聖殿
耶穌進了聖殿，把所有在聖殿裡做買賣的人趕出去。他推倒兌換銀錢的人的桌子和販賣鴿子的人的凳子，
21:13 對他們說：「聖經記載，上帝說：『我的聖殿要稱作禱告的殿』，你們卻把它變成賊窩了！」
21:14 有失明的和跛腳的到聖殿裡來找耶穌；他就治好他們。
21:15 祭司長和經學教師看見耶穌所行的許多奇蹟，又聽見兒童在聖殿裡呼喊：「頌讚歸於大衛之子！」就很惱怒。
21:16 他們問耶穌：「你聽見他們在喊些什麼嗎？」 耶穌回答：「聽到了。聖經上所說『你使兒童和嬰兒發出完美的頌讚』這句話，你們沒有念過嗎？」
21:17 於是耶穌離開他們，出城到伯大尼去，在那裡過夜。
詛咒無花果樹
第二天一早，在回城裡去的路上，耶穌餓了。
21:19 他看見路旁有一棵無花果樹，就走上前去，卻找不到什麼，只有葉子。因此他指著樹說：「你永遠不會再結果子！」那棵無花果樹立刻枯乾了。
21:20 門徒看到這情形，大感驚奇。他們問：「這棵樹為什麼會立刻枯乾了呢？」
21:21 耶穌回答：「我鄭重地告訴你們，如果你們信而不疑，我對這棵無花果樹所做的，你們也做得到。不但這樣，你們甚至能夠對這座山說：『起來，投到海裡去！』也一定會實現。
21:22 只要有信心，你們在禱告中所求的一切都會得到。」
質問耶穌的權柄
耶穌進了聖殿，正在教導人的時候，祭司長和猶太人的長老來見他，問他：「你憑什麼權柄做這些事？是誰給你這權呢？」
21:24 耶穌回答他們：「我先問你們一句話，如果你們回答我，我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。
21:25 約翰施洗的權是從哪裡來的？是從上帝還是從人來的呢？」 他們開始彼此爭辯起來，說：「我們該怎樣回答呢？如果我們說『從上帝那裡來的』，他會說：『那麼你們為什麼不相信約翰呢？』
21:26 如果我們說『從人那裡來的』，恐怕群眾會對付我們，因為他們都相信約翰是個先知。」
21:27 於是他們回答耶穌：「我們不知道。」 耶穌對他們說：「那麼，我也不告訴你們我憑著什麼權柄做這些事。」
兩個兒子的比喻
21:29 他回答：『我不去。』可是後來他改變了主意，就去了。
21:30 父親也對老二說同樣的話。老二回答：『好的，爸爸，我就去。』可是並沒有去。
21:31 這兩個兒子究竟哪一個遵照了父親的意思呢？」 他們說：「那個大兒子。」 耶穌說：「我鄭重地告訴你們，稅棍和娼妓要比你們先成為上帝國的子民。
21:32 因為施洗者約翰來了，他指示你們應當走的正路，你們不信他；可是稅棍和娼妓倒信了他。你們看見了仍然沒有改變心意，還是不信他。」
壞佃戶的比喻
耶穌又說：「你們再聽另一個比喻吧！有一個園主開墾了一個葡萄園，周圍用籬笆圍著，在園中挖了一個醡酒池，蓋了一座守望臺，然後把葡萄園租給佃戶，自己出外旅行去了。
21:34 到了葡萄成熟的季節，他打發奴僕去向佃戶收取他應得的份額。
21:35 佃戶揪著他的奴僕，毆打了一個，殺了一個，又用石頭砸了另一個。
21:36 園主又差派其他的奴僕去，人數比先前的更多；佃戶照樣對付了他們。
21:37 最後，園主差派自己的兒子去。他想：『他們總該尊重我的兒子。』
21:38 可是佃戶看見那兒子的時候，彼此說：『這個人是園主的繼承人，來吧，我們殺掉他，就可以奪取他的產業！』
21:39 於是他們揪住他，把他推出園外，殺掉了。
21:40 「這樣，葡萄園主回來的時候，他要怎樣處置那些佃戶呢？」
21:41 他們說：「他一定會凶狠地殺掉這些壞人，把葡萄園轉租給那些能按時交租的佃戶。」
21:42 耶穌對他們說：「聖經上的話你們沒有念過嗎？
泥水匠所丟棄的這塊石頭
已成為最重要的基石。
這是主的作為，
在我們眼中是多麼奇妙啊！」
21:43 耶穌又說：「所以，我告訴你們，上帝要把他的國從你們當中奪走，賜給那些能結果子的人。[
21:44 誰跌在這塊石頭上，誰就粉身碎骨；這塊石頭掉在誰的身上，也要把誰砸爛。」]
21:45 祭司長和法利賽人聽見耶穌講這些比喻，知道耶穌是指著他們說的，
21:46 就想逮捕他。但是他們怕群眾，因為群眾承認耶穌是先知。
一、觀看（SEE）
目的：細讀文本，讓經文自己發聲
A. 耶穌榮入聖城（21:1–11）
眾人為何呼喊「和散那」？這個詞在詩篇118篇中的原意是什麼？
耶穌選擇騎驢而非戰馬，有何象徵意義？（參撒迦利亞9:9）
這一場面呈現的是軍事式凱旋，還是和平君王的顯現？
城裡的人問：「這是誰？」群眾如何回答？
👉 觀察焦點：
群眾對彌賽亞的期待
和平與暴力權力的對比
身分的認知與誤解
B. 潔淨聖殿（21:12–17）
耶穌推翻了哪些人的桌子？這些人代表什麼經濟或宗教系統？
耶穌引用以賽亞書與耶利米書，指出聖殿應當成為什麼？
為何孩子在聖殿中稱頌，而宗教領袖卻憤怒？
👉 觀察焦點：
聖殿從敬拜空間轉變為經濟剝削場域
宗教制度與權力結構
弱小者的聲音
C. 兩個兒子的比喻（21:28–32）
兩個兒子誰真正順服？
稅吏與妓女為何走在宗教領袖前面？
「悔改」在此章中如何被重新定義？
👉 觀察焦點：
言語與行動的張力
悔改不是口號，而是方向的轉變
D. 惡園戶的比喻（21:33–46）
園主、園戶、僕人與兒子分別象徵誰？
領袖為何意識到比喻是在說他們？
「上帝的國必從你們奪去」意味什麼？
👉 觀察焦點：
權柄的問責
歷史中的審判
上帝國的轉移
二、判斷（JUDGE）
目的：在神學與倫理層面辨識真理
1. 關於權柄
在本章中，真正的權柄來自哪裡？（群眾？制度？上主？）
宗教體制如何濫用權柄？
今日教會或社會中是否也存在「聖殿市場化」現象？
👉 神學反思：
權柄若不服務公義與憐憫，就會成為壓迫工具。
2. 關於悔改
為何被視為罪人的人反而更接近上帝國？
悔改是否意味著公共方向的改變，而不只是個人情緒？
教會是否願意向被邊緣化者學習信心？
👉 神學反思：
真正的悔改，是轉向上主的統治，而非維持既得利益。
3. 關於上帝國
上帝國是否與宗教建築劃上等號？
若上帝國可以「轉移」，今天誰可能被取代？
教會是否可能成為「惡園戶」？
👉 公共倫理思考：
上帝國不是民族特權，而是公義實踐的共同體。
三、行動（ACT）
目的：讓經文轉化為實際行動
個人層面
我是否只是口頭答應上主，卻未行動？
我需要在哪一個領域作出具體悔改？
我是否對社會不義保持沉默？
👉 實踐建議：
設定一項本週具體行動
關懷一位被忽略的人
參與公共議題的討論或行動
教會層面
教會是否成為少數人獲利的空間？
教會是否真正歡迎弱勢與兒童？
教會如何展現和平君王的樣式，而非權力象徵？
👉 實踐建議：
推動透明財務制度
發展社區關懷行動
建立公義與憐憫的公共見證
社會層面
在權力結構面前，我們是否選擇站在真理一邊？
當制度壓迫弱勢時，教會應如何發聲？
如何避免讓信仰成為政治權力的裝飾品？
👉 行動方向：
關注底層人民
參與公民教育
支持民主與人權的制度建設
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