士師記19 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2025.8.18(一)晚7:00 地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊： https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

ChatGPT： https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study

查經進度：士師記19

利未人和他的妾

19:1 以色列還沒有王的那段時期，有一個利未人住在以法蓮山地的偏遠地區。他在猶大的伯利恆娶了一個女子作妾。
19:2 這女人發了一頓脾氣，回到伯利恆娘家住了四個月。
19:3 後來這利未人決定去找她，想說服她回到自己身邊。他帶一個僕人、兩匹驢去了。這女人請他進屋裡；他岳父看見了就熱誠地歡迎他，
19:4 堅持要他留下來，因此他住了三天。這對夫婦在那裡一起吃喝，住宿。
19:5 第四天早晨，他們一早起來，準備離去；可是他岳父對他說：「先吃點東西吧！你會覺得強壯些，然後再走。」
19:6 於是，兩人坐下來一起吃喝。他岳父說：「請再住一晚，享受享受吧！」
19:7 利未人起來要走，他岳父又勸他留下，因此他又住了一夜。
19:8 第五天清早，利未人準備離去；他岳父又說：「請吃點東西，等晚一點再走！」於是兩人又一起吃喝。
19:9 這個人和他的妾以及僕人再次預備要走的時候，他岳父又說：「你看，現在都快黃昏了，不如再留一晚吧！天不久就要黑了，住在這裡好好享受一下。明天一早你就可以啟程回家。」
19:10 可是，這個人不願再留下來，就跟他的妾動身走了。他們帶著兩匹馱滿東西的驢。當他們來到耶布斯（就是耶路撒冷）附近，天已經晚了，僕人對主人說：「我們就停在這裡，在耶布斯城住一夜吧！」
19:11 併於上節
19:12 可是主人說：「我們不要停在不是以色列人住的城裡；我們要往前走，在基比亞或拉瑪過夜。」
19:13 併於上節
19:14 於是他們過了耶布斯，繼續往前走。他們到了便雅憫支族境內的基比亞，太陽已經下山了；
19:15 他們進城，要在那裡過夜。他們到了城裡，在廣場坐下來，但是沒有人接待他們到家裡過夜。
19:16 那時，有一個老人從田裡工作回來，經過那裡。從前他住以法蓮山區，現在住在基比亞。（基比亞的居民是便雅憫支族人。）
19:17 這老人看見有過路人在廣場，就問他：「你從哪裡來？要到哪裡去？」
19:18 利未人回答：「我們剛從猶大的伯利恆來，現在要回家，到以法蓮山地的偏遠地區去，但沒有人招待我們過夜。
19:19 我們有飼料草料餵驢，我、我的妾，和我的僕人也有我們自己吃的麵包和酒。我們所需用的都齊全。」
19:20 老人說：「歡迎你們到我家來！我會照顧你們；你們不必在廣場過夜。」
19:21 於是他帶他們回家，又餵飽驢。客人們洗了腳，又吃了飯。
19:22 他們正輕鬆愉快的時候，突然城裡一些無賴來包圍這房子，連連敲門，對老人說：「把那跟你回家的人帶出來，我們要跟他性交！」
19:23 老人到門外對他們說：「朋友，千萬不可！不要這麼缺德，做這種邪惡的事。這個人是我的客人。
19:24 看，他的妾在這裡，還有我自己的女兒，她還是處女，現在我把她們交給你們，你們可以隨心所欲待她們，但不要對這個人做那種缺德的事！」
19:25 可是他們不聽。利未人就把他的妾推出門外給他們。他們強姦她，整夜不停地汙辱她，直到天快亮才放她走。
19:26 黎明的時候，這女人回來，倒在老人的屋子門口；她丈夫在屋裡。天大亮時，她還躺在那裡。
19:27 她丈夫早上起來，開門要趕路，發現他的妾躺在門口，雙手搭在門檻上。
19:28 他說：「起來，我們走吧！」但是沒有回聲。於是他把她的屍體放在驢背上，朝回家的路去。
19:29 到家時，他進去拿一把刀，把他妾的屍體切成十二塊，分送到以色列十二支族那裡。
19:30 看見的人都說：「我們從來沒有聽過這種事！自從以色列人離開埃及以來，沒有發生過這一類的事！我們一定要採取行動！我們商量該怎麼辦！」

根據《士師記》第19章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

這一章記載利未人和他的妾在基比亞的悲慘事件，展現了以色列群體在「各人任意而行」的時代中，失去公義與憐憫的深層危機（士19:1；21:25）。

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一、觀看（See）

目的是幫助小組仔細觀察經文細節，進入故事情境。
問題引導：

1. 故事的主要人物有哪些？（利未人、妾、岳父、基比亞的居民、老者）他們的行為各有什麼特徵？

2. 故事中有哪些重複或強調的細節？（如「沒有人接待他們」vs.「老者款待他們」；「全城匪徒」vs.「交出女子」）

3. 你對妾的遭遇有何感受？對利未人的反應又有何感受？

4. 這段敘事和《創世記》第19章羅得與所多瑪人的故事有何相似與不同？

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二、判斷（Judge）

目的是透過信仰反思與神學視角判斷這故事揭示的屬靈問題與倫理挑戰。
問題引導：

1. 這段經文如何反映「各人任意而行」的時代狀態？

2. 基比亞居民的暴行、利未人的冷漠、以及老者的妥協（拿自己的女兒與利未人的妾出來）各自揭露了什麼價值觀？

3. 在這段故事中，誰應該成為「保護弱小」的人？為什麼他們卻成為「犧牲弱小」的人？

4. 從神的角度看，這事件揭露以色列群體中公義與約的失落。這如何挑戰我們對「群體責任」與「信仰倫理」的理解？

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三、行動（Act）

目的是將經文落實在今日生活，產生具體行動。
問題引導：

1. 在我們的社會中，有沒有類似「被拋棄的妾」——那些被忽視、被邊緣化、沒有聲音的人？

2. 作為教會群體，我們如何避免重蹈「利未人」與「基比亞居民」的錯誤？

3. 在家庭、職場或社區中，我們如何實際保護弱小、為受壓迫者發聲？

4. 小組是否能決定一個具體行動：如關心社區弱勢、支持受暴婦女、或在教會中建立「安全空間」？

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✨ 總結：
這段經文不是僅僅要我們譴責古代以色列的敗壞，而是讓我們反思：當人群失去敬畏上主的心，最先被犧牲的往往是社會中最脆弱的人。基督徒群體蒙召在耶穌基督裡恢復約的信實，活出保護弱小、建立公義的生活。