士師記18 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2025.8.11(一)晚7:00 地點：濟南教會 B1
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查經進度：士師記18

米迦和但支族

18:1 那時，以色列沒有君王。但支族在尋找他們可以安居的土地，因為他們還沒在以色列各支族中分得自己的土地。
18:2 於是但支族人從全族裡選出五個勇士，派他們離開瑣拉和以實陶，去探察土地。他們來到以法蓮山區，住在米迦家裡。
18:3 他們聽出那年輕的利未人說話的口音就去問他：「你在這裡做什麼？誰帶你到這裡來的？」
18:4 他回答：「是米迦安排的；他聘我作他的祭司。」
18:5 他們對他說：「請你求問上帝，我們這一次的探察會不會成功。」
18:6 祭司回答：「平安地去吧，上主會在你們的旅途中看顧你們。」
18:7 於是，這五個人離開了。他們來到拉億城，發現那裡的居民安居無慮，像西頓人一樣，和平、安寧，與世無爭；土地出產又豐富。他們離西頓人很遠，沒有跟人來往。
18:8 這五個人回到瑣拉和以實陶以後，他們的同胞問他們有什麼發現，
18:9 他們說：「來吧，我們去攻打拉億！我們探察過那地，確實很好。趕快，不要待在這裡無所事事，我們去佔領吧！
18:10 你們到了那裡會發現居民毫無防備；那是一片廣大的土地，物產豐富，什麼都有。上帝已經把它交給你們了。」
18:11 於是，但支族中有六百人武裝好，離開瑣拉和以實陶。
18:12 他們出發，在猶大的基列‧耶琳西邊紮營，因此這地方到現在還叫但營。
18:13 他們繼續往前去，到了以法蓮山區米迦的家。
18:14 那五個探察過拉億的人對同伴說：「你們知道嗎？這裡有一間屋子，裡面有一尊木頭偶像，外面裹著銀子，還有其他偶像和一件以弗得。現在你們要想想，我們該怎麼做？」
18:15 五個探子進到米迦家裡，問候那利未人。
18:16 那時，但支族那六百個武裝好的兵士站在門口。
18:17 當祭司跟六百名武裝好的兵士還在門口時，那五個探子走進屋裡，拿走包著銀子的木偶像以及其他的偶像和以弗得。
18:18 他們進米迦屋裡拿走這些神器的時候，祭司問他們：「你們幹什麼呀？」
18:19 他們說：「噓，別作聲！跟我們來，作我們的祭司和顧問吧。作以色列一宗一族的祭司比作一個家族的祭司好！」
18:20 祭司聽了非常高興，就帶著以弗得、包著銀子的木偶像，和其他的偶像跟他們走了。
18:21 他們轉身啟程，讓兒女、牛群，和財物走在前頭。
18:22 他們離開米迦的家一段路以後，米迦召集了鄰居出來追趕。他追上但族人，
18:23 喊他們。但族人轉身問米迦：「怎麼回事？這群人是幹什麼的？」
18:24 米迦回答：「你們搶走了我的祭司和神像，我什麼都沒有了，你們還問怎麼回事！」
18:25 但族人對他說：「你最好別再多說，不然，你激怒了這些人，他們會攻擊你，你和你全家都會喪命。」
18:26 但族人繼續往前去；米迦見他們強壯，自己不是對手，只好回家。
18:27 但族人搶了祭司和米迦的神像以後就去攻打拉億。拉億和伯‧利合在同一個山谷，是個和平、安寧的城。但族人殺了城裡的居民，放火燒城。沒有人來救他們，因為拉億離西頓很遠，他們也沒有跟別人來往。但族人重建那城，在那裡居住。
18:28 併於上節
18:29 他們以他們祖先雅各的兒子但的名字命名，把拉億這座城的名改為但。
18:30 但族人把偶像安置好，指派摩西的孫子—革舜的兒子約拿單作但支族的祭司。約拿單的子孫在那裡作祭司一直到但族人被擄的時候。
18:31 上帝的聖幕停留在示羅那段期間，米迦造的偶像留在但。

根據《士師記》第18章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

一、觀看（See）

觀察經文細節與歷史背景，確保每位成員對故事情節有清楚認識
（目的是「看見」事實，先不急著評論）

1. 但支派人為什麼要派探子去尋找新的地業？（18:1）

   • 這與士師記全書中「那時以色列中沒有王」的主題有何關聯？

2. 探子如何與米迦家的利未人祭司互動？（18:3-6）

   • 他們為什麼會問祭司是否能成功？這反映了當時人對宗教的看法是什麼？

3. 但支派人在行動中對米迦和利未人的態度如何？（18:14-21）

   • 從他們的語氣與動作，你觀察到什麼權力與威脅的元素？

4. 拉億城的特色是什麼？（18:7, 27-28）

   • 這個城的弱勢處境如何影響了他們的命運？

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二、判斷（Judge）

反思與詮釋經文的意義，並與今日的倫理與信仰原則對照
（目的是「辨別」價值觀與問題根源）

1. 但支派人的做法（奪取偶像、搶奪土地）是否合乎上主的心意？

   • 他們是否將「成功」與「上主的祝福」混為一談？

2. 你覺得利未人祭司為什麼願意離開米迦，投靠但支派？（18:19-20）

   • 這透露出什麼關於宗教領袖與利益、地位之間的關係？

3. 拉億的人民平安安穩，卻成為侵略的目標，這如何挑戰我們對「安全」的想像？

   • 聖經如何看待「強者對弱者」的行為？

4. 在今日社會中，有沒有類似但支派奪取弱勢群體資源的情況？

   • 例如：經濟剝削、土地徵收、文化掠奪等。

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三、行動（Act）

將經文教導轉化為當下的回應與具體行動
（目的是「回應」上主的呼召，實踐信仰）

1. 我們如何避免像但支派一樣，以「成功」或「利益」為行動標準，而忽略上主的公義？

   • 你在日常生活或工作中可以採取什麼具體的檢驗方式？

2. 作為教會或小組，我們能如何確保在事工中沒有剝削弱勢或利用他人的處境？

   • 有沒有需要檢討或改善的地方？

3. 拉億的人民因孤立與缺乏防備而失去家園，我們可以如何在社區成為弱勢者的守望者？

   • 是否有正在受壓迫的群體需要我們的關注與支持？

4. 本週你願意採取的具體行動是什麼？

   • 例如：關心一位在經濟或情感上處於弱勢的人、參與社會正義倡議、支持反剝削的組織。