Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2025年7月21日 星期一

士師記15 @台北濟南教會

⭕台北處境查經班
時間:2025.7.21(一)晚7:00 
地點:濟南教會 B1
查經進度:士師記15
15:1 過了些日子,在收割麥子的季節,參孫帶一隻小山羊去看他妻子。參孫對他岳父說:「我要進臥房去找我妻子。」 他岳父不准他進去,
15:2 對他說:「我確定你恨她,所以把她嫁給你的伴郎了。她妹妹比她漂亮,你可以娶她。」
15:3 參孫說:「這一次我對付非利士人,我可不必負責了!」
15:4 於是他捉了三百隻狐狸,把狐狸的尾巴一對對地結在一起,插上一支火把,
15:5 然後點火,把狐狸放進非利士人的麥田裡。這樣,他把割好的和還沒割的麥子都燒了,連葡萄園、橄欖園也燒了。
15:6 非利士人調查誰放火,發現是參孫幹的,因為他岳父(亭拿人)把他妻子嫁給了他的伴郎。於是非利士人到他岳父家,放火燒那女人,也燒他岳父的家。
15:7 參孫對他們說:「你們既然這麼蠻橫,我發誓,不報此仇絕不罷休!」
15:8 參孫大肆屠殺,殺死了許多人。後來他到以坦,住在那裡的巖石洞裡。

參孫打敗非利士人

15:9 非利士人到了猶大,在那裡紮營,攻打利希城。
15:10 猶大人問他們:「你們為什麼上來攻打我們呢?」 他們說:「我們來捉參孫;他怎樣待我們,我們也要怎樣待他。」
15:11 因此,有三千猶大人到以坦的巖石洞找參孫,對他說:「難道你不曉得非利士人是我們的統治者嗎?你把我們害慘了!」 參孫回答:「我只照他們待我的待他們罷了!」
15:12 他們告訴他:「我們到這裡來,要捆綁你,把你交給非利士人。」 參孫說:「你們要向我發誓,你們不下手殺我。」
15:13 他們說:「好的,我們只把你綁起來,交給他們;我們不殺你。」於是他們用兩根新的繩子把參孫綁起來,帶他出巖石洞。
15:14 參孫到了利希非利士人迎著他跑去,對他大聲喊叫。上主的靈突然臨到他,使他強壯;他一掙扎,捆綁著他手臂的繩子就像被火燒過的麻線一樣斷了。
15:15 他找到一根還沒乾的驢腮骨,撿起來,用它殺了一千人。
15:16 參孫作詩說:
我用一根驢腮骨殺了一千人;
我用一根驢腮骨使屍首堆疊。

15:17 他說完了就把驢腮骨扔掉。那地方就叫拉末‧利希
15:18 後來,參孫非常口渴;他呼求上主說:「你使你的僕人大勝敵人;現在你要我渴死、落在那些異族非利士人的手裡嗎?」
15:19 上帝使利希的地裂開,湧出泉水。他喝了以後,精神復原,活力充沛。因此,那水泉叫隱‧哈歌利,到今天還在利希
15:20 非利士人統治期間,參孫以色列的士師二十年。

根據《士師記》第15章設計的處境查經法問題,以「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟為框架,幫助小組深入經文,反思信仰,並採取行動。

📖 查經經文:《士師記》15章

主題:烈火中的孤勇——參孫的報復與以色列的沉默


🟡 第一步:觀看(See)

觀察經文,重現場景,發現張力

  1. 參孫的「報復行動」從哪裡開始?(15:1-8)他這麼做的原因與動機是什麼?

  2. 你觀察到哪些角色對非利士人的壓迫表示「默認」、「妥協」或「順服」?哪些細節讓你感受到以色列人的無聲或恐懼?

  3. 猶大人對參孫說:「你知道非利士人轄管我們……」(15:11)——你覺得這句話反映了怎樣的民族心態?

  4. 參孫最後呼求上主(15:18-19),這段描述和他之前的舉動有什麼不同?你看到參孫在信仰上的哪一種轉折或掙扎?


🔵 第二步:判斷(Judge)

分析意義,連結信仰,作出評判

  1. 面對壓迫與不公,我們應該選擇沉默、妥協,還是反抗?參孫的行動是正義的回擊,還是情緒的報復?為什麼?

  2. 猶大人將參孫交給非利士人,這代表什麼?在今日的社會中,你曾經看過或經歷過「同胞出賣同胞」的情境嗎?

  3. 你怎麼看「個人英雄主義」與「集體行動」之間的張力?參孫獨自作戰,是否反映以色列民族信仰與組織的崩潰?

  4. 當參孫在飢渴中求助上主(15:18),這段祈禱是否顯示出他終於認知到自己的有限?這與我們面對困境時的信仰反思有何共鳴?


🟢 第三步:行動(Act)

回應呼召,付諸行動,實踐信仰

  1. 在今日的社會中,哪些群體如同「沉默的猶大人」,接受壓迫而不敢發聲?我們能做什麼來喚醒他們的勇氣?

  2. 當我們遇到不公與欺壓時,是選擇參孫式的報復,還是能找到一條既有公義又能修復的道路?請分享你曾經的行動經驗。

  3. 作為信仰群體,我們如何避免將「先知型人物」孤立起來,像猶大人對待參孫一樣?你認為教會如何支持敢於發聲的人?

  4. 本週你願意採取哪一項具體行動,成為社會中行公義、好憐憫的見證人?例如關心勞工、聲援弱勢、推動制度改革等。


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