⭕台北處境查經班
14:2 他回家告訴父母：「我在亭拿看見一個非利士女子，請把她娶來作我妻子。」
14:3 他父母問他：「你為什麼偏偏要在異族非利士人那裡娶妻呢？難道在我們自己的宗族或同胞當中沒有女子嗎？」 可是參孫對父親說：「我很喜歡她；請把她娶來。」
14:4 他父母並不知道上主要參孫這樣做，因為上主在找機會敵對非利士人。那時，非利士人統治著以色列。
14:5 於是，參孫跟父母到亭拿去。他們經過那裡的葡萄園時，他聽見一隻幼獅在向他吼叫。
14:6 上主的靈突然臨到參孫，他赤手空拳撕裂了那隻獅子，好像在撕一隻小山羊。他並沒有把他所做的事告訴父母。
14:7 參孫去見那女子，跟她談話；參孫很喜歡她。
14:8 過了些日子，參孫回來娶她。途中，他轉去看他殺死的獅子，想不到竟在獅子的屍首內發現一群蜜蜂和一些蜂蜜。
14:9 他挖了一點蜂蜜放在手上，一面走一面吃。然後他到父母那裡，給他們蜂蜜，他們也吃了；但是參孫沒有告訴他們蜂蜜是從獅子的屍首內拿出來的。
14:10 他父親到那女子家；參孫按照當時年輕人的習慣，在那裡辦婚宴。
14:11 非利士人看見參孫，就派三十個人陪他。
14:12 參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，如果你們能在這七天婚宴期間猜出來，我給你們每人一件上等麻紗衣和一套禮服；
14:13 如果你們猜不出，你們每人要給我一件上等麻紗衣和一套禮服。」 他們說：「把謎語說出來給我們聽聽吧！」
14:14 參孫說：
食物出自食者；
甜蜜出自強者。
他們想了三天都猜不出來。
14:15 第四天，他們對參孫的妻子說：「你要用計向你丈夫探出謎底來，不然，我們要放火燒你父親全家，連你也燒掉。你們兩人請我們來是要搶我們嗎？」
14:16 於是，參孫的妻子哭哭啼啼在他面前說：「你恨我，不是真的愛我！你出謎語給我的同胞，卻不把謎底告訴我！」 參孫說：「我連自己的父母都沒告訴他們，我怎麼會告訴你呢？」
14:17 他妻子在七天婚宴期間，一直為這件事哭鬧。第七天，參孫經不起妻子糾纏就把謎底告訴了她，她就去告訴非利士人。
14:18 第七天，參孫進臥房以前，城裡的人去見參孫，說：
還有什麼比蜂蜜更甜？
還有什麼比獅子更強？
參孫回答：
如果不用我的母牛犁地，
你們絕對猜不出謎底！
14:19 上主的靈突然臨到參孫，使他強壯，他就到亞實基倫，殺了三十個人，把他們剝光，拿他們的禮服給猜出謎語的那些人。事後，他非常生氣，就回父親家裡去。
14:20 他的妻子後來嫁給了他的伴郎。
經文重點：士師記14章簡述
參孫愛上了亭拿的非利士女子，堅持娶她為妻，即使父母反對（14:1–3）。這段婚姻成為後來與非利士人衝突的起點。婚宴中，參孫設下一個謎語，造成雙方衝突，並引發暴力與報復循環。上主使用這一切「人的慾望與衝突」來開始拯救以色列（14:4）。
一、觀看（See）：觀察現實處境與經文情境
你如何理解參孫「看見亭拿的女子就喜歡她」這個舉動？這與你在生活中面對誘惑、愛情或衝動時的經驗有何相似與不同？
參孫的父母對他的選擇提出反對意見。你曾經經歷過與家人、長輩、信仰社群價值觀不同的張力嗎？這樣的經驗讓你學習到什麼？
在這段經文中，你看到的權力關係有哪些？參孫、父母、非利士人、上主之間是如何互動的？
二、判斷（Judge）：信仰與價值觀的反思
第4節說：「他父母卻不知道這事是出於上主的意思」。你如何理解上主使用一個看似錯誤或複雜的關係作為拯救的起點？這是否顛覆你對「聖潔計畫」的想像？
參孫的謎語與暴力報復引發連鎖衝突。在你看來，他的行為是正義的捍衛，還是自我中心的反應？聖經中是否容許對不義作出「私刑式」的回應？
如果參孫是上主所揀選的士師，為何他的行為似乎與信仰倫理有衝突？這提醒我們如何理解「有恩賜但品格未成熟」的領袖？
三、行動（Act）：信仰實踐與公共關懷
面對今天社會中「個人慾望」與「上主心意」之間的張力（如：婚姻選擇、性別議題、種族與族群歧視），教會或信徒可以採取怎樣的態度與行動？
當信仰與文化、家庭、政治發生衝突時，我們要如何辨識上主的帶領？有什麼屬靈操練能幫助我們在複雜處境中堅持公義與憐憫？
你是否曾在某些錯誤或失敗中，看見上主的手正在工作？你是否願意分享這樣的生命經驗，鼓勵彼此在失敗中不失盼望？
本週你能夠如何在個人或群體中實踐「從錯誤中學習、轉化衝突為盼望」的信仰行動？請列舉一個具體行動目標。
🕊️ 小結：盼望與召命
《士師記》14章不是一段道德模範的故事，而是顯示上主如何在混亂、人性軟弱中仍施行救贖。處境查經法幫助我們不僅理解經文，更引導我們在今日的社會中，看見信仰與行動的可能性。
沒有留言:
張貼留言