台北處境查經班（撒母耳記上第8章）
時間：2023年6月26日(一)7:00pm
地點：台北濟南教會B1教室協調者：邱凱莉/林世鴻
詩歌：35 主，我上帝至尊至大
撒母耳記上第8章
人民要求立王
8:1 撒母耳年老的時候，立他的兒子們作以色列的士師。8:2 大兒子叫約珥，小兒子叫亞比亞，都在別是巴作士師。
8:3 他們不學父親的榜樣，只顧賺錢，收受賄賂，不按公道判案。
8:4 於是，以色列所有的長老都聚集到拉瑪去見撒母耳，
8:5 對他說：「你看，你老了，你的兒子又不學你的榜樣。所以，請替我們立一位王，治理我們，像其他國家一樣。」
8:6 撒母耳很不高興他們要求立王的事，所以他求告上主。
8:7 上主說：「你順著人民的意思吧！他們並不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。
8:8 自從我領他們出埃及以來，他們就離棄我，去拜別的神明。現在他們對你所做的，正是他們一向對我所做的。
8:9 你就順著他們吧！但你要嚴厲地警告他們，並向他們說明，將來他們的王會怎樣對待他們。」
8:10 撒母耳把上主對他說的一一告訴向他要求立王的人民。
8:11 他說：「你們的王會這樣待你們：他要徵召你們的兒子服兵役，有的當戰車兵，有的當騎兵，有的作先鋒隊隊員。
8:12 他將委派一些人當官長，有的帶兵千名，有的帶兵五十名。你們的兒子要替他種田，替他收割，替他造武器和戰車的裝備。
8:13 你們的女兒要為他製香料，做菜，烤餅。
8:14 他要把你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。
8:15 他要把你們的五穀、葡萄的十分之一賜給他的宮廷大臣和其他官員。
8:16 他要帶走你們的僕婢、最好的牲畜，和驢，叫他們替他工作。
8:17 他要拿走你們羊群的十分之一，而你們自己卻要作他的奴隸。
8:18 到那時候，你們要為自己所選立的王而哀求，但上主不會垂聽你們的埋怨。」
8:19 人民不聽撒母耳的話，反而回答說：「不，我們要王治理我們！
8:20 這樣，我們才會像別國的人民有自己的王治理我們，領我們上戰場打仗。」
8:21 撒母耳聽了他們的話就向上主陳訴。
8:22 上主說：「照他們所要求的給他們王吧！」於是撒母耳叫所有的以色列人回自己的家去。
觀察 See
1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】
判斷 Judge
2. 撒上8: 1-5 撒母耳是個成功的領袖，但他的孩子似乎重蹈歷史的覆轍。為何撒母耳的教育沒有學習到哈拿的典範，從結果看起來比較像是以利的行為模式。你／妳認為家族失敗歷史或創傷歷史會傳承嗎？試著從心理學、家族互動歷史、社會環境、宗教教育等可能的原因來思考撒母耳的家庭故事。
3. 撒上 8:6-10; 19-22 以色列的長老要求立王反映出撒母耳的領導危機。撒母耳如何回應？分享你／妳所觀察撒母耳的領導成功與失敗之處。
4. 撒上 8:11-18 士師統治與世襲君王統治有何不同？參考申命記17:14-20，要求設立君王這件事本身是上帝不喜悅的嗎？從撒母耳的警告分析以色列長老以及人民要求立王背後的心理狀態與靈性狀態。
行動 Action
5. 為何應該要以權力領導並保護人民的君王最後卻會奴役人民？如何防止權力的崩壞與腐化？信仰團體可以做哪些事情來防止權力的腐敗？
6. 從個人的經驗分享，什麼樣的情況之下，個人或群體容易把人偶像化？人性是喜歡自由還是傾向於逃避自由？自由需要付上甚麼代價？個人可以培養怎樣的習慣或有哪些作為可以防止將領導者偶像化？
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