處境查經班＠台北濟南教會
馬可福音 第9章
時間：2020年11月30日(禮拜一) 19:00 協調者：李信仁、彭仁傑
聖詩：42 請來，耶穌，阮所向望 Vem, Jesus, nossa esperanca
詞：Jaci Maraschin,巴西，20世紀末
曲：Marcilio de Oliveira Filho, 巴西，20世紀末
本首聖詩作者瑪拉信（Jaci Maraschin，1929-6/29/2009）是巴西一所神學院的神學教授，擅長寫詩及作曲。拉丁美洲政治、經濟的壓迫、貧富的差距促使一些有良知、有異象、認同受壓迫的弱勢的神學家發展解放神學，瑪拉信即以路加福音第四章18-19 節、耶穌初次傳道的內容來詮釋福音的真諦－即肉體的釋放、自由、公義，身心靈獲得新生命有同等的重要性，這首聖詩猶如拉丁美洲解放神學的縮影，是一首優美、有力、充滿盼望的待降節期聖詩，也適用於任何禮拜。
9:1 耶穌又對他們說：「我鄭重地告訴你們，站在這裏的人，有的會在他死以前看見上帝的主權帶著能力實現。」
改變形像
9:2 （ 太 17:1-13 路 9:28-36 ）
六天後，耶穌帶著彼得、雅各，和約翰，悄悄地上了一座高山。就在他們面前，耶穌的形像變了，
9:3 他的衣服變成潔白光亮；世上沒有人能夠把布漂得那麼潔白。
9:4 三個門徒忽然看見以利亞和摩西在跟耶穌講話。
9:5 彼得對耶穌說：「老師，我們在這裏真好！讓我們搭三座帳棚，一座給你，一座給摩西，一座給以利亞。」
9:6 彼得和其他的人都很害怕，不知道該說甚麼才好。
9:7 有一朵雲彩籠罩了他們。忽然，從雲裏有聲音傳出來，說：「這是我親愛的兒子，你們要聽從他！」
9:8 他們連忙向四周張望，卻看不見有別的人，只有耶穌和他們在一起。
9:9 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：「人子沒有從死裏復活以前，千萬不要把所看見的告訴任何人。」
9:10 他們遵照耶穌的吩咐，只是彼此討論說：「從死裏復活是甚麼意思呢？」
9:11 他們又問耶穌：「為甚麼經學教師說以利亞必須先來呢？」
9:12 耶穌回答：「以利亞的確要先來重整一切；然而，聖經上為甚麼又說人子必須受苦難和被棄絕呢？
9:13 我告訴你們，以利亞已經來了，他們卻任意對待他，正如聖經所說有關他的話。」
治好被鬼附身的兒童
9:14 （ 太 17:14-21 路 9:37-43 ）
他們回到其他門徒那裏的時候，看見一大群人圍著他們，有些經學教師正在跟他們辯論。
9:15 群眾一看見耶穌都非常詫異；大家跑上去迎接他。
9:16 耶穌問門徒：「你們在跟他們辯論些甚麼？」
9:17 人群中有一個人說：「老師，我帶了我的兒子來看你；因為他有啞巴鬼附身，不能說話。
9:18 每當鬼襲擊他，就把他摔倒在地上，使他口吐白沫，咬緊牙關，渾身僵硬。我請求你的門徒趕走這鬼，可是他們無能為力。」
9:19 耶穌對他們說：「你們這時代的人是多麼沒有信心哪！我還得在你們這裏多久呢？還得容忍你們多久呢？把孩子帶到我這裏來！」
9:20 他們就把他帶來。 那鬼一看見耶穌，立刻使孩子劇烈地抽瘋，倒在地上打滾，口吐白沫。
9:21 耶穌問他的父親：「他害這病有多久了？」 他回答：「從小就有了。
9:22 鬼多次想殺滅他，把他扔進火裏，推下水裏。但是你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們！」
9:23 耶穌說：「是的，你若能！有信心的人，甚麼事都能。」
9:24 孩子的父親立刻大聲喊：「我信，但是我的信心不夠，求你幫助我！」
9:25 耶穌看見群眾圍攏上來，就嚴厲地命令那污靈：「你這聾啞鬼，我命令你從這孩子身上出來，不准你再進去！」
9:26 那鬼大叫一聲，使孩子猛烈地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死人一樣，大家都說：「他已經死了！」
9:27 但是耶穌拉著他的手，幫他起來，他就站起來。
9:28 耶穌一進到屋子裏，門徒們就暗地問他：「為甚麼我們不能把那鬼趕走呢？」
9:29 耶穌說：「只有靠禱告才能夠趕走這種鬼，此外沒有別的方法。」
耶穌再預言自己的死
9:30 （ 太 17:22-23 路 9:43-45 ）
他們離開了那地方，經過加利利。耶穌不願意任何人知道他的行蹤，
9:31 因為他正在教導門徒。他說：「人子將被交在人手裏；他們要殺害他，死後第三天，他將復活。」
9:32 可是他們不明白這話的意思，卻又不敢問他。
誰最偉大
9:33 （ 太 18:1-5 路 9:46-48 ）
他們來到迦百農，進屋子後耶穌問他的門徒：「你們在路上爭論些甚麼？」
9:34 他們都不作聲，因為一路上他們在爭論誰最偉大。
9:35 耶穌坐下，叫十二使徒到他面前，對他們說：「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」
9:36 於是他找一個小孩子來，叫他站在他們中間，又抱起他，對他們說：
9:37 「為了我而接待這樣一個小孩子的，就是接待我。接待我的，不僅僅是接待我，也是接待差我來的那一位。」
反對或贊同
9:38 （ 路 9:49-50 ）
約翰對耶穌說：「老師，我們看見有人藉著你的名趕鬼，我們就禁止他，因為他不跟我們同夥。」
9:39 耶穌說：「不要禁止他；因為沒有人會藉著我的名行神蹟，又馬上轉過來說壞話攻擊我。
9:40 因為不反對我們就是贊同我們。
9:41 我實在告訴你們，無論誰，只因你們是屬於基督而給你們一杯水，一定會得到獎賞。」
引人犯罪
9:42 （ 太 18:6-9 路 17:1-2 ）
耶穌說：「無論誰使信徒中任何一個微不足道的人離棄我，倒不如用大磨石拴在他的脖子上，把他沉到海底去。
9:43 如果你的一隻手使你犯罪，把它砍掉！缺了一隻手而得永恆的生命，比雙手齊全下地獄、落在永不熄滅的烈火裏好多了。( 有些古卷加44節「在那裏，蟲子不死，烈火永不熄滅。」)
9:45 如果你的一隻腳使你犯罪，把它砍掉！缺了一隻腳而得永恆的生命，比雙腳齊全被扔進地獄裏好多了。( 有些古卷加46節「在那裏，蟲子不死，烈火永不熄滅。」)
9:47 如果你的一隻眼睛使你犯罪，把它挖出來！缺了一隻眼睛而進入上帝國，比雙眼齊全被扔進地獄裏好多了。
9:48 在那裏，蟲子不死，烈火永不熄滅。
9:49 「每一個人都要被火鍛鍊，像用鹽醃一樣。
9:50 鹽本是好的，可是它若失掉鹹味，怎能使它再鹹呢？你們要有鹽的作用，彼此和睦相處。」
成員：仁傑、信仁、乃欣、春生、友全、登亦、叔安、迪安、世鴻、丁貴、浩然、擎天、俊廷、聖霖、文珊、怡政、吳錚、至涵、小孟、Savi、哲道、珍珍、軒豪、立恩
【問題討論】
一、在馬可福音第9章您看見、聽聞、感受、觸摸（人、事、時、地、物、數…）什麼？
l 門徒到後來使徒行傳時信心比較堅固
l 耶穌後來變得衣服潔白 (本來沒有那麼潔白)
l 9:1應該是第八章的結尾
l 看起來孩子蠻像癲癇的狀況
l V33門徒無緣無故吵起來 (運動很容易變成這樣，排班論輩，爭奪誰有指揮權)
l 在基督教中會有驅鬼的儀式嗎?
l 很多鬼附的症狀好像是醫學的症狀
l 在前些段落的經文有些鬼附的症狀比較像是邊緣人的社會受苦症狀
l 9:4, 9:7 忽然
l 彭婉如遇害，無法經歷她努力的成果，當時也沒有監視器，朋友也自責當時沒有看到計程車號。9:1 鄭重宣布—有人在死之前看到上帝主權帶著能力實現。如果我們在天上遇到彭婉如，我會跟彭婉如說聲謝謝。
二、可9:1-13，彼得、雅各和約翰見到耶穌在高山上改變形象，這三位門徒跟耶穌是怎樣的關和互動？從雲裏有聲音傳出來，說：「這是我親愛的兒子，你們要聽從他！」（可9:7），在我們的群體、家庭、教會、社會，我們所聽、所說，是來自聽從耶穌的真誠言說？還是虛假語言？
l 很像布袋戲的景象
l 耶穌有點偏心只帶三個門徒上去?
l 猶太傳統中上帝國來臨以前以利亞會先來。摩西代表律法，以利亞代表先知的傳統。這兩人都沒有找到屍體，在猶太人觀念中兩人都沒死。耶穌與兩人在一起，然後有上帝的聲音來印證耶穌的權威，這與上帝的主權的實現、上帝國來臨有密切的關係。
l 如何聆聽到一些細微的聲音? 在生命中有很多的聲音如何聽到?
l 即便是以利亞，也必須聆聽微小的聲音
l 我們要操練禱告不只是一直講也是要操練聆聽神的聲音，也要屬靈夥伴與長者來幫助我們分辨神的聲音
l 第八章彼得期待耶穌帶領猶太人武裝革命，他期待耶穌當王卻被指責。到了第九章，彼得以為已經到了天上，乾脆搭三個帳篷，就住在上帝國。但耶穌告訴他，不是在地上做王，也不是直接到天上去，而是在世上經歷受苦的過程，然後經歷死而復活。
l 門徒如何知道是摩西或是以利亞?
l 受寵若驚，又驚喜又害怕，覺得自己不應該在這裡
l 馬可福音的作者是用有限的記憶很快地寫下來。所以到底是真的看到還是在夢境或是神遊象外我們不清楚
三、可9:14-28，什麼是「信心」？在今日的處境中，我們可辨出哪些使人扭曲、渾身僵硬、不能發聲的勢力？面對種種權勢，教會有能力辨認、驅趕和對抗嗎？原因何在？
l 這裡的症狀應該是由生理的狀態暗示心理的狀態。這個人周邊的朋友以及父親想要解決這個問題，但是都信心不足。我認為教會應該有能力去改變。台灣能夠走到現在的地步，如果沒有基督長老教會可能無法。但我自己也有很多地方是完全做不到的。
l 我們應該要有信仰。很多人一路走來因為信仰的不堅定，所以搖搖擺擺。
四、可9:42耶穌說，如果我們使人離棄耶穌，後果有多嚴重，又耶穌提到的「微不足道的人」（和合本譯為「小子」），您認為是指什麼人？
l 希伯來書11:3 如果我們使一個人失去信心這是宇宙等級的事情。如果人阻止宇宙法則的運作，上帝會親自處理。
l 難到我們面對軟弱的人也要很有信心? 怕讓別人跌倒? 這樣我們是否太累?
l 是否在暗示猶大出賣耶穌最後的景象?
l 從33節的脈絡誰在吵誰最大，並且門徒爭議誰有權趕鬼，似乎有門徒想要把圈子裡比較沒有能力的，不要想把這樣的人趕走。所以耶穌後來才說要有鹽的作用，要彼此和睦相處。
l 信徒會分階級，但耶穌是一律平等的。
l 不要腐敗就能和睦相處?
l 團隊中總會彼此計較，並且爭大小，所以耶穌提醒門徒要彼此和睦，防止腐敗。
l 一個清淡無味的菜如果加了鹽味道會調和在一起
五、可9:38-50 耶穌教導門徒要如何對付罪？他的意思是什麼？又罪會帶來什麼結果？
六、讀馬可福音第9章，我們可以做什麼行動？台灣教會該如何回應？
第五題、第六題
l V43-48 耶穌的教導在馬太福音、路加福音都有出現。耶穌想要告訴門徒，對於罪的概念，寧願把有罪的部分去除，還有有辦法得到永恆的生命，但如果我們想要保全雙手的部分，而不處理罪的問題，後果是很嚴重的。比起四肢健全而被丟進地獄這是不一樣的。
l 耶穌預言他自己的死，而他自己的死是政治問題。耶穌教導門徒，如果要跟從耶穌，就要成為眾人的奴僕，這是對抗羅馬帝國很重要的教導。在整個耶穌運動當中，也有主張武裝革命的人。在反抗帝國的運動中，有不同的路線，反而運動內部的人自己在拉扯。例如中國很會搞分化，造成台派內部的對立與不團結。耶穌教導，不反對我的人就是贊成的人。另外，在運動中，我們會自視甚高，這是我們打下來的天下，這種驕傲會讓一些比較微不足道的人被看輕或者被犧牲。如果我們將來有地位，卻看輕了別人，我們無法進上帝國。如果我們看輕了別人，那寧可犧牲了眼睛，要進入上帝國。
l 愛國教會就是像那四肢健全的，但是卻在地獄中(帝國)，但是地下教會卻是必須犧牲一些部分，但是他們卻在上帝國(天國)。
l 難道這段經文不是太過嚴厲了嗎? 不是另外一種病態嗎?
l 其實這段經文是在呈現上帝國的價值，甚至犧牲掉一隻眼睛也值得。
黃春生牧師報告
l 12/6 神學禮拜日--全民防衛與正義之戰
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