台南處境查經班第128次
觀看—判斷—行動 (See-Judge-Act)
時間：2020年11月14日(禮拜六) 14:00
聖詩：25首
奇妙聖名，至善閣美麗
協調人：哲道 領詩: 哲道
組員：翠華 孟玟 哲道 仲寬 信儀 珍珍 榮輝
攻取艾城
8:1 上主對約書亞說：「你要率領所有能作戰的人到艾城去；不要害怕，不要沮喪。我會使你戰勝艾城的王；他的人民、城鎮、土地將歸你所有。
8:2 從前你怎樣對待耶利哥城和它的王，你也要照樣對待艾城和它的王；但這次你們可以為自己留下財物和牛群。你要從後面突擊艾城。」
8:3 於是，約書亞和全體能作戰的人預備到艾城去。他挑選三萬精銳部隊，派他們在夜間出發。
8:4 他命令他們說：「你們要埋伏在城的那一邊，但不可離得太遠，要準備偷襲。
8:5 我率領的人要進攻艾城；當艾城敵人出來攻擊我們的時候，我們要像上次那樣轉身逃跑。
8:6 他們會追趕我們，我們要誘他們遠離那城。他們會以為我們會像上次那樣在他們面前逃跑。
8:7 那時，你們要出來突擊，佔領那城。上主─你們的上帝要把這城交給你們。
8:8 你們佔領這城以後，要遵照上主的命令，放火燒城。這是我給你們的命令。」
8:9 於是約書亞派他們出去，他們來到艾城西邊、伯特利和艾城之間的地方，在那裏埋伏。約書亞跟人民一起在營地過夜。
8:10 第二天清早，約書亞起來，召集軍民。他和以色列的長老們率領部隊向艾城出發。
8:11 約書亞率領的部隊往城的主要通路推進，在城的北邊紮營；他們跟艾城之間隔著一個山谷。
8:12 約書亞派了大約五千人埋伏在城的西邊，在艾城和伯特利之間。
8:13 軍隊的佈置是這樣：主力部隊在城的北邊，伏兵在城的西邊。當晚，約書亞在山谷過夜。
8:14 艾城的王看見約書亞的軍隊，立刻出來迎戰。他召集所有部屬，往約旦谷上次會戰的地方跟以色列人交戰，不知道後面有伏兵要來襲擊。
8:15 約書亞和他的軍隊假裝撤退，往曠野奔逃。
8:16 艾城的人丁都被徵召出來追擊以色列人；他們越追，離城越遠。
8:17 艾( 「艾」是根據一古譯本，希伯來文是「艾和伯特利」。)城的人都出來追趕以色列人，留下空城，沒有人守衛。
8:18 那時，上主對約書亞說：「把你的矛頭指向艾城；我要把這城賜給你。」約書亞就照著做了。
8:19 他舉起矛來，伏兵立刻從埋伏的地方出來，直奔艾城，佔領了城，馬上放火把它燒毀。
8:20 艾城的人回頭一看，只見煙火沖天。這時，往曠野奔逃的以色列人轉過身來攻擊他們；他們無處可逃。
8:21 約書亞和他的軍隊見伏兵已經佔領了艾城，城也開始燒了，就轉身擊殺艾城的人。
8:22 這時，攻進城裏去的以色列人也出來接應。艾城人被以色列人團團包圍，全部被殺，沒有一個逃脫。
8:23 除了艾城王，沒有一人活著。艾城王被活捉，帶到約書亞的面前。
8:24 艾城人追趕以色列人到了荒蕪的野地；就在那裏，以色列人把他們都殺了，然後回到艾城，又把留在城裏的人殺光。
8:25 約書亞一直用他的矛指向艾城，直到城裏的人全部被殺光才放下他的矛。那天，艾城所有的人都被殺死，男女一共一萬兩千人。
8:26 併於上節
8:27 以色列人照著上主吩咐約書亞的話，把城裏的牛群和財物留下，據為己有。
8:28 約書亞燒了艾城；到今天艾城仍然是一片淒涼的廢墟。
8:29 他把艾城的王吊死在樹上，讓屍體留在那裏，直到傍晚。太陽下山的時候，約書亞命令人把屍體取下來，丟在城門口。他們在屍體上堆了一大堆石頭；這石堆到今天還在那裏。
在以巴路山宣讀法律
8:30 約書亞在以巴路山為上主─以色列的上帝築了一座祭壇，
8:31 是按照上主的僕人摩西所指示以色列人的方法築造的；摩西的法律書記載：「要用未經鐵器鑿過的整塊石頭築造祭壇。」他們在上面獻燒化祭給上主，也獻平安祭。
8:32 在那裏，當著以色列人面前，約書亞把摩西所寫的法律重新寫在石頭上。
8:33 以色列人和他們的長老們、長官、審判官，以及寄居在他們當中的外僑分成兩隊，站在上主的約櫃兩邊，面對著抬約櫃的利未人祭司，一半的人對著基利心山，另一半的人對著以巴路山。上主的僕人摩西曾經吩咐他們，當他們接受祝福的時候要這樣做。
8:34 於是，約書亞照著法律書上所寫的，大聲宣讀整部法律，包括祝福和詛咒。
8:35 摩西誡命中的每一條，約書亞在全民的聚會中都宣讀了；這些人中，包括婦女、兒童，和寄居在他們當中的外僑。
問題討論：
一、這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？
1. 打打殺殺死了一堆人
2. V25述說城裡的人全部被殺光但艾城王仍活著，此處似有矛盾處。
3. V35約書亞在聚會中接納婦女兒童和外僑，有進步思想。
4. 摩西要以色列人接受祝福時，聚會人分兩半，彼此面對面。上述經文出自於申命紀27章v11~13。
5. 艾成人以1.2萬人防守３萬人比較有勝算，反而出城攻擊有點不自量力。
二、耶利哥城的財物要歸公，艾城的財物可歸私，其間的關鍵是什麼？現代的戰爭倫理有戰利品嗎？假如有，應如何分配？
1. 耶利哥城陷落完全是上帝出力，而艾城陷落以色列人有出力應戰，應是上帝的獎勵。
2. 上帝說了算
3. 初熟的果子要獻給上帝
現代戰爭的發動有時是為了國家利益，戰利品或許不會直接給個人，但所獲得的利益間接是戰勝國人民共得。
三、本章1-7節上帝啟示約書亞一個智取艾城的計畫，似乎與攻耶利哥城有異曲同工之妙。你認為經文在教導以色列子民什麼事？對我們現在處境有何啟發？
1. 要聽從上帝的旨意，全心跟著神
2. 順服
3. 聽話有糖吃
現在的處境，上帝的旨意不明顯，我們只能多與主親近，透過查經分享，讓我們更清楚上帝的旨意，凡事求上主賜智慧，能榮神益人。另一個極端是，信徒信仰偏差以及怠惰，視牧者的話等同上帝的旨意，以致近日國家祈禱早餐會事件變成鬧劇一場，令人深思。
四、經文25節描述當日殺死艾城男女1萬2千人。若以今日處境而言，戰爭殺戮倫理原則是什麼？你會如何對待戰俘與戰敗國民？
多少有些戰爭殺戮倫理原則是不傷及無辜–中國生化戰爭(武漢肺炎)不應傷及人民。應該保護戰俘及戰敗國民，但現實可能不易達成。
五、學者認為本章29節後接9:1才是原本文本，但是為何編輯者會接入30-35節在以巴路山讀律法（cf.申27）？意義為何？宣讀律法的現代意義是什麼？你覺得現代政府應定期向人民表達什麼？應如何建立公民與政府之間的溝通管道？
攻城略地容易，但治理政治難，宣讀律法目的是確立尊主為大，人民與政府訂下共同遵守的約定，社會較能長治久安。
上帝沒有遺忘弱勢者，政府與弱勢者溝通，政府照顧弱勢者不應只顧及補助，要重視弱勢者需求以及自尊心。但教會依然有排他性不接納同志及偽善的情形。
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