Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
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2018年11月19日 星期一

創世記41@台北濟南教會

處境查經班(創世記第41)@台北濟南教會
時間:20181119()7:00pm                協調者:邱凱莉
聖詩:522首《仁愛是敖寬容閣有慈悲》
聖經:創世記第41
約瑟為王解夢
兩年後,埃及王做了一個夢:他站在尼羅河畔,
看見七頭又肥又壯的母牛從河裏上來,在岸邊吃草。
接著,有七頭又瘦又弱的母牛也從河裏上來,站在岸上那七頭母牛旁邊;
這七頭又瘦又弱的母牛把那七頭又肥又壯的母牛吃掉了。這時王就醒了。
他又睡著,做了另一個夢:他夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗,
接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦的麥穗;
這七個枯瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。王醒後才知道這是一場夢。
第二天早晨,王煩惱不安,派人召集埃及所有的巫師和占星家到跟前來,把他的夢告訴他們,但是沒有人能夠替他解夢。
這時候,司酒長對王說:「今天我想起了自己的過錯。
10 有一次,陛下震怒,下令把膳務長和我監禁在侍衛長府內的監獄。
11 一天晚上,我們兩人都做了夢,各人的夢有不同的意思。
12 當時有一個跟我們同囚的希伯來青年在那裏,他原是侍衛長的僕人。我們把自己的夢告訴他,他就替我們解夢。
13 結果,事情都照他解釋的實現了:陛下恢復了我的職位,卻把膳務長掛起來。」
14 王派人召約瑟來。他們連忙帶他出獄;他修了臉,換了衣服,來到王面前。
15 王對他說:「我做了一個夢,沒有人能夠解釋;我聽說你會解夢。」
16 約瑟回答:「陛下,我自己不會解夢,但是上帝會給你吉祥的解釋。」
17 王說:「我夢見自己站在尼羅河畔。
18 有七頭又肥又壯的母牛從河裏上來,在岸邊吃草。
19 接著,有七頭又瘦又弱的母牛上來,是我在埃及從來沒有看過的瘦牛。
20 這些又瘦又弱的牛把那七頭肥壯的牛吃掉了,
21 卻仍然是那麼瘦弱,看不出牠們吞下了肥壯的牛。這時,我醒了。
22 我又做了一個夢:我夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗,
23 接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗。
24 這些焦瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。我把這些夢告訴巫師,可是沒有人能夠替我解夢。」
25 約瑟對王說:「其實這兩個夢可以當作一個夢解釋,有相同的意思。上帝已經把自己要做的事預先告訴陛下了。
26 那七頭肥壯的母牛代表七年,那七個飽滿的麥穗也代表七年;這兩個夢有相同的意思。
27 接著上來的那七頭瘦弱的母牛和那七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗都代表七個荒年。
28 就像我剛剛奉告陛下的,上帝已經把自己要做的事預先指示陛下了。
29 埃及全境將有七個前所未有的豐年,
30 接著有七個荒年。饑荒將壞埃及全境,使人忘記從前有過豐年;
31 饑荒嚴重得使人再也記不起從前的豐年。
32 陛下重複做了兩個夢,這表示上帝決意在不久的將來實現他的計劃。
33 「因此,我建議陛下起用有智慧有遠見的人,派他管理國政,
34 並指派其他官員,在七個豐年期間,徵收全國農產物的五分之一。
35 命令他們在將要來臨的豐年期間收集五穀,在各城儲備糧食,派人管理。
36 在接踵而來的荒年期間,這些囤糧可以供應全國人民,使人民不至於餓死。」 
約瑟受命治理埃及
37 王和他的臣僕都贊成這政策。
38 於是王對他的臣僕說:「我們再也找不到比約瑟更理想的人,因為有上帝的靈與他同在!」
39 王對約瑟說:「上帝既然把這一切指示你,你一定比誰都有智慧,更有遠見。
40 我要派你治理我的國;我的人民都要服從你的命令。在本國,只有我的權力高過你。
41 現在我任命你作埃及的首相。」
42 王拿下自己手指上的印章戒指,把它戴在約瑟的手指上,又把上等麻紗製成的外袍披在約瑟身上,把金項鍊掛在約瑟的脖子上。
43 他又讓約瑟坐第二號御車,有警衛前導,一路喊著:「迴避!迴避!」這樣,約瑟被任命為首相,治理埃及全國。
44 王對約瑟說:「我是王,但在埃及全境,如果沒有你的許可,任何人都不准隨便行動。」
45 王賜約瑟一個埃及名字,叫撒發那特‧巴內亞,又把希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他作妻子。 約瑟三十歲時開始為埃及王效勞;他離開王宮,到埃及各地視察。(46 併於上節)
47 在七個豐年期間,農產豐收。
48 約瑟收集五穀,在各城鎮設立儲藏中心,囤積從周圍各地收集的糧食。
49 他大量收集五穀,多得像海灘的砂粒,無法計量。
50 在荒年沒有到以前,約瑟的妻子亞西納給他生了兩個兒子。
51 他說:「上帝使我忘記所有的苦難和鄉愁。」因此他給長子取名瑪拿西(「瑪拿西」有「使……忘記」的意思。)
52 他又說:「上帝使我在困苦之地繁盛起來。」於是他給第二個兒子取名以法蓮(「以法蓮」有「使……繁盛起來」的意思。)
53 埃及人享受的豐年結束了,
54 就像約瑟的預言,七個荒年接踵而來。雖然周圍各地都鬧饑荒,但是埃及到處有糧。
55 等埃及人要捱餓的時候,他們向王求糧。王命令他們去見約瑟,一切遵從他的安排。
56 饑荒越來越嚴重,遍及全國;於是約瑟開放所有的倉庫,把存糧賣給埃及人。
57 周圍各國的人也都來向約瑟買糧,因為天下到處饑荒,災情非常嚴重。

成員:夏叔安、方勇駿、林唯倫、王苡儒、邱凱莉、蔡丁貴、黃春生
柯怡政、林秋蟾、林世鴻、李信仁、鄭筠、石乃欣

問題討論:
一、經文如何浮現在你/妳的面前(場景、對話、角色...)
①埃及王法老作了一個兩段式的夢,且有很多個七
②巫師及占星師
③為什麼是牛和麥穗?是否是當時埃及普遍的物產?東風為何會使麥穗吹焦?可能為提及當時的最大影響經濟的產業,畜牧業及農業
④約瑟修面,古代奴隸才有頭髮,而當時埃及男女貴族都是理光頭的,所以約瑟在此處感覺是有頭髮的(象徵階段)?
⑤古代的科技居然可以使米糧儲存了七年,覺得很驚訝
⑥埃及王感覺非常容易就相信 上帝 了?還是只是因為當時每個民族都有他民族的神,所以覺得只是眾神之一而已,所以很容易就接受了?
⑦約瑟娶了祭司的女兒,那時感覺沒有種族這條鴻溝,因為受到壓迫才會突顯民族性
⑧埃及王糧用賣給民眾,而不是使用發放的,人民被剝了兩次皮,一次是稅收
⑨或許免費的東西(放糧)也不見得比較好,因為美國現行的制度有很多免費的,但是會被浪費掉
⑩當時的體制做到了大官也會很害怕王,如:司酒長也說「今天我想起自己的過錯」這話
⑪夢見站在尼羅河畔,尼羅河在當時表示「生命之河」
⑫經文如同電影動畫般映入眼簾、約瑟被接納賦予名字(撒發那特‧巴內亞)
⑬順服體制➜意味著合法的民族vs被殖民政府剝奪的權利(平埔正名多年遭駁回:台灣萬淑娟➜西拉雅族名Uma Talavan)
⑭儲蓄的概念(為了荒年之需而備)
⑮約瑟兩個孩子(用希伯來語命名) 「瑪拿西」「以法蓮」) 、忘記苦難➜得到繁盛、(遭遇)饑荒➜(人民)難受➜(引發)犯罪
⑯一個仲介的機會(若司酒長先與約瑟私下協議)
⑰秉公處理的約瑟(雖然貴為宰相卻無挾權營私)
⑱一個期貨商機(糧食買賣)、約瑟懂分散風險(到處存糧➜省下運輸➜分散火險)
⑲ 上帝 同在的約瑟(連王都看得出來)、聖經所載的知識➜在時代中起伏(看見歷史中過去的高瞻遠矚主張,受現代教育的人卻看為常識)
⑳一次到位(約瑟不是從當糧食局長...慢慢地升遷)、法老一聽就信了 (想像約瑟必有智慧也有口才)
21「被東風吹焦」➜很熱➜聯想到➜交加州大火➜氣候異常

二、上主在經文中如何行動?
①給埃及王作夢,給了一個啟示,但無人能解,又或許是不敢亂解夢,怕被殺頭
②或許約瑟對於當時的土地有觀察,知道何時豐收,也明白何時飢荒,觀察力很強,並不是傻子,不像其他占星家和巫師
③ 上帝 似乎也是使用夢來和約瑟溝通,約瑟青少年的經驗使他很慎重看待夢境這件事情
④ 上帝 不只和希伯來人啟示,也和其他族群啟示,使用「七」這個希望來人很重視的數字,在那個時代埃及法老本身就是神,但當時認為每個民族就有每個族群的神,是為區域性的神,但希望來的 上帝 是超越區域及一切的
⑤16節-看見約瑟的誠實;
⑥25節-國王也蒙受 上帝 的指示;
⑦32節-約瑟言論免責(都是 上帝 講的);
⑧37節-王和他的臣僕都贊成這政策➜接納那約瑟的提議;
⑨同樣是做夢,境遇不同(約瑟小時候(「讓我把我做的夢告訴你們:... 哥哥們更恨他(37:6)...父親責備他(37:10)」),長大之後,「因此,我建議...(41:33)... 王和他的臣僕都贊成這政策(41:37)」) 。;
⑩插撥➜三個月前,做了一個夢,夢見站在教堂裡頭,牧師問你願意娶~轉頭一看,一個長相白淨漂亮卻不認識的人,突然從夢驚醒.... !
⑪秩序➜買糧不是搶糧➜對照近代新聞的畫面。
⑫危機成轉機。
⑬文明➜人民有秩序➜國王英明識才

三、約瑟如何理解自己的生命遭遇?
①法老賞賜了祭司的女兒,提升約瑟的地位,使人民能夠信服,當時法老為外來統治者,往前看經文賣糧於民的行為也是合理的
②約瑟應該覺得自己很苦命,感覺是 上帝 手中的一顆棋子,左右都被掌握了
③學習謙卑,說自己不會解夢,只有 上帝 才能夠解夢,且為兩個兒子取名都是以 上帝 的原故來命名的
④在宮庭政治裡,約瑟以30歲左右的年紀當了宰相,應該會有許多的政敵
⑤敢講出真相,且有解決的辦法,可能靠自己或 上帝 的靈啟示了解決的辦法
⑥可能約瑟被關過,所以較有同理心,而他一直都很正真,但這樣的個性很容易被人所厭惡
⑦雅各靠自己與舅舅拉班角力➜相對約瑟是倚靠 上帝 的同在
⑧約瑟過去的記憶中有苦難➜是非自願的移民
⑨7年(在苦難中度日如年➜相對順境中轉眼即逝)➜想像自己的七年發生了什麼事?
⑩災難政治學➜媒體➜8月雨炸高雄,民眾怒譙-太晚...;關西機場淹水...媒體名嘴,自以為是的批判...犧牲一個外交官的生命。

四、七個豐年與七個荒年可能象徵的意義是什麼?
①飢荒可解釋為沒有糧食,或是沒有「上帝的話語」,但在這裡比較為前者
②「七」為一個完全的數字
③意思比較像提醒人在富足的時候,不要忘記會有缺乏的時候,人在完全富足(七個豐年)時,未來也會碰上完全的缺乏(七個荒年)
④七代表 上帝 的作為,是否為七只是文學性的寫法,不一定是一個實數,表示一切的賞賜或收取都是來自於 上帝
⑤警告埃及王要遵從「神的旨意」,原住民常使用收穫的豐年祭來感恩,我們也需要自省
⑥古埃及也有飢荒,記載在飢荒石板上,當時(約西元前2800年前左右)宰相印何闐利用智慧渡過了那次的大飢荒,約瑟約為西元前1300年左右,後來印和闐被封為「半年」,後執政者想抹掉約瑟,或許那時那地飢荒發生的很頻繁,大飢荒並非只有約瑟的時代而已
⑦七頭母牛和七頭瘦牛都來自尼羅河,代表生命的消長
⑧代表 喜(樂)悲(傷)
⑨很像一個循環
⑩走看7年前高雄,就明明是建設美麗的城市➜相對人得容易遺忘「喊出又老又窮」
⑪「以核養綠」:怎麼會有人願意拿取小利來換取長久的災害?

五、上主如何對人說話?我們如何聆聽?
①不知約瑟如何明白 上帝 的旨意?
②現代人太忙,無法跟 上帝 對話,不太會去理會夢境
③ 上帝 憐憫百姓,所以才用夢啟示王
④王也是工具之一,因領導者也是 上帝 所立的
⑤約瑟受苦之前, 上帝 一定給予他很多祝福,若跟 神 沒有聯結或祝福,風一吹就倒了
⑥在苦難之中也會遇到 神 ,沒有朋友、沒有家人,只能依靠 神 ,苦難不一定會使人成長,若不沉淪,就可以超越自身的生命
⑦夢是代表 神 沒有離開他,仍然抱持著「盼望」
⑧ 上帝 透過世界萬物給予我們啟示,如:螞蟻沒有元帥,卻各司其職,懶惰的人去看一下就會知道該如何勤奮、貓、狗、動植物都有他的智慧,很難想像 上帝 創造了一個無聲的機器(植物),從小小的幼苗使他經歷風雨成長茁壯成龐然大物,我們需要用心去觀察世間萬物,都有 上帝 的啟示
⑨人的內在有善惡之性,但自己是否順服,就像陳進興雖為綁架犯,但對於自己的子女仍有良知
⑩找機會見蔡英文聊聖經,夢是 上帝 問自己遇到這樣的情況該如何預備
⑪ 神 對人的啟示不僅止於對希伯來人
⑫王榮義牧師解夢:在某些情境之下看見潛藏的潛意識
⑬看重誓約:背負重大的責任,夢易忘卻對記住自己所重視的,在「尼羅河畔」夢境,顯示王對自己國家的重視
⑭約瑟為孩子取名見證 神 的作為
⑮ 上帝 都在安排帶領~人從心裡發出的感動,得力來回應他(因此來參加處境查經班)
⑯約瑟日常就在觀察許多周遭的人事物
⑰像約瑟這樣的特質,應該很容易身體異常(精神衰弱...),但是約瑟不然(想像: 上帝 在他生命中扮演重要的角色)
⑱在經文中所見,某些特別有感覺有感受
⑲經過某一段時間的經歷和準備才會有所收穫
⑳我在擔心什麼事:究竟是責任或是壓力...,然後在歷經禱告與同伴代禱當中,得到鼓勵,加添信心,願意面對誓約
21第14節「他們連忙帶他出獄」,這一點應該也會讓約瑟也感受到這件事很要緊,得把握重要的機會
22約瑟在生命的歷煉中被調整,約瑟面對苦難,本身有作為,時時忙碌準備。
23忙碌的過程也算是一種解壓的方式
24約瑟在被動當中有主動把握機會➜相對雅各明明可以做主的時候,卻不做決定
25啟示本身就是一種力量
26聖經本身就很有普世性、世界觀
27比對現在當下與聖經中的處境,更能獲得到鮮明的領受
28 上帝 不都對個人說話也對某一個群體說話,力量很廣大
29平時的話語蘊藏很大的力量
30期待與出席率正相關~想多看見多聽見多明白 上帝 的話
31蔡教授解夢…(詳洽信仁牧師)



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