創世記41＠台北濟南教會

處境查經班(創世記第41章)@台北濟南教會

時間：2018年11月19日(一)7:00pm                協調者：邱凱莉

聖詩：522首《仁愛是敖寬容閣有慈悲》

聖經：創世記第41章

約瑟為王解夢

1 兩年後，埃及王做了一個夢：他站在尼羅河畔，

2 看見七頭又肥又壯的母牛從河裏上來，在岸邊吃草。

3 接著，有七頭又瘦又弱的母牛也從河裏上來，站在岸上那七頭母牛旁邊；

4 這七頭又瘦又弱的母牛把那七頭又肥又壯的母牛吃掉了。這時王就醒了。

5 他又睡著，做了另一個夢：他夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗，

6 接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦的麥穗；

7 這七個枯瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。王醒後才知道這是一場夢。

8 第二天早晨，王煩惱不安，派人召集埃及所有的巫師和占星家到跟前來，把他的夢告訴他們，但是沒有人能夠替他解夢。

9 這時候，司酒長對王說：「今天我想起了自己的過錯。

10 有一次，陛下震怒，下令把膳務長和我監禁在侍衛長府內的監獄。

11 一天晚上，我們兩人都做了夢，各人的夢有不同的意思。

12 當時有一個跟我們同囚的希伯來青年在那裏，他原是侍衛長的僕人。我們把自己的夢告訴他，他就替我們解夢。

13 結果，事情都照他解釋的實現了：陛下恢復了我的職位，卻把膳務長掛起來。」

14 王派人召約瑟來。他們連忙帶他出獄；他修了臉，換了衣服，來到王面前。

15 王對他說：「我做了一個夢，沒有人能夠解釋；我聽說你會解夢。」

16 約瑟回答：「陛下，我自己不會解夢，但是上帝會給你吉祥的解釋。」

17 王說：「我夢見自己站在尼羅河畔。

18 有七頭又肥又壯的母牛從河裏上來，在岸邊吃草。

19 接著，有七頭又瘦又弱的母牛上來，是我在埃及從來沒有看過的瘦牛。

20 這些又瘦又弱的牛把那七頭肥壯的牛吃掉了，

21 卻仍然是那麼瘦弱，看不出牠們吞下了肥壯的牛。這時，我醒了。

22 我又做了一個夢：我夢見有一棵麥莖長了七個又飽滿又成熟的麥穗，

23 接著又長出了七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗。

24 這些焦瘦的麥穗把那七個飽滿的麥穗吞了下去。我把這些夢告訴巫師，可是沒有人能夠替我解夢。」

25 約瑟對王說：「其實這兩個夢可以當作一個夢解釋，有相同的意思。上帝已經把自己要做的事預先告訴陛下了。

26 那七頭肥壯的母牛代表七年，那七個飽滿的麥穗也代表七年；這兩個夢有相同的意思。

27 接著上來的那七頭瘦弱的母牛和那七個枯瘦、被東風吹焦了的麥穗都代表七個荒年。

28 就像我剛剛奉告陛下的，上帝已經把自己要做的事預先指示陛下了。

29 埃及全境將有七個前所未有的豐年，

30 接著有七個荒年。饑荒將壞埃及全境，使人忘記從前有過豐年；

31 饑荒嚴重得使人再也記不起從前的豐年。

32 陛下重複做了兩個夢，這表示上帝決意在不久的將來實現他的計劃。

33 「因此，我建議陛下起用有智慧有遠見的人，派他管理國政，

34 並指派其他官員，在七個豐年期間，徵收全國農產物的五分之一。

35 命令他們在將要來臨的豐年期間收集五穀，在各城儲備糧食，派人管理。

36 在接踵而來的荒年期間，這些囤糧可以供應全國人民，使人民不至於餓死。」 

約瑟受命治理埃及

37 王和他的臣僕都贊成這政策。

38 於是王對他的臣僕說：「我們再也找不到比約瑟更理想的人，因為有上帝的靈與他同在！」

39 王對約瑟說：「上帝既然把這一切指示你，你一定比誰都有智慧，更有遠見。

40 我要派你治理我的國；我的人民都要服從你的命令。在本國，只有我的權力高過你。

41 現在我任命你作埃及的首相。」

42 王拿下自己手指上的印章戒指，把它戴在約瑟的手指上，又把上等麻紗製成的外袍披在約瑟身上，把金項鍊掛在約瑟的脖子上。

43 他又讓約瑟坐第二號御車，有警衛前導，一路喊著：「迴避！迴避！」這樣，約瑟被任命為首相，治理埃及全國。

44 王對約瑟說：「我是王，但在埃及全境，如果沒有你的許可，任何人都不准隨便行動。」

45 王賜約瑟一個埃及名字，叫撒發那特‧巴內亞，又把希利坡里城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他作妻子。 約瑟三十歲時開始為埃及王效勞；他離開王宮，到埃及各地視察。(46 併於上節)

47 在七個豐年期間，農產豐收。

48 約瑟收集五穀，在各城鎮設立儲藏中心，囤積從周圍各地收集的糧食。

49 他大量收集五穀，多得像海灘的砂粒，無法計量。

50 在荒年沒有到以前，約瑟的妻子亞西納給他生了兩個兒子。

51 他說：「上帝使我忘記所有的苦難和鄉愁。」因此他給長子取名瑪拿西(「瑪拿西」有「使……忘記」的意思。)。

52 他又說：「上帝使我在困苦之地繁盛起來。」於是他給第二個兒子取名以法蓮(「以法蓮」有「使……繁盛起來」的意思。)。

53 埃及人享受的豐年結束了，

54 就像約瑟的預言，七個荒年接踵而來。雖然周圍各地都鬧饑荒，但是埃及到處有糧。

55 等埃及人要捱餓的時候，他們向王求糧。王命令他們去見約瑟，一切遵從他的安排。

56 饑荒越來越嚴重，遍及全國；於是約瑟開放所有的倉庫，把存糧賣給埃及人。
57 周圍各國的人也都來向約瑟買糧，因為天下到處饑荒，災情非常嚴重。

成員：夏叔安、方勇駿、林唯倫、王苡儒、邱凱莉、蔡丁貴、黃春生
柯怡政、林秋蟾、林世鴻、李信仁、鄭筠、石乃欣

問題討論：

一、經文如何浮現在你/妳的面前(場景、對話、角色...)？

①埃及王法老作了一個兩段式的夢，且有很多個七
②巫師及占星師
③為什麼是牛和麥穗？是否是當時埃及普遍的物產？東風為何會使麥穗吹焦？可能為提及當時的最大影響經濟的產業，畜牧業及農業
④約瑟修面，古代奴隸才有頭髮，而當時埃及男女貴族都是理光頭的，所以約瑟在此處感覺是有頭髮的(象徵階段)？
⑤古代的科技居然可以使米糧儲存了七年，覺得很驚訝
⑥埃及王感覺非常容易就相信 上帝 了？還是只是因為當時每個民族都有他民族的神，所以覺得只是眾神之一而已，所以很容易就接受了？
⑦約瑟娶了祭司的女兒，那時感覺沒有種族這條鴻溝，因為受到壓迫才會突顯民族性
⑧埃及王糧用賣給民眾，而不是使用發放的，人民被剝了兩次皮，一次是稅收
⑨或許免費的東西(放糧)也不見得比較好，因為美國現行的制度有很多免費的，但是會被浪費掉
⑩當時的體制做到了大官也會很害怕王，如：司酒長也說「今天我想起自己的過錯」這話
⑪夢見站在尼羅河畔，尼羅河在當時表示「生命之河」

⑫經文如同電影動畫般映入眼簾、約瑟被接納賦予名字(撒發那特‧巴內亞)
⑬順服體制➜意味著合法的民族vs被殖民政府剝奪的權利(平埔正名多年遭駁回:台灣萬淑娟➜西拉雅族名Uma Talavan)
⑭儲蓄的概念(為了荒年之需而備)
⑮約瑟兩個孩子(用希伯來語命名) 「瑪拿西」「以法蓮」) 、忘記苦難➜得到繁盛、(遭遇)饑荒➜(人民)難受➜(引發)犯罪
⑯一個仲介的機會(若司酒長先與約瑟私下協議)
⑰秉公處理的約瑟(雖然貴為宰相卻無挾權營私)
⑱一個期貨商機(糧食買賣)、約瑟懂分散風險(到處存糧➜省下運輸➜分散火險)
⑲ 上帝 同在的約瑟(連王都看得出來)、聖經所載的知識➜在時代中起伏(看見歷史中過去的高瞻遠矚主張，受現代教育的人卻看為常識)
⑳一次到位(約瑟不是從當糧食局長...慢慢地升遷)、法老一聽就信了 (想像約瑟必有智慧也有口才)
21「被東風吹焦」➜很熱➜聯想到➜交加州大火➜氣候異常

二、上主在經文中如何行動？

①給埃及王作夢，給了一個啟示，但無人能解，又或許是不敢亂解夢，怕被殺頭
②或許約瑟對於當時的土地有觀察，知道何時豐收，也明白何時飢荒，觀察力很強，並不是傻子，不像其他占星家和巫師
③ 上帝 似乎也是使用夢來和約瑟溝通，約瑟青少年的經驗使他很慎重看待夢境這件事情
④ 上帝 不只和希伯來人啟示，也和其他族群啟示，使用「七」這個希望來人很重視的數字，在那個時代埃及法老本身就是神，但當時認為每個民族就有每個族群的神，是為區域性的神，但希望來的 上帝 是超越區域及一切的
⑤16節-看見約瑟的誠實；
⑥25節-國王也蒙受 上帝 的指示；
⑦32節-約瑟言論免責(都是 上帝 講的)；
⑧37節-王和他的臣僕都贊成這政策➜接納那約瑟的提議；
⑨同樣是做夢，境遇不同(約瑟小時候(「讓我把我做的夢告訴你們：... 哥哥們更恨他(37:6)...父親責備他(37:10)」)，長大之後，「因此，我建議...(41:33)... 王和他的臣僕都贊成這政策(41:37)」) 。；
⑩插撥➜三個月前，做了一個夢，夢見站在教堂裡頭，牧師問你願意娶~轉頭一看，一個長相白淨漂亮卻不認識的人，突然從夢驚醒.... !
⑪秩序➜買糧不是搶糧➜對照近代新聞的畫面。
⑫危機成轉機。
⑬文明➜人民有秩序➜國王英明識才

三、約瑟如何理解自己的生命遭遇？

①法老賞賜了祭司的女兒，提升約瑟的地位，使人民能夠信服，當時法老為外來統治者，往前看經文賣糧於民的行為也是合理的
②約瑟應該覺得自己很苦命，感覺是 上帝 手中的一顆棋子，左右都被掌握了
③學習謙卑，說自己不會解夢，只有 上帝 才能夠解夢，且為兩個兒子取名都是以 上帝 的原故來命名的
④在宮庭政治裡，約瑟以30歲左右的年紀當了宰相，應該會有許多的政敵
⑤敢講出真相，且有解決的辦法，可能靠自己或 上帝 的靈啟示了解決的辦法
⑥可能約瑟被關過，所以較有同理心，而他一直都很正真，但這樣的個性很容易被人所厭惡
⑦雅各靠自己與舅舅拉班角力➜相對約瑟是倚靠 上帝 的同在
⑧約瑟過去的記憶中有苦難➜是非自願的移民
⑨7年(在苦難中度日如年➜相對順境中轉眼即逝)➜想像自己的七年發生了什麼事?
⑩災難政治學➜媒體➜8月雨炸高雄，民眾怒譙-太晚...；關西機場淹水...媒體名嘴,自以為是的批判...犧牲一個外交官的生命。

四、七個豐年與七個荒年可能象徵的意義是什麼？

①飢荒可解釋為沒有糧食，或是沒有「上帝的話語」，但在這裡比較為前者
②「七」為一個完全的數字
③意思比較像提醒人在富足的時候，不要忘記會有缺乏的時候，人在完全富足(七個豐年)時，未來也會碰上完全的缺乏(七個荒年)
④七代表 上帝 的作為，是否為七只是文學性的寫法，不一定是一個實數，表示一切的賞賜或收取都是來自於 上帝
⑤警告埃及王要遵從「神的旨意」，原住民常使用收穫的豐年祭來感恩，我們也需要自省
⑥古埃及也有飢荒，記載在飢荒石板上，當時(約西元前2800年前左右)宰相印何闐利用智慧渡過了那次的大飢荒，約瑟約為西元前1300年左右，後來印和闐被封為「半年」，後執政者想抹掉約瑟，或許那時那地飢荒發生的很頻繁，大飢荒並非只有約瑟的時代而已
⑦七頭母牛和七頭瘦牛都來自尼羅河，代表生命的消長
⑧代表 喜(樂)悲(傷)
⑨很像一個循環
⑩走看7年前高雄，就明明是建設美麗的城市➜相對人得容易遺忘「喊出又老又窮」
⑪「以核養綠」：怎麼會有人願意拿取小利來換取長久的災害？

五、上主如何對人說話？我們如何聆聽？

①不知約瑟如何明白 上帝 的旨意？
②現代人太忙，無法跟 上帝 對話，不太會去理會夢境
③ 上帝 憐憫百姓，所以才用夢啟示王
④王也是工具之一，因領導者也是 上帝 所立的
⑤約瑟受苦之前， 上帝 一定給予他很多祝福，若跟 神 沒有聯結或祝福，風一吹就倒了
⑥在苦難之中也會遇到 神 ，沒有朋友、沒有家人，只能依靠 神 ，苦難不一定會使人成長，若不沉淪，就可以超越自身的生命
⑦夢是代表 神 沒有離開他，仍然抱持著「盼望」
⑧ 上帝 透過世界萬物給予我們啟示，如：螞蟻沒有元帥，卻各司其職，懶惰的人去看一下就會知道該如何勤奮、貓、狗、動植物都有他的智慧，很難想像 上帝 創造了一個無聲的機器(植物)，從小小的幼苗使他經歷風雨成長茁壯成龐然大物，我們需要用心去觀察世間萬物，都有 上帝 的啟示
⑨人的內在有善惡之性，但自己是否順服，就像陳進興雖為綁架犯，但對於自己的子女仍有良知
⑩找機會見蔡英文聊聖經，夢是 上帝 問自己遇到這樣的情況該如何預備
⑪ 神 對人的啟示不僅止於對希伯來人
⑫王榮義牧師解夢：在某些情境之下看見潛藏的潛意識

⑬看重誓約：背負重大的責任，夢易忘卻對記住自己所重視的，在「尼羅河畔」夢境，顯示王對自己國家的重視
⑭約瑟為孩子取名見證 神 的作為
⑮ 上帝 都在安排帶領～人從心裡發出的感動，得力來回應他（因此來參加處境查經班）
⑯約瑟日常就在觀察許多周遭的人事物
⑰像約瑟這樣的特質，應該很容易身體異常（精神衰弱...），但是約瑟不然(想像： 上帝 在他生命中扮演重要的角色）
⑱在經文中所見，某些特別有感覺有感受
⑲經過某一段時間的經歷和準備才會有所收穫
⑳我在擔心什麼事：究竟是責任或是壓力...，然後在歷經禱告與同伴代禱當中，得到鼓勵，加添信心，願意面對誓約
21第14節「他們連忙帶他出獄」，這一點應該也會讓約瑟也感受到這件事很要緊，得把握重要的機會
22約瑟在生命的歷煉中被調整，約瑟面對苦難，本身有作為，時時忙碌準備。
23忙碌的過程也算是一種解壓的方式
24約瑟在被動當中有主動把握機會➜相對雅各明明可以做主的時候，卻不做決定
25啟示本身就是一種力量
26聖經本身就很有普世性、世界觀
27比對現在當下與聖經中的處境，更能獲得到鮮明的領受
28 上帝 不都對個人說話也對某一個群體說話，力量很廣大
29平時的話語蘊藏很大的力量
30期待與出席率正相關~想多看見多聽見多明白 上帝 的話
31蔡教授解夢…（詳洽信仁牧師）