使徒行傳18 台北濟南教會

⭕台北處境查經班時間：2024.12.16(一)晚7:00 

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查經進度：使徒行傳18

保羅在哥林多

18:1 這些事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。
18:2 他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶着妻子百基拉從意大利來，因為克勞第命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。
18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸導猶太人和希臘人。
18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。
18:6 當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」
18:7 於是他離開那裏，到了一個人的家裏，他名叫提多‧猶士都( [ 18.7] 「提多‧猶士都」：有古卷是「猶士都」。)，是敬拜上帝的人，他的家靠近會堂。
18:8 會堂的主管基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就信，而且受了洗。
18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，
18:10 有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」
18:11 保羅在那裏住了一年六個月，將上帝的道教導他們。
18:12 到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭，
18:13 說：「這個人教唆人不按着律法敬拜上帝。」
18:14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「你們這些猶太人哪！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
18:15 既然你們所爭論的是關乎用字、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」
18:16 於是，他把他們逐出法庭。
18:17 眾人就揪住會堂的主管所提尼，在法庭前打他。這些事迦流都不管。

保羅回到安提阿

18:18 保羅又住了好些日子，就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去。百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剃了頭髮。
18:19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。
18:20 眾人請他多住些日子，他沒有答應，
18:21 就辭別他們，說：「上帝若許可，我還要回到你們這裏來。」於是他上船離開以弗所。
18:22 他在凱撒利亞下了船，上耶路撒冷去問候教會，隨後下安提阿去。
18:23 他在那裏住了些日子，又離開了那裏，逐一經過加拉太和弗呂家各地方，堅固眾門徒。

亞波羅在以弗所講道

18:24 有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。
18:25 這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。
18:26 他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道路( [ 18.26] 有古卷是「主的道路」。)給他更精確地講解。
18:27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，
18:28 因為他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。

根據《使徒行傳》第18章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

1. 觀看（See）

此步驟幫助小組觀察經文內容和當時的情境，並與今天的現實處境連結。

• 保羅在哥林多遇到了哪些人？（亞居拉、百基拉、哥林多的猶太人與外邦人、迦流等）他們的反應是什麼？
• 主透過什麼方式安慰和指引保羅？（18:9-10 的異象）
• 哥林多的城市和我們今天生活的社會有哪些相似之處？（例如，文化多元、信仰挑戰等）
• 亞波羅在以弗所的熱心和學習態度（18:24-28）讓你想到哪些現代基督徒的例子？

反思當代情境：

• 在你的社區或教會，有沒有像亞居拉與百基拉一樣的人物，他們默默服事並支持宣教工作？
• 是否曾見到像亞波羅一樣熱心服事但需要進一步教導的人？

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2. 判斷（Judge）

此步驟幫助小組從經文中發現神學意義，並以聖經的視角評估現代處境。

• 18:9-10 中，主對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。」這句話對我們面對信仰挑戰時有什麼啟發？
• 百基拉和亞居拉如何成為保羅的同工？（他們提供經濟支持和屬靈支持）我們今天應如何實踐「同工」的精神？
• 迦流作為地方官拒絕干預宗教爭議（18:12-17），是否反映了某些現代社會的宗教自由或偏見？我們應如何在這樣的環境中見證基督？
• 亞波羅接受百基拉與亞居拉的指導，這反映了什麼樣的謙卑與成長心態？如何應用到今天教會的門徒訓練中？

評估現代挑戰：

• 我們如何分辨神的呼召並回應？在現代文化的挑戰中，我們是否能像保羅一樣堅定地傳講福音？
• 是否有熱心的基督徒因缺乏正確教導而需要幫助？教會如何在愛中引導他們？

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3. 行動（Act）

此步驟鼓勵小組實踐從經文中學到的功課，採取具體行動。

• 你能如何像百基拉與亞居拉一樣，支持教會或某位傳道人，無論是透過實際幫助還是禱告？
• 是否可以主動尋找身邊有潛力但需要進一步教導的信徒，鼓勵並與他們一起學習？
• 如果你是領袖，如何在教會或小組中塑造出像亞波羅那樣願意學習和成長的氛圍？
• 在面對文化挑戰或信仰壓力時（如在職場或校園中），你可以怎樣運用保羅在異象中所得到的安慰與應許？

具體行動建議：

1. 為教會或宣教士禱告：特別是像保羅那樣在文化挑戰下服事的領袖。
2. 主動與同工建立關係：學習百基拉與亞居拉，透過屬靈團契支持他人。
3. 開啟門徒訓練小組：為願意成長的基督徒提供學習平台，幫助他們在真理中扎根。

使徒行傳17@台北濟南教會

⭕台北處境查經班
時間：2024.12.9(一)晚7:00
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查經進度：使徒行傳17

在帖撒羅尼迦

17:1 保羅和西拉繼續他們的旅程，經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。
17:2 保羅照習慣進會堂，連續三個安息日，根據聖經跟人家辯論，
17:3 講解並證明基督必須受害，然後從死裡復活。他說：「我對你們傳揚的這位耶穌，就是基督。」
17:4 其中有些人信了，成為保羅和西拉的同道；有好些敬拜上帝的希臘人和婦女界的領袖也信了。
17:5 可是，當地的猶太人心裡嫉妒，召集了一些市井無賴，糾合成群，在城裡引起暴動。他們闖進耶孫的家，要找保羅和西拉，把他們拉去交給暴民；
17:6 可是找不著，竟把耶孫和其他幾個信徒拉去見地方官，控訴說：「這班擾亂天下的人，現在來到本城，
17:7 耶孫竟收留他們在家裡！他們違反皇上的諭令，說是另有一個王，名叫耶穌。」
17:8 這些話使群眾和地方官起了一場騷動。
17:9 地方官命令耶孫和其他的人繳款具保，然後釋放他們。

在庇哩亞

17:10 一到晚上，信徒們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去。他們到了那裡，就進猶太人的會堂。
17:11 這裡的人比帖撒羅尼迦人開明。他們熱心地傾聽信息，每天查考聖經，要知道保羅所說的是不是真實。
17:12 他們當中有許多人信了；有許多希臘上流社會的婦女和希臘男子也信了。
17:13 可是，帖撒羅尼迦的猶太人一聽說保羅也在庇哩亞傳上帝的道，就到那裡去搗亂，煽動群眾。
17:14 信徒們立刻送保羅往沿海地方去；西拉和提摩太卻留在庇哩亞。
17:15 護送保羅的人一直把他送到雅典，然後回到庇哩亞，帶來保羅所交代的話，要西拉和提摩太儘快趕到他那裡，跟他會合。

在雅典

17:16 保羅在雅典等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，心裡非常難過。
17:17 他在會堂裡跟猶太人和敬拜上帝的外邦人辯論，又每天在廣場上跟偶然遇到的人辯論。
17:18 有些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也來跟他爭論。有的說：「這走江湖的在胡吹些什麼？」 也有的說：「他好像在傳講外國的鬼神。」他們這樣說是因為保羅在傳耶穌和他復活的福音。
17:19 他們就帶保羅到亞略‧巴古的議會上，說：「我們可以知道一些你所講論的新學說嗎？
17:20 有些事我們聽來覺得非常奇異，很想知道究竟是什麼意思。」（
17:21 原來雅典人和所有旅居在那裡的外國人都喜歡把時間全花在談論新聞、打聽消息上面。）
17:22 保羅站立在亞略‧巴古議會上，說：「雅典的居民們！我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。
17:23 我在城裡到處走動，觀看你們崇拜的場所，竟發現有一座祭壇，上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。
17:24 這位創造天、地，和其中萬物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，
17:25 也不需要人的任何供奉；因為他自己把生命、氣息，和萬物賜給人類。
17:26 他從一人造出萬族，使他們散居在整個地面上，而且為他們預先定下了年限和居住的疆界。
17:27 他這樣做是要他們尋求上帝，或者能夠在摸索中找到他。其實，上帝與我們每一個人相距不遠。
17:28 有人說：『我們的生活、行動、存在都在於他。』又如你們當中某詩人說的：『我們也是他的兒女。』
17:29 既然我們是他的兒女，我們就不應該幻想上帝的本性是可以用人的技巧，用金銀或石頭所雕製的偶像來比擬的。
17:30 當人類處在蒙昧無知的時候，上帝不加深究，但現在他命令全人類要離棄邪惡的道路。
17:31 因為他已經定下日子，要藉著他所揀選的一個人，用公義來審判全世界；由於使這一個人從死裡復活，他已經把憑據給了全人類。」
17:32 他們一聽見保羅說起死人復活的事，有人就譏笑他；另有些人說：「我們希望再聽你講講這件事。」
17:33 於是保羅離開了議會。
17:34 有些人成為他的同道，作了信徒；其中有亞略‧巴古的議員杜尼修，又有一個名叫大馬哩的婦人，和另外一些人。


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⭕使徒行傳第17章處境查經法(Contextual Bible Study)討論題目

依照「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟：


1. 觀看（See）

目的是引導小組觀察經文，認識故事背景與主要事件。

保羅在帖撒羅尼迦的會堂講道時，主要的信息是什麼？人們的反應有何不同？（徒17:1-9）

在庇哩亞，當地人是如何對待保羅的信息的？與帖撒羅尼迦的反應有何不同？（徒17:10-15）

保羅在雅典看見偶像林立的情況時，他的心情如何？他在亞略巴古對當地人傳講什麼信息？（徒17:16-34）

觀察保羅與不同文化和人群互動時，他的傳道策略有何不同？

2. 判斷（Judge）

目的是通過反思和討論，從經文中辨別價值觀和屬靈原則，並與當代情境連結。

為什麼保羅在不同城市面對不同的群體時，採取了不同的傳福音方式？

庇哩亞人「天天查考聖經，要曉得這道是與不是」（徒17:11）對我們今天的研經方式有什麼啟示？

保羅在雅典指出「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們」（徒17:23）。在現代社會中，有哪些「不認識的神」是我們需要向人介紹的？

你認為保羅在亞略巴古的講道（徒17:22-31）如何結合當地文化與福音信息？我們今天應如何在多元文化背景中傳福音？

3. 行動（Act）

目的是挑戰小組採取具體行動，將經文的教導應用於生活。

你所在的社區或文化中，有哪些「偶像」需要被揭露或挑戰？

我們如何更像庇哩亞人一樣，「殷勤查考聖經」，以確保自己的信仰根基穩固？

你是否有機會在自己的圈子中，像保羅那樣進行福音分享？可以如何將福音與對方的文化背景或價值觀連結起來？

本週，我們能做什麼來更有效地向一位朋友或家人見證基督？

《海洋的國家》　

詞／林永生　曲／王明哲

​

鮮紅是熱情、單純土直，臺灣人的心肝，

臺灣人仝心肝，仝款運命，

飄撇囝孫、飄撇囝孫，代代永遠咧生湠。

​

翠綠的寶島、美麗山河，落塗逐項攏會活，

蓬萊米、玉蘭花，攑頭看覓，

懸大開闊、懸大開闊，透天透天的玉山。

​

純白是自由、民主光明，無限的地平線，

有尊嚴、徛挺挺，臺灣的囝孫，

充滿喜樂、充滿喜樂，咱是海洋的國家。

使徒行傳16@台北濟南教會

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提摩太跟保羅、西拉同工

16:1 保羅來到特庇和路司得。在路司得有一個門徒，名叫提摩太；他的母親是猶太人，也是信徒，父親是希臘人。
16:2 在路司得和以哥念的信徒們都稱讚提摩太。
16:3 保羅要帶他一起走，就替他行了割禮，因為這一帶的猶太人都知道他的父親是希臘人。
16:4 他們經過那些村鎮，把耶路撒冷的使徒和長老們所定下的規例交給他們，吩咐他們遵守。
16:5 因此，各教會在信心方面得以堅固，人數也一天比一天多起來。

馬其頓的呼聲

16:6 他們取道弗呂家和加拉太地區，因為聖靈不准許他們在亞細亞省傳布信息。
16:7 當他們到了每西亞邊界時，想進入庇推尼省，可是耶穌的靈禁止他們。
16:8 於是他們繞過每西亞，到特羅亞去。
16:9 當天晚上，保羅得到一個異象，在異象中他看見一個馬其頓人，站著懇求他說：「請到馬其頓來幫助我們！」
16:10 保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。

呂底亞歸主

16:11 我們坐船從特羅亞出發，直開撒摩特喇，第二天到尼亞坡里。
16:12 從那裡我們往內地走，來到馬其頓第一區的一個城市腓立比；這城也是羅馬的殖民區。我們在這裡住了幾天。
16:13 安息日，我們出城到了河邊，心裡想，那裡可能有一個猶太人禱告的地方。我們坐下，向聚集在那裡的婦女們講道。
16:14 聽眾中有一個從推雅推喇城來的婦人，名叫呂底亞，以販賣紫色布疋為業。她一向敬拜上帝；主敞開了她的心，使她留心聆聽保羅所講的話。
16:15 她和她一家的人都受洗禮。隨後，她請求我們：「如果你們認為我是真心信主，請到我家裡來住。」於是她堅決把我們留下。

在腓立比獄中

16:16 有一天，我們到那禱告的地方去，一個女奴迎著我們走來。這個女奴有邪靈附身，能夠占卜將來的事，因此替她主人賺了好多錢。
16:17 她一路跟著保羅和我們，大喊說：「這些人是至高上帝的僕人，要對你們宣布那得救的道路！」
16:18 她一連好幾天這樣喊叫；保羅覺得不勝其煩，就轉過身來，對那邪靈說：「我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出去！」那邪靈立刻出去了。
16:19 那女奴的主人知道他們的財源從此斷絕，便揪住保羅和西拉，把他們拖到廣場上見官，
16:20 帶他們到羅馬官長面前，指控說：「這些人是猶太人，竟來擾亂我們的城。
16:21 他們提倡違法的規矩，是我們羅馬人所不能接受、不能實行的！」
16:22 群眾也附和著攻擊他們，官長就吩咐剝了他們的衣服，鞭打他們。
16:23 兵士們狠狠地把保羅和西拉打了一頓後，把他們關進牢裡，並命令看守的人嚴密看管。
16:24 看守領命，把他們關在內監，兩腳上了足枷。
16:25 約在半夜，保羅和西拉在禱告、唱詩頌讚上帝，其他的囚犯都側耳聽著。
16:26 忽然有劇烈的地震，連監獄的地基也搖動了；一下子所有的監門都開了，囚犯的鎖鍊也都掉落。
16:27 看守醒了過來，看見監門都敞開，以為所有的囚犯都逃掉了，就拔出刀來，想要自殺。
16:28 保羅一看見，大聲呼喊：「不要傷害自己，我們都在這裡！」
16:29 看守叫人拿燈來，衝了進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉腳前，
16:30 接著領他們出來，問說：「兩位先生，我該做什麼才能得救呢？」
16:31 他們說：「信主耶穌，你和你一家人就會得救。」
16:32 兩人又向他和他全家的人講解主的道。
16:33 當夜，就在那個時候，看守把他們帶去洗滌傷口；他和他的一家立刻都受了洗禮。
16:34 他請保羅和西拉上自己的家，讓他們吃了東西。他和全家滿有喜樂，因為他們都信了上帝。
16:35 第二天一早，羅馬的官長派警官去說：「把那兩個人放了吧！」
16:36 看守就對保羅說：「官長有令釋放你和西拉，你們現在可以出獄，安心地去吧。」
16:37 可是，保羅對警官說：「我們是羅馬公民，並沒有被定罪，他們卻當眾鞭打我們，又把我們關進牢裡。現在他們想把我們偷偷地送走；這是不行的！叫羅馬官長親自來領我們出去吧！」
16:38 警官把這些話報告官長。他們一聽見保羅和西拉是羅馬公民，心裡害怕，
16:39 就到監獄裡向他們道歉，領他們出來，請他們離開那城。
16:40 保羅和西拉出了監門，就往呂底亞的家去，在那裡見到信徒們，勸慰他們一番，然後離開。

以下是以處境查經法的「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟設計的《使徒行傳》第16章討論題目：

1. 觀看（See）

這一步驟專注於觀察並深入了解經文和生活情境的現實。

經文觀察：  

  1. 保羅和西拉的宣教旅程中，遇到哪些人和事？請列舉經文中的重要事件（如：與呂底亞的相遇、被抓入獄、地震、獄卒的得救等）。  

  2. 呂底亞的信主、監獄的地震、獄卒的悔改有什麼特徵？每一個事件的背景如何？  

  3. 你認為這些事件反映了當時的社會、文化和信仰處境？

生活觀察：

  1. 在我們的生活中，是否也有類似的「福音傳遞」或「信仰見證」的機會？有什麼樣的困難或挑戰？  

  2. 有哪些人或群體像呂底亞或獄卒一樣，對福音敞開或在困境中尋求答案？

2. 判斷（Judge）

這一步驟從聖經的教導和信仰價值觀出發，對觀察到的現實進行反思和判斷。

信仰反思： 

  1. 呂底亞是如何回應保羅的信息的？她的回應對我們有什麼啟發？  

  2. 保羅和西拉在監獄中選擇禱告、唱詩的行動，向我們展現了什麼樣的信心？這樣的信心在我們的生活中是否能找到共鳴？  

  3. 保羅和西拉的行動改變了獄卒及其全家的命運。福音如何影響我們周圍的群體和文化？  

  4. 這段經文讓你如何理解神的主權和福音的大能？

生活反思：  

  1. 在我們的處境中，是否有些時候像保羅和西拉一樣，面臨艱難時需要倚靠神的力量？  

  2. 面對信仰與現實的衝突時，我們是否能選擇順服神的帶領並見證祂？有什麼具體的例子可以分享？

3. 行動（Act）

這一步驟是將聖經的教導應用於現實生活，尋求具體行動。

個人行動： 

  1. 在你的生活中，有哪些像呂底亞或獄卒這樣正在尋求真理的人？你如何成為他們生命中的「保羅」或「西拉」？  

  2. 如何在日常的困難和挑戰中，學習以讚美和禱告來倚靠神？列舉一些具體的行動計劃。

小組行動：  

  1. 小組可以如何像呂底亞的家庭一樣，成為接待和支持的屬靈家庭？  

  2. 是否可以組織一次外展活動或代禱計劃，特別關注身邊那些處於困境或對福音敞開的人？

社群行動：  

  1. 如何成為社區中的光和鹽？是否能像保羅一樣，主動關心並進入不同背景的人群中傳揚福音？  

  2. 是否能透過實際的行動（如探訪、關懷、社區服務），見證基督的愛與力量？

◎這些問題旨在幫助小組不僅從文字上理解《使徒行傳》第16章的內容，更能以經文為鏡，對照自身處境並落實信仰行動。

《使徒行傳》第16章記載了保羅和他的同工在宣教旅程中發生的幾個重要事件，這些事件反映了早期教會的宣教模式、當時的文化背景，以及神如何帶領福音的傳播。

以下是第16章的背景與文化關聯解釋：

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1. 提摩太的加入 (徒16:1-5)

背景：
保羅在路司得遇見了提摩太，提摩太是猶太母親和希臘父親的兒子。保羅將提摩太帶入團隊，並且因當地猶太人的緣故，給他行了割禮。

文化關聯：

• 猶太文化與割禮：割禮是猶太人與上帝立約的記號（創17章）。雖然耶路撒冷會議（徒15章）已經明確外邦信徒不需要行割禮，但在當時的猶太文化中，割禮仍然是猶太人身份的象徵。保羅為了避免在傳福音時引起爭議，讓提摩太行割禮，這表明他在文化敏感性和福音的有效傳播之間做出了平衡。
• 跨文化背景：提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人，這樣的混血背景讓他在猶太和希臘文化中都有一定的認同感，有助於他的跨文化服事。

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2. 馬其頓的呼聲與福音進入歐洲 (徒16:6-10)

背景：
保羅在宣教途中，聖靈禁止他們在亞細亞和庇推尼講道，並藉著夜間異象呼召他們前往馬其頓。

文化關聯：

• 福音的地理推進：馬其頓是歐洲的入口，這標誌著福音從亞洲正式進入歐洲，展現了神的主權和計劃。這也是基督信仰逐漸全球化的重要一步。
• 羅馬帝國的交通與影響：馬其頓是羅馬帝國的一部分，羅馬帝國的廣大疆域和交通系統提供了福音快速傳播的便利條件。

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3. 腓立比的見證 (徒16:11-40)

背景：
保羅和西拉抵達腓立比，這是羅馬的殖民地。在這裡發生了三件關鍵事件：利底亞信主、一位被鬼附的使女得釋放、保羅和西拉在監獄中見證神蹟。

(1) 利底亞的信主 (16:11-15)

• 文化關聯：
  利底亞是一位賣紫色布的商人，紫色布料在當時象徵富裕和高貴。她的信主表明福音吸引了各種社會階層的人，特別是當時活躍在商業領域的女性。
  • 腓立比缺乏猶太會堂，表明猶太人口稀少，導致信徒聚會在河邊禱告。這表現了初期教會的靈活性。

(2) 使女的釋放 (16:16-24)

• 文化關聯：
  這位使女被鬼附，靠占卜為主人賺錢。這表現出當時的異教信仰和經濟利益的緊密聯繫。使女得釋放後，觸動了她主人的經濟利益，導致保羅和西拉被捕。

(3) 監獄中的神蹟與禁卒的得救 (16:25-40)

• 文化關聯：
  • 羅馬法律與榮譽：保羅和西拉遭受鞭打後，羅馬法律不允許未經審判懲罰羅馬公民（保羅是羅馬公民）。這一事件展示了保羅熟知並善用法律為福音服務的智慧。
  • 禁卒的轉變：禁卒是羅馬帝國的官員，職責重大。當他聽到保羅和西拉的見證後，他全家得救，這顯示福音能轉化生命，無論人的職業或背景。

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總結

《使徒行傳》第16章展示了早期教會如何在不同文化和社會環境中傳福音。保羅和同工們以靈活的策略，敏銳地回應聖靈的帶領，同時尊重文化的差異。這一章也揭示了福音如何穿越文化、性別和社會地位，對所有人都帶來改變。

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經文：使徒行傳15

耶路撒冷會議

15:1 有些人從猶太來到安提阿，開始教導信徒們說：「除非你們遵照摩西的法律接受割禮，你們不能得救。」
15:2 為了這個問題，保羅和巴拿巴兩個人跟他們發生了劇烈的爭辯。因此，大家決定派保羅、巴拿巴，和當地教會的幾個人上耶路撒冷去，向使徒和長老們請示這件事。
15:3 於是教會為他們送行。旅途中，他們經過腓尼基和撒馬利亞，到處報告外邦人歸信上帝的事。所有的信徒聽到這消息都很欣慰。
15:4 他們到了耶路撒冷時，受到教會、使徒，和長老們的接待。他們向大家報告上帝藉著他們所做的一切事。
15:5 可是有些法利賽派的信徒站起來說：「外邦人必須接受割禮，也必須遵守摩西的法律。」
15:6 於是，使徒和長老們開會討論這個問題。
15:7 經過長時間的辯論，彼得站起來，說：「諸位主內朋友，你們知道，上帝早已從你們當中選召了我，要我把福音的信息傳給外邦人，好使他們聽見而相信。
15:8 那洞察人心的上帝把聖靈賜給外邦人，如同賜給我們一樣，以此來表明他也接納外邦人。
15:9 在我們和他們之間，上帝不做任何區別，卻因為他們信而潔淨了他們的心。
15:10 既然這樣，你們現在為什麼要試探上帝，把我們的祖先和我們自己所挑不起的擔子，放在外邦門徒的肩膀上呢？
15:11 這是不對的！我們相信我們得救是藉著主耶穌的恩典，是跟他們一樣的。」
15:12 大家默默地聽著巴拿巴和保羅報告上帝藉著他們在外邦人當中所行的一切神蹟奇事。
15:13 他們講完後，雅各也說：「諸位主內朋友，請聽！
15:14 剛才西門說明了上帝怎樣眷顧外邦人，從他們當中選召人來歸屬自己。
15:15 先知所說的話完全跟這個相符。聖經這樣記載：

15:16 主說：此後我要回來，
重建大衛倒塌了的家。
我要從廢墟中重新建造，
把它建立起來。

15:17 這樣，所有其餘的人，
我所選召歸向我的外邦人，
都要尋求主。

15:18 「那位從遠古就指示這事的主這樣宣布了。」
15:19 雅各繼續說：「所以照我的看法，我們不應該為難那些歸向上帝的外邦人。
15:20 我們應該寫信，吩咐他們不可吃因祭過偶像而不潔淨的食物，不可有淫亂的行為，不可吃勒死的牲畜和血。
15:21 因為自古以來，每逢安息日，在各會堂裡都有人宣讀摩西的法律，在各城裡都有人宣揚他的教導。」

致外邦信徒的信

15:22 這時候，使徒和長老們以及全教會決定要推選代表，派他們跟保羅、巴拿巴一道去安提阿。他們選出別號巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人一向為信徒們所尊重。
15:23 他們帶去的信這樣寫著： 「使徒和作長老的弟兄們問候在安提阿、敘利亞、基利家所有的外邦信徒們！
15:24 我們聽說有些人從我們這裡出去；他們所說的話使你們徬徨困惑。其實，我們並沒有吩咐他們去說那些話。
15:25 所以我們一起商議，大家同意選派代表到你們那裡去。他們要跟我們親愛的朋友巴拿巴和保羅同行；
15:26 這兩人曾為著事奉我們的主耶穌基督而不惜冒生命的危險。
15:27 所以我們選派猶大和西拉；他們要當面告訴你們信中所提起的事。
15:28 因為聖靈贊同我們，除了一些必要的規例，不要把其他的重擔加給你們。
15:29 你們不可吃祭過偶像的食物；不可吃血和被勒死的牲畜；也不可有淫亂的行為。你們能夠不犯這幾件就好了。願你們平安！」
15:30 代表們奉命動身到安提阿去，在那裡召集了全體信徒，把信件交給他們。
15:31 他們宣讀信件的時候，因著信上鼓勵的話而非常欣慰。
15:32 猶大和西拉也是代上帝發言的先知；他們向信徒們說了許多話，激勵他們，堅固他們的信心。
15:33 在那裡住了一些日子後，信徒們就歡送他們，祝他們平安地回去。
15:34 （有些古卷加34節「可是，西拉決定留在那裡。」）
15:35 保羅和巴拿巴暫時住在安提阿；他們跟其他好些人一起教導並傳講主的道。

保羅和巴拿巴分手

15:36 過了些日子，保羅對巴拿巴說：「讓我們回到從前傳布主道的各村鎮去，看看信徒們的情況。」
15:37 巴拿巴想帶約翰‧馬可一起去，
15:38 可是保羅不同意；因為前次他不肯留下來跟他們一起工作，在旁非利亞離開了他們。
15:39 他們兩人為了這件事劇烈地爭執，終於分手。巴拿巴帶著馬可坐船到塞浦路斯去，
15:40 保羅卻選擇西拉，蒙信徒們把他們交託在主恩典的眷顧中後，也離開了。
15:41 他走遍了敘利亞和基利家，堅固各地教會弟兄姊妹們的信心。

使徒行傳15章的祈禱文

親愛的天父，
感謝祢讓我們看到早期教會如何面對挑戰與分歧，並學習以聖靈的引導為依靠。主啊，求祢也幫助我們，在面對信仰中的困惑或教會內部的分歧時，能夠像使徒一樣回到祢的話語和旨意當中。
主，我們為教會的合一祈禱，求祢讓我們以愛心看待彼此的不同，以真理為基礎尋求共識，以謙卑的心彼此接納。若有任何分歧，願我們不因人意而爭吵，乃是以基督的愛建造教會。
最後，求祢賜我們智慧，讓我們在自由中榮耀祢，在行事上不絆倒人，為上帝國作美好的見證。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們。

使徒行傳14＠台北濟南教會

台北處境查經班

時間：2024.11.18(一)晚7:00 

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經文：使徒行傳14

在以哥念

14:1 同樣的事也發生在以哥念。保羅跟巴拿巴到猶太人的會堂去；他們的言論使許多猶太人和外邦人成為信徒。
14:2 可是，那些不信的猶太人煽動外邦人，使他們厭惡信徒。
14:3 兩人在那裡住了好些日子；他們大膽地談論主的事。主賜給他們行神蹟奇事的能力，藉此證明他們所傳有關他恩典的信息是真實的。
14:4 城裡的群眾為此分裂，有的站在猶太人那邊，有的卻擁護使徒。
14:5 可是，猶太人和外邦人連同他們的領袖決心要傷害使徒，用石頭打死他們。
14:6 使徒知道這事，就避往呂高尼的路司得和特庇兩城以及附近一帶地區，
14:7 在那些地方繼續傳福音。

在路司得和特庇

14:8 路司得城裡有一個殘疾的人，生下來就跛腳，從沒有行走過。
14:9 他坐在那裡，聽保羅講道。保羅看出他有信心，可以得到醫治，就定睛看他，
14:10 大聲說：「起來，兩腳站直！」那個人就跳了起來，開始行走。
14:11 群眾看見保羅所做的，就用呂高尼話高聲喊說：「有神明化身為人，降臨在我們中間了！」
14:12 他們稱巴拿巴為宙斯，稱保羅為希耳米，因為帶頭說話的是他。
14:13 城郊有一個宙斯廟的祭司，牽著牛，帶著花，來到城門口，要跟群眾向使徒獻祭。
14:14 巴拿巴和保羅聽見他們想做的事，就撕破衣服，衝進群眾當中，大聲說：
14:15 「諸位，為什麼做這種事呢？我們不過是人，人性上跟你們一樣。我們到這裡來傳福音，為要使你們離棄虛幻的偶像，歸向那位創造天、地、海，和其中萬物的永生上帝。
14:16 在以往，他任憑萬民各行其道。
14:17 然而，他也時常藉著各樣善事來證明自己的存在，例如：從天上降雨給你們，使你們按時豐收；他賜食物給你們，使你們心裡充滿喜樂。」
14:18 雖然使徒說了這些話，但幾乎無法阻止群眾向他們獻祭。
14:19 但是，有些猶太人從彼西底的安提阿和以哥念來；他們唆使群眾用石頭打保羅，以為他死了，就把他拖到城外。
14:20 當門徒們環繞著他時，他站立起來，走回城裡去。第二天，他跟巴拿巴一道往特庇去。

回到安提阿

14:21 保羅和巴拿巴在特庇傳福音，使許多人成為門徒。他們回到路司得，然後到以哥念，又到彼西底的安提阿。
14:22 他們到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅守信仰，又告訴他們：「我們必須經歷許多苦難才能成為上帝國的子民。」
14:23 兩人又為各教會按立長老，禱告和禁食後，把他們交託給他們所信靠的主。
14:24 兩人經過彼西底地區，到了旁非利亞。
14:25 他們在別加傳布信息，然後去亞大利，
14:26 從那裡坐船回安提阿。當初，就是在這地方，他們被交託在上帝的恩典中來從事現在已經完成的工作。
14:27 他們回到安提阿，就召集教會的弟兄姊妹，向他們報告上帝怎樣藉著他們工作，怎樣為外邦人開了信仰之門。
14:28 他們在那裡跟信徒一起住了好些日子。

使徒行傳13@台北濟南教會

台北處境查經班

時間：2024.11.11(一)晚7:00 

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經文：使徒行傳13

聖靈選派巴拿巴和掃羅

13:1 在安提阿教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，西面（別號「黑漢」），古利奈人路求，跟希律王一起長大的馬念，還有掃羅。
13:2 當他們在敬拜主、禁食的時候，聖靈對他們說：「你們要為我指派巴拿巴和掃羅，去做我呼召他們來擔任的工作。」
13:3 於是他們禁食禱告，給他們按手，派遣他們出去。

在塞浦路斯

13:4 巴拿巴和掃羅已經奉聖靈差遣，就下西流基去，從那裡坐船到塞浦路斯。
13:5 他們一到撒拉米，就在各猶太人的會堂傳講上帝的道。約翰‧馬可在那裡協助他們的工作。
13:6 他們走遍全島，一直到了帕弗，在那裡遇到一個名叫巴耶穌的術士，是一個猶太人，自稱為先知。
13:7 他和本島的總督士求‧保羅頗有交情。總督為人明達；他邀請巴拿巴和掃羅來，要聽上帝的道。
13:8 可是，術士以呂馬（以呂馬是他的希臘名字）反對；他想阻止總督接受這信仰。
13:9 這時候，掃羅—也就是保羅—被聖靈充滿，就瞪著眼看那術士，
13:10 對他說：「你這個魔鬼的兒子！你是一切正義的仇敵，充滿著各樣的邪惡詭詐，故意歪曲主的真理！
13:11 現在主的懲罰要臨到你；你要瞎了，暫時看不見日光。」 立刻，以呂馬覺得一片黑霧遮住他的眼睛；他到處摸索，求人牽他的手，替他領路。
13:12 總督看見所發生的事，就成為信徒；他對有關主的教導覺得很希奇。

在彼西底的安提阿

13:13 保羅和他的同伴從帕弗開船，到了旁非利亞的別加；約翰‧馬可在那裡離開他們，回耶路撒冷去。
13:14 他們從別加繼續他們的行程，到了彼西底的安提阿。在安息日，他們到猶太人的會堂去，坐下。
13:15 讀過了摩西的法律和先知的書後，會堂的主管們派人去告訴他們：「兄長們，如果你們有話要勸勉大家，請說吧。」
13:16 保羅就站起來，做個手勢，說： 「以色列同胞和所有敬畏上帝的外邦人哪，請聽！
13:17 以色列人的上帝揀選了我們的祖先。當他們寄居在埃及的時候，上帝使他們成為一個偉大的民族，用大能的手領他們出了埃及，
13:18 在曠野他容忍他們約有四十年之久。
13:19 他消滅了迦南地區的七個民族，把他們的土地交給他的子民；
13:20 這些事歷時約四百五十年。 「以後，上帝又給他們設立士師，直到先知撒母耳的時候。
13:21 後來，他們要求有一個王，上帝就從便雅憫支族選出基士的兒子掃羅，立他作他們的王，前後四十年。
13:22 掃羅被廢後，上帝又替他們立大衛為王。關於大衛，上帝說：『我已經找到耶西的兒子大衛；他是合我心意、事事遵從我旨意的人。』
13:23 從他的後代中，上帝照著他的應許為以色列立了一位救主，就是耶穌。
13:24 耶穌開始工作以前，約翰向全體以色列人民傳道，要他們悔改，接受洗禮。
13:25 約翰的使命快要完成的時候，他向以色列人民說：『你們想我是誰？我並不是你們所期待的那一位。但是，那位隨後來的，我連替他脫鞋子都不配。』
13:26 「諸位同胞—亞伯拉罕的子孫和所有敬畏上帝的外邦人哪，這拯救的信息是傳給我們的！
13:27 可是，住在耶路撒冷的人和他們的領袖不知道他是救主，也不明白每安息日所宣讀先知的經文。他們把耶穌定了罪，倒應驗了先知的預言。
13:28 雖然他們找不到定他死罪的理由，仍然要求彼拉多處死他。
13:29 他們做了先知書所記載關於耶穌的一切事情以後，就從十字架上把他取下來，安放在墓穴裡。
13:30 可是，上帝使他從死裡復活，
13:31 而且在一段時間裡，他好多次向那些曾經跟他一道從加利利到耶路撒冷去的人顯現。這些人如今在以色列民間成為他的見證人。
13:32 我們現在把這福音傳給你們：藉著耶穌的復活，上帝應許要為我們祖先成就的，已經向我們作子孫的實現了。正如《 詩篇》第二篇所說：
你是我的兒子；
我今天作了你的父親。

13:33 併於上節
13:34 關於使他從死裡復活、永不再死的事，上帝這樣說過：
我要把應許給大衛
那神聖可靠的恩典賜給你們。

13:35 在另一處，《 詩篇》的作者也說：
你不會容許你忠心的僕人腐爛。

13:36 「大衛在世的時候實現了上帝的計畫，死後被葬在祖先的旁邊，腐爛了；
13:37 但是，上帝使他從死裡復活的那一位卻沒有腐爛。
13:38 同胞們，你們都應該明白，那赦罪的信息就是耶穌傳給你們的。你們要知道，摩西的法律不能使你們解脫一切罪；可是每一個信耶穌的人都能從罪得釋放。
13:39 併於上節
13:40 所以，你們要謹慎，免得先知所說的發生在你們身上：

13:41 藐視上帝的人哪，
瞧吧，你們要驚駭，要死亡！
因為我在你們的時代所做的事，
即使有人向你們說明，
你們總是不信！」

13:42 保羅和巴拿巴正要離開會堂的時候，大家邀請他們下一個安息日再來向他們講解這些事。
13:43 散會後，許多猶太人和歸信猶太教的外邦人跟隨著保羅和巴拿巴。兩位使徒鼓勵他們要繼續倚靠上帝的恩典。
13:44 下一個安息日，幾乎全城的人都來了，要聽主的道。
13:45 猶太人看見這一大群人，心裡充滿嫉妒；他們辯駁保羅所說的話，並且侮辱他。
13:46 可是，保羅和巴拿巴更加勇敢地宣講說：「上帝的道必須先傳給你們。但是，你們不接受它，自以為不配得到永恆的生命。所以，我們要離開你們，到外邦人當中去；
13:47 因為主已經吩咐我們說：
我已經指定你們作外邦人的光，
要你們把拯救帶到天涯海角。」

13:48 外邦人聽見了這話都很高興，頌讚主的道；那些已經被上帝揀選來接受永恆生命的人都成為信徒。
13:49 主的道在那一帶地方傳遍了。
13:50 可是，猶太人煽動當地有地位的人士和外邦上流社會那些歸信上帝的婦女，開始迫害保羅和巴拿巴，把他們驅逐出境。
13:51 兩人當著眾人跺掉了腳上的塵土，然後往以哥念去了。
13:52 安提阿的門徒們心裡充滿了喜樂和聖靈。

以下是針對使徒行傳第13章，依照處境查經法的「觀看」、「判斷」、「行動」三階段設計的討論題目，以便幫助參與者深入理解經文，並反思其在現實生活中的應用：

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### **1. 觀看（Seeing）：仔細觀察經文與生活處境**

   - **觀察經文**：在使徒行傳13:1-52中，保羅和巴拿巴被差派，傳遞福音，並且面臨不同群體的接受與拒絕。他們如何展現對呼召的回應？在塞浦路斯和安提阿的經歷有何不同？

   - **社會處境**：在我們的生活中，有哪些群體是我們常忽略、卻需要被關注和關愛的？今天的社會有哪些力量或因素（例如制度、文化習慣）可能會成為我們傳遞福音的障礙或阻撓？

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### **2. 判斷（Judging）：從信仰視角進行批判反思**

   - **經文意涵**：保羅和巴拿巴面對巴耶穌（巫師）的對抗，以及當地權力人物的驅逐，仍然堅持傳遞真理（13:6-12, 13:50）。根據聖經教導，如何看待信仰與權力的關係？當權勢與真理發生衝突時，基督徒應持何種立場？

   - **社會處境的判斷**：今天在台灣或全球的脈絡中，當社會出現不公、歧視或對弱勢群體的不平待遇時，信仰的價值觀如何為我們的行動提供指導？有哪些社會現象讓我們感到需要以信仰的角度加以批判或挑戰？

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### **3. 行動（Acting）：將信仰實踐於生活中**

   - **在個人生活中行動**：保羅和巴拿巴不畏反對與排擠，勇敢走向新的群體。反思在我們的生活中，有沒有類似需要積極接觸的「新群體」或「未接觸的人群」，例如新移民、弱勢群體等？如何以實際行動傳遞福音？

   - **在社群中行動**：根據13:48中外邦人因聽到福音而歡喜的反應，我們可以如何在教會或社區中實踐包容與接納，讓更多人感受到基督的愛？可以設計一個小組行動計劃，例如籌辦社區活動、關懷獨居長者、倡導社會公義等，以具體的方式回應經文的教導。

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這三個階段的討論設計旨在引導參與者從認識經文、分析現實處境，到具體行動，使信仰從文字轉化為實際的社會行動與愛的見證。

經文背景與當時文化的關聯？

《使徒行傳》第13章是路加記錄保羅和巴拿巴在安提阿教會的差派以及他們第一次宣教之旅的開始。這段經文中，描述了保羅首次對猶太人和外邦人講道的情況，以及不同群體的反應。理解這章的背景和當時文化，有助於更好地理解保羅的講道內容和其對聽眾的影響。以下是這章的背景和文化相關的幾個要點：

### 1. **安提阿教會的背景**

   - 安提阿教會是基督教早期發展的重要中心，也是首個多元文化的基督徒社群。安提阿位於敘利亞，是羅馬帝國第三大城市，居住著許多猶太人和希臘人，商業繁榮且多元文化。

   - 《使徒行傳》記載，門徒們在這裡首次被稱為「基督徒」（徒11:26），顯示該教會的影響力和對基督信仰的認同。這裡的教會成員包括猶太人和外邦人，他們一起敬拜神，並渴望推動福音的傳播。

### 2. **聖靈的差派**

   - 在13章的開頭，聖靈引導教會分派巴拿巴和保羅進行福音宣教工作（徒13:2-3）。這是第一次有教會主動派遣宣教士到外地去傳福音，顯示出教會已逐漸成為主導宣教的團體，而不再僅僅依賴使徒們的親自行動。

   - 這次宣教行動反映了教會在聖靈的帶領下，開始正式展開對外邦人的福音事工，是基督信仰普世化的重要一步。

### 3. **塞浦路斯宣教的文化背景**

   - 巴拿巴和保羅的第一站是塞浦路斯島，這是巴拿巴的家鄉。塞浦路斯是希臘化程度較高的地方，當時人們崇拜很多神明，包括希臘和羅馬神祇。

   - 他們在島上的行程中遇見一位「巫士」巴耶穌，他是當地羅馬總督求問的智者。這表明希臘羅馬文化對於靈性的好奇，以及當地的宗教風俗與猶太教相異，使得當地人對新奇的信仰觀念持開放態度。

### 4. **在比西底安提阿的猶太會堂講道**

   - 他們來到比西底的安提阿時，首先進入猶太會堂，這是保羅宣教策略的重要一步。猶太會堂在當時的猶太人社群中是宗教生活的中心，會眾包括猶太人及一些對猶太教有興趣的外邦人。

   - 保羅在會堂的講道主要引用《舊約》經文，指出耶穌是猶太人期待已久的彌賽亞。他從亞伯拉罕開始，到以色列的歷史，並引用撒母耳、大衛等人，解釋耶穌的降臨是應驗了先知的預言（徒13:16-41）。這種講道方式對猶太人來說非常熟悉，因為猶太人從小熟悉這些經文，特別是有關彌賽亞的應許。

### 5. **猶太人與外邦人的反應**

   - 保羅的講道引發了兩種反應：猶太會堂中的一些人被激勵而跟隨保羅和巴拿巴，但當地的猶太領袖卻因嫉妒而反對（徒13:45）。

   - 保羅明確指出，由於猶太人拒絕福音，他們將把福音傳給外邦人（徒13:46-47），這是當時猶太人難以接受的觀念，但在外邦人中引起熱烈的回應。這反映了外邦人對新信仰的開放態度，也讓基督信仰更快速地傳播到其他民族。

### 6. **猶太教與基督信仰的張力**

   - 此章表達了猶太教領袖對基督信仰的不滿和懷疑。猶太人相信他們是上帝的選民，不太願意接受外邦人加入，而保羅則強調福音是為所有民族預備的，這在當時猶太教的觀念裡很具爭議。

   - 保羅引用《以賽亞書》49:6，「我要立你作外邦人的光」，表明耶穌的福音就是為所有人準備的，這開啟了信仰普世化的新視野。

### 總結

使徒行傳13章揭示了基督信仰如何突破猶太教的界限，進入更廣闊的文化和族群中。聖靈的帶領使安提阿教會派遣宣教士到各地，並且在宣教過程中看到猶太人與外邦人對福音的不同反應，促成基督信仰的全球化傳播。在這章的故事中，我們看到保羅和巴拿巴堅持不懈地傳揚福音，即便遇到排斥，仍勇敢地將福音傳給願意接受的人。

如何將這段經文應用在現實生活中？

《使徒行傳》第13章記載了保羅和巴拿巴受差遣展開宣教之旅的情況。這章的重點在於聖靈帶領他們向外邦人傳福音的過程、挑戰以及福音信息的擴展。這裡有幾個主要部分：

### 1. 安提阿教會的差遣 (13:1–3)

安提阿教會的先知和教師們，包括巴拿巴和掃羅（後來稱為保羅），正在禁食禱告時，聖靈指示他們分派巴拿巴和掃羅去完成神的使命。這裡可以看到早期教會對聖靈的敏銳感知，並在祈禱中得著啟示。

**應用**：這提醒我們在面臨重大的決定或需要神引導的時刻，禁食和禱告是一種謙卑自己、尋求神旨意的方式。我們也可以效法安提阿教會，重視屬靈夥伴之間的禱告支持和聖靈的帶領。

### 2. 賽浦路斯宣教與巴耶穌事件 (13:4–12)

保羅和巴拿巴被差遣後，首先來到賽浦路斯，這是巴拿巴的家鄉。在帕弗，他們遇到了一個名叫巴耶穌的猶太術士，他企圖干擾保羅傳福音給當地官員 Sergius Paulus。保羅憑藉聖靈的大能，使巴耶穌暫時失明，這一神蹟使官員信服，願意聆聽福音。

**應用**：這段經文提醒我們，福音傳播常會遇到屬靈的對抗。然而，神會賜給信徒智慧和力量去面對這些挑戰。我們應當學習保羅的勇氣，不畏懼外在的阻撓，並信靠神的力量勝過一切障礙。

### 3. 在比西底的安提阿宣講 (13:13–41)

保羅和巴拿巴離開賽浦路斯，來到小亞細亞的比西底安提阿。在會堂裡，保羅開始向猶太人及敬畏神的外邦人講解耶穌基督的福音。他追溯了以色列的歷史，指出耶穌是神所應許的救主，並引用聖經證明耶穌的復活應驗了預言。他提醒眾人，只有信靠耶穌才能得赦免和永生，並警告他們不要拒絕這一恩典。

**應用**：這段經文提醒我們在分享信仰時，能夠從對方的背景和認知出發，為福音找到切入點。保羅運用舊約經文說明福音的信息，我們也可以學習如何根據對方的處境，找到適合他們的方式來分享福音，並且鼓勵他人接受神的救恩。

### 4. 外邦人信主與猶太人的反對 (13:42–52)

保羅和巴拿巴的講道引起了巨大的回響，許多外邦人願意聽道，這讓一些猶太領袖感到嫉妒和不滿。當保羅轉向外邦人，宣告福音的門已向他們敞開時，眾人歡喜領受。這章最後記載，猶太人挑動當地有勢力的人驅逐他們，但保羅和巴拿巴堅定不移地繼續前行。

**應用**：這提醒我們，有時堅持真理會遭遇反對甚至逼迫，但神會開啟新的機會。當遇到阻撓時，求神賜給我們信心去接受祂的計畫，即便是意料之外的轉變，也可能成為神擴展祂國度的方式。

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### 綜合應用

《使徒行傳》第13章的核心信息之一是，神的福音透過聖靈的引導向各地推展，即使遇到挑戰，神的工作依然能夠突破阻礙。我們在現實生活中可以：

- **謙卑禱告尋求神的引導**：不管是工作、人際關係或生活決策，都可以效法安提阿教會禁食禱告的榜樣。

- **信靠神的能力**：無論面臨何種阻礙，神能夠賜力量去勝過。我們也可以像保羅一樣，以信心面對各種挑戰。

- **抓住每個機會傳遞福音**：當我們有機會向別人分享信仰時，從對方能夠理解的角度出發，耐心、清晰地表達信仰的真理。 

這段經文讓我們看見神的福音計劃的廣闊，也激勵我們在生活中不懼困難地承載這份使命。