使徒行傳22@台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2025.1.20(一)晚7:00

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查經進度：使徒行傳22
22:1 保羅說：「各位父老弟兄們，請聽我為自己辯護的話。」
22:2 他們一聽見保羅用希伯來語向他們講話，就更加安靜。保羅繼續說下去：
22:3 「我是猶太人，出生在基利家的大數，卻在耶路撒冷長大，在迦瑪列門下受教，接受過祖先一切法律的嚴格訓練，熱心事奉上帝，跟今天在場的各位一樣。
22:4 我曾迫害遵行這道路的人，置他們於死地。我也搜捕男女信徒，把他們關在監獄裡。
22:5 大祭司和全議會都能夠證明我所說的話是實在的。我從他們取得了給大馬士革的猶太同胞的信件，因此我到那裡去，要逮捕那些人，把他們綁起來，帶回耶路撒冷受刑。」

保羅敘述歸主經過

22:6 （ 9:1-19  26:12-18 ）
「當我趕路快到大馬士革的時候，約在中午，忽然有一道強烈的光從天空照射在我的周圍。
22:7 我仆倒在地上，聽見有聲音對我說：『掃羅，掃羅！你為什麼迫害我？』
22:8 我就問：『主啊，你是誰？』他說：『我是你所迫害的拿撒勒人耶穌。』
22:9 那些跟我同行的人看見了那光，但沒有聽見那向我說話的聲音。
22:10 我又問：『主啊，我該做什麼？』主對我說：『起來，進大馬士革城去，在那裡有人會告訴你上帝要你做的一切事。』
22:11 由於那強烈的光，我的眼睛不能看見，跟我同行的人就牽著我的手，帶我進大馬士革。
22:12 「在那裡有一個人名叫亞拿尼亞。他一向虔誠，嚴守法律，深得大馬士革所有猶太人的尊重。
22:13 他來看我，站在我旁邊，說：『掃羅弟兄啊，願你恢復視覺！』就在那時候，我的視覺恢復，我看見了他。
22:14 他說：『我們祖先的上帝已經揀選了你，使你明白他的旨意，得以看見他公義的僕人，又聽見他口裡發出的聲音。
22:15 因為你要為他作見證，把你所看見、所聽到的告訴萬民。
22:16 那麼，你還耽擱什麼呢？起來，呼求他的名，領受洗禮，好潔淨你的罪！』」

保羅奉召向外邦人傳道

22:17 「後來，我回到耶路撒冷；我在聖殿裡祈禱的時候得了一個異象，
22:18 在異象中我看見主。他對我說：『趕快離開耶路撒冷，因為這裡的人不接受你為我所作的見證。』
22:19 我說：『主啊，他們都知道我到各地的會堂去，逮捕並毆打信你的人。
22:20 當你的見證人司提反被處死的時候，我也在場，贊同那暴行，還替殺他的暴徒看守衣服。』
22:21 主對我說：『去吧！我要差你到遠方，到外邦人那裡去。』」
22:22 群眾一直聽著保羅述說；他們聽到這句話就大喊大叫：「除掉他！殺掉他！他是該死的！」
22:23 他們一面喧嚷，一面拋衣服，撒灰塵。
22:24 羅馬的指揮官命令把保羅帶進營房去，吩咐兵士鞭打他，拷問他，要查出群眾為什麼對他這樣喊叫。
22:25 當他們把他捆起來要打的時候，保羅向站在旁邊的一個軍官說：「對一個羅馬公民，沒有判罪就下手鞭打是合法的嗎？」
22:26 那軍官一聽見這句話就去見指揮官，對他說：「你打算怎麼做？那個人是羅馬公民呢！」
22:27 指揮官去見保羅，問他：「告訴我，你是羅馬公民嗎？」 保羅回答：「是的。」
22:28 指揮官說：「我花了一大筆錢，才取得公民身分。」 保羅說：「我生下來就是。」
22:29 於是那些要拷問保羅的人馬上閃開。指揮官也恐慌起來；因為知道保羅是羅馬公民，且因捆綁過他。

保羅在議會申訴

22:30 那指揮官想確實知道猶太人控告保羅的理由，因此，在第二天，他解開保羅的鎖鍊，召集祭司長和全議會在一起，然後把保羅帶出來，讓他站在他們面前。

根據《使徒行傳》第22章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

一、觀看（See）— 觀察經文內容

目標： 幫助小組成員仔細觀察經文的細節，了解保羅的自我辯護及事件的發展。

1. 保羅如何向群眾介紹自己的背景？他強調了哪些身分和經歷？（22:1-5）
2. 在保羅描述自己信主的經歷時，他提到了哪些關鍵事件？（22:6-11）
3. 亞拿尼亞在保羅歸信過程中扮演了什麼角色？他對保羅說了哪些重要的信息？（22:12-16）
4. 當保羅提到他受呼召向外邦人傳福音時，群眾有什麼反應？（22:17-22）
5. 保羅如何運用自己的羅馬公民身份來保護自己？（22:23-29）

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二、判斷（Judge）— 反思經文意義

目標： 透過提問引導小組反思經文的核心信息，並與信仰價值觀進行對照。

1. 保羅在見證時，選擇以猶太人的身份與他們認同，這對我們如何向他人分享福音有何啟發？
2. 保羅的得救經歷顯示神主動的介入，這對我們的信仰歷程有什麼提醒？
3. 亞拿尼亞對保羅的鼓勵如何幫助他明白神的呼召？我們在鼓勵和引導他人走信仰道路時應該如何效法？
4. 當保羅提到神差派他向外邦人傳福音時，群眾反應強烈，這反映了什麼樣的偏見和信仰上的挑戰？今天我們是否也面臨類似的挑戰？
5. 保羅在危機中冷靜地運用自己的合法權益，這對我們面對困難和挑戰時有何學習？信仰與社會責任之間應如何平衡？

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三、行動（Act）— 應用在生活中

目標： 幫助小組成員將經文中的教導應用於日常生活和實踐中。

1. 你是否準備好分享你的信仰見證？有什麼具體的行動可以幫助你更勇敢地見證基督？
2. 你周圍是否有人像保羅一樣需要有人鼓勵和引導？你可以如何成為他們屬靈成長的幫助者？
3. 在面對信仰與文化衝突時，你是否願意像保羅一樣堅持真理，同時以智慧與人對話？有什麼具體的實踐方式？
4. 你是否願意突破自己的「舒適圈」，向不同文化或背景的人傳揚福音？有哪些實際的行動可以開始？
5. 在面對不公或挑戰時，你是否會善用合法的權利來保護自己，同時持守基督徒的見證？你可以如何在生活中實踐這樣的平衡？

使徒行傳21@台北濟南教會

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查經進度：使徒行傳21

保羅上耶路撒冷

21:1 我們向他們告別後就開船。船直航哥士島，第二天抵達羅底，從那裡到帕大喇。
21:2 在帕大喇遇著一條要開往腓尼基去的船，我們就上船起航。
21:3 航行到望見塞浦路斯，船就繞過南邊，朝著敘利亞走。我們在泰爾上岸，因為船要在這裡卸貨。
21:4 我們在這裡找到了一些門徒，就跟他們一起住了七天。他們得到聖靈的指示，勸保羅不要上耶路撒冷去。
21:5 可是，我們逗留的時間到了，就繼續我們的旅程。信徒和他們的妻子、兒女都送我們到城外。大家都在沙灘上跪下來祈禱，
21:6 然後彼此道別。我們上船，他們回家去了。
21:7 我們繼續航行，從泰爾到了多利買，向當地的信徒們問安，跟他們住了一天。
21:8 第二天我們離開那裡，到了凱撒利亞，就到傳道人腓利的家去，跟他住在一起。他是在耶路撒冷被選出的那七位助手之一。
21:9 他有四個沒有結婚的女兒，都有傳講上帝信息的恩賜。
21:10 我們在那裡住了幾天後，有一個先知名叫亞迦布，從猶太來。
21:11 他來看我們，拿起保羅的腰帶，把自己的手腳綁了起來，說：「聖靈這麼說：這腰帶的主人會在耶路撒冷受猶太人這樣的捆綁，然後被交給外邦人。」
21:12 我們一聽見這話就跟當地的人一起懇切地勸告保羅不要上耶路撒冷去。
21:13 可是，他說：「你們為什麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為著主耶穌的緣故，不但在耶路撒冷被捆綁，就是死在那裡也是心甘情願的。」
21:14 我們無法說服他，就都住口，只說：「願主的旨意成就。」
21:15 在那裡住了幾天，我們就收拾行李，上耶路撒冷去。
21:16 有些從凱撒利亞來的門徒跟我們同行，把我們帶到一個塞浦路斯人拿孫的家裡去住；這個人是早期的門徒。

保羅訪問雅各

21:17 我們到了耶路撒冷，信徒們熱誠地接待我們。
21:18 第二天，保羅跟我們一道去見雅各；所有教會的長老也都在場。
21:19 保羅向他們問安，然後把上帝怎樣使用他在外邦人當中的事奉都向他們報告。
21:20 他們聽見了都頌讚上帝，又對保羅說：「弟兄啊，情形是這樣的：在猶太人當中有數以萬計的信徒，他們都是嚴守摩西法律的。
21:21 他們聽見你曾經教導僑居外邦的猶太人放棄摩西的法律，不要替孩子行割禮，也不必遵守猶太人一般的規矩。
21:22 他們一定會聽到你已來此地的消息，我們該怎麼辦呢？
21:23 現在請你照我們的話做吧！這裡有四個許下了願的人；
21:24 你帶著他們，跟他們一道去行潔淨禮，替他們繳費。這樣，他們就可以剃掉頭髮。你這樣做，大家就會知道，他們所聽見關於你的事不是事實，並且知道你自己也是遵守摩西法律的。
21:25 至於對外邦人中的信徒，我們已經寫信吩咐他們不可吃任何祭過偶像的食物，不可吃血或被勒死的牲畜，也不可有淫亂的行為。」
21:26 於是，保羅帶著那些人，在第二天跟他們一起行了潔淨禮。他又到聖殿去報告潔淨期屆滿的日子，等候祭司為他們每一個人獻上祭物。

保羅在聖殿裡被捕

21:27 那七天的期間快要結束的時候，有些從亞細亞省來的猶太人看見保羅在聖殿裡。他們就煽動群眾，抓住保羅，
21:28 呼喊說：「以色列人哪，快來幫忙吧！這個人到處說教，反對以色列人民和摩西的法律，也反對這聖殿，現在他居然帶著希臘人進入聖殿，汙辱了神聖的地方！」（
21:29 他們這樣說是因為看見了以弗所人特羅非摩跟保羅一起在城裡，以為保羅曾經帶他進聖殿去。）
21:30 這時候，全城騷動，群眾都跑過來，抓住保羅，把他從聖殿裡拖出去；殿門立刻都關閉起來。
21:31 暴民正想把保羅殺掉的時候，有人向羅馬駐軍的指揮官報告，說全耶路撒冷在騷動中。
21:32 指揮官連忙帶領軍隊和幾個軍官，趕到群眾那裡。他們一看見指揮官和軍隊，就停止毆打保羅。
21:33 指揮官上前拘捕保羅，吩咐用兩條鐵鍊把他鎖起來。他問：「這個人是誰？他做了些什麼事呢？」
21:34 人群當中有的喊這個，有的喊那個，亂成一團，叫指揮官無法查出真相，於是命令把保羅帶進營房。
21:35 保羅剛走上臺階，因為群眾非常凶暴，兵士們只好把保羅抬了過去。
21:36 群眾都跟在後面，大喊：「殺掉他！」

保羅為自己辯護

21:37 快要被帶進營房的時候，保羅對指揮官說：「我可不可以對你說句話？」 指揮官問：「你也懂希臘話！
21:38 那麼，你就不是前些時候作亂、率領四千個暴徒往曠野逃去的那個埃及人啦？」
21:39 保羅回答：「我是猶太人，出生在基利家的大數，是一個著名城市的公民。請你准許我向群眾講話。」
21:40 指揮官准了他。於是保羅站在臺階上，向群眾做個手勢。大家都靜了下來，保羅就用希伯來語向他們講話。

根據《使徒行傳》第21章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

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1. 觀看（See）：觀察經文的情境與細節

目標：幫助小組成員仔細閱讀經文，認識當時的情境與角色的行動。

• 背景情境：保羅在歸回耶路撒冷的旅程中經歷了什麼？有哪些關鍵事件？
  （可閱讀使徒行傳21:1-16）
• 行動與反應：保羅在耶路撒冷面臨什麼挑戰？宗教領袖、群眾和羅馬士兵的行動有何不同？
  （可閱讀使徒行傳21:17-40）
• 情緒與關係：保羅的決定（特別是他堅持前往耶路撒冷）如何影響其他人的反應？例如，他的同工和門徒？
• 個人觀察：有哪些細節吸引了你的注意？哪個角色或事件最讓你感到共鳴或疑惑？

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2. 判斷（Judge）：從信仰角度思考與反思

目標：引導成員反思經文的意義，並將之與現代信仰生活聯繫。

• 信仰的挑戰：保羅明知前往耶路撒冷會面對迫害，卻仍然順服聖靈的引導。這對我們在面對困難時如何遵行上帝旨意有什麼啟發？
• 共同體的角色：保羅的同伴試圖勸阻他，但最終選擇支持他並說：「願主的旨意成就。」（21:14）在你的屬靈群體中，有沒有面臨過類似的情況？如何平衡個人使命與群體的支持？
• 面對誤解：保羅在聖殿被群眾誤解並遭受攻擊。我們如何在面對誤解或誹謗時，仍然保持信心與見證？
• 今日的意義：這段經文對當代基督徒在信仰迫害、文化差異或傳福音中的挑戰有什麼具體的啟發？

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3. 行動（Act）：採取具體行動來回應

目標：將學習的真理應用在生活中，成為實際行動的指南。

• 個人行動：

  • 你是否有需要面對的挑戰或困難，而這段經文鼓勵你更信靠神？可以是家庭、職場或屬靈上的挑戰。
  • 這週，你可以做什麼具體行動來回應神的呼召或堅持祂的旨意？

• 群體行動：

  • 小組可以如何一起支持某位正在面對挑戰的弟兄姊妹？
  • 是否有一些需要突破誤解或分享福音的機會，你們可以共同參與？

• 社會影響：

  • 這段經文是否提醒你關注某些在迫害或誤解中的群體，例如社會中的弱勢或受逼迫的基督徒？
  • 小組可以如何支持或為這些人代禱，甚至實際參與行動？

使徒行傳20@台北濟南教會

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查經進度：使徒行傳20

保羅再訪問馬其頓和希臘

20:1 騷動平息後，保羅召集信徒，鼓勵他們，同時向他們告別。於是他離開那裡，往馬其頓去。
20:2 他走遍了那一帶地區，對信徒們說許多鼓勵的話，然後他到了希臘，
20:3 在那裡住了三個月。保羅準備坐船到敘利亞去的時候，發現猶太人陰謀要殺害他，因此決定取道馬其頓回去。
20:4 跟他同行的有庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，有帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，特庇人該猶，還有提摩太和亞細亞人推基古和特羅非摩。
20:5 他們一行先走，在特羅亞等候我們。
20:6 過了除酵節，我們從腓立比開船，五天後到達特羅亞，跟他們會合，在那裡住了一星期。

保羅最後一次訪問特羅亞

20:7 星期六晚上，我們在一起聚會，分享愛筵。保羅向大家講道，因為他第二天就要動身，所以一直講下去，到了半夜。
20:8 我們聚會的樓上房間有許多燈火。
20:9 有一個名叫猶推古的年輕人坐在窗口，當保羅繼續講話的時候，他漸漸困倦，終於沉沉入睡，從三層樓上掉了下去。大家扶他起來，發現他已經死了。
20:10 保羅下樓，伏在他身上，擁抱著他，說：「不要慌亂，他還有氣息呢！」
20:11 他接著又上樓，擘開餅吃了。他繼續談論許久，到天亮才離開。
20:12 他們把那年輕人活活的送回家，大家都大受安慰。

從特羅亞到米利都

20:13 我們先上船，開往亞朔，準備在那裡接保羅。這是他所安排的，因為他自己要走陸路。
20:14 他在亞朔跟我們會合，我們就接他上船，然後向米推利尼出發。
20:15 我們從那裡再開船，第二天抵達基阿的對岸；第三天，在撒摩靠岸，第四天到了米利都。
20:16 保羅早已決定不在以弗所停留，免得在亞細亞省耽擱時日。他急著要趕到耶路撒冷，希望儘可能在五旬節前抵達。

保羅臨別贈言

20:17 保羅從米利都派人去找以弗所教會的長老們，請他們來見他。
20:18 他們來了，保羅對他們說：「你們知道，自從我來到亞細亞省的第一天，我一直怎樣和你們相處，
20:19 在謙卑和憂傷中事奉主，又由於猶太人的謀害而經歷許多磨煉。
20:20 你們也都知道，無論在公共場合，或在你們個別的家裡，在我宣講和教導你們的時候，只要是對你們有益的，我都沒有保留。
20:21 無論對猶太人或外邦人，我都鄭重地勸告他們，要他們悔改，轉向上帝，並且信我們的主耶穌。
20:22 現在，為著順服聖靈，我要上耶路撒冷去。我不知道在那裡要遇到什麼事；
20:23 我只知道，在各城市聖靈都指示我，有監獄和災難等著我。
20:24 但是，我並不珍惜自己的性命，為的是要完成我的使命，成就主耶穌交給我的工作，就是見證上帝恩典的福音。
20:25 「我在各位當中跟大家來往，宣揚上帝的主權。現在我知道，今後你們都不會再見到我。
20:26 所以，我今天鄭重地告訴你們，如果你們當中有人沉淪，罪不在我；
20:27 因為我已經毫無保留地把上帝的旨意傳給你們了。
20:28 你們自己要謹慎，也要為聖靈所付託你們照顧的全群謹慎。要牧養上帝的教會—就是他藉著自己兒子的死所換來的。
20:29 我知道在我離開後，有凶暴的豺狼要混入你們中間來傷害羊群。
20:30 就是在你們中間，也有人會造謠撒謊，誘惑門徒去跟從他們。
20:31 所以，你們要警醒，要記得這三年以來，我怎樣日夜用眼淚勸誡、教導你們每一個人。
20:32 「現在我把你們交託在上帝的手裡和他恩典的信息中；他能夠堅定你們的信心，又把他為自己的子民所預備的福澤賜給你們。
20:33 我從來沒有貪圖任何人的金銀或衣服。
20:34 你們自己知道，我用我這雙手工作，來供給我和同工們的需要。
20:35 我在各種事上給你們留下榜樣，告訴你們應該這樣勤勞工作來幫助軟弱的人。要記得主耶穌親自說過的話：『施比受更為有福。』」
20:36 說完了這些話，保羅就跟他們全體跪下來祈禱。
20:37 大家都哭了，抱著他親吻，跟他道別。
20:38 他們為了保羅所說「今後都不會再見到我」這一句話特別傷心。於是他們就送他上船。

根據《使徒行傳》第20章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

觀看 (See)

目的：觀察經文內容，理解故事的背景與細節

1. 誰是這段經文中的主要人物？他們的角色與行動有何意義？
   • 例如：保羅與以弗所長老的對話和勸勉（徒 20:17–38）。
2. 保羅的旅程和他與信徒的互動中，有哪些值得注意的細節？
   • 例如：他對未來的挑戰的預測和他堅持完成使命的態度（徒 20:22–24）。
3. 有沒有特別的詞語或句子讓你印象深刻？為什麼？
   • 例如：「我並不看重性命如珍貴，只要行完我的路程」（徒 20:24）。

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判斷 (Judge)

目的：透過信仰視角，反思經文的意義和教導

1. 保羅的使命感和對神的委身，對我們今天的信仰有何啟示？
   • 例如：我們是否也像保羅一樣，願意為神的國度而犧牲個人利益？
2. 保羅在20章中提到的「神的恩典之道」對現代基督徒意味著什麼？
   • 例如：如何在日常生活中展現神的恩典和福音的信息？
3. 保羅對以弗所長老的勸勉（徒 20:28–31）是否提醒我們教會領袖或基督徒的責任？
   • 例如：如何警醒並保守教會的純潔與合一？
4. 保羅所展現的謙卑與依靠主（徒 20:19）是否挑戰了我們生活中的某些價值觀？

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行動 (Act)

目的：將經文教導付諸實踐，促進信仰行動

1. 根據經文中的教導，這周你可以做些什麼來實踐你的信仰？
   • 例如：主動鼓勵一位在信仰中軟弱的弟兄姊妹，或參與教會的服事。
2. 在你的小組或教會中，有哪些需要你像保羅那樣「警醒」的地方？你可以怎麼做？
   • 例如：檢視教會中可能的挑戰並共同尋求解決之道。
3. 這段經文如何鼓勵你更積極地參與傳福音或服事？這週可以嘗試什麼行動？
   • 例如：與一位未信主的朋友分享你的見證或聖經中的故事。
4. 你如何讓自己像保羅一樣，對於神的呼召更加專注與委身？是否有什麼具體目標可以設定？

使徒行傳19@台北濟南教會

台北處境查經班時間：2024.12.30(一)晚7:00
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查經進度：使徒行傳19

保羅在以弗所

19:1 亞波羅在哥林多的時候，保羅旅行經過內陸地區，來到以弗所。在那裡，他遇見一些門徒，
19:2 就問他們：「你們信主的時候，有沒有領受聖靈？」 他們回答：「我們從來沒有聽過有聖靈這回事。」
19:3 保羅又問：「那麼，你們受的是什麼洗禮呢？」 他們回答：「是約翰的洗禮。」
19:4 保羅說：「約翰的洗禮是為那些悔改了的人行的；他告訴以色列人民要信在他以後來的那一位，就是耶穌。」
19:5 他們一聽見這話，就奉主耶穌的名領受洗禮。
19:6 保羅為他們按手，聖靈降臨在他們身上，他們就講靈語，又宣講上帝的信息。
19:7 他們一共約有十二個人。
19:8 一連三個月，保羅照常到會堂去，大膽地講道，跟人家辯論上帝國的事，勸人歸信。
19:9 他們當中有些人頑固不肯相信；在會眾面前公然毀謗主的道路。於是保羅帶著門徒離開他們，天天在推喇奴講堂進行討論。
19:10 這樣的工作繼續了兩年，因此所有住在亞細亞省的人，無論猶太人或外邦人，都聽見主的道。

士基瓦的兒子

19:11 上帝藉著保羅行了些奇異的神蹟；
19:12 甚至有人把他用過的手巾或圍裙拿去放在病人身上，疾病就消除了，邪靈也從附著的人身上出來。
19:13 有些到處招搖、驅邪趕鬼的猶太人也想假借主耶穌的名來做這種事。他們對邪靈說：「我奉保羅所傳的耶穌的名，命令你們出來。」
19:14 做這種事的是猶太祭司長士基瓦的七個兒子。
19:15 但是，邪靈回答他們：「我認識耶穌，也知道保羅是誰；可是，你們是誰？」
19:16 那個邪靈附身的人就猛烈地襲擊他們，制伏了他們。他們都受傷，衣服給撕碎了，狼狽地逃出屋子。
19:17 所有住在以弗所的猶太人和外邦人聽見這事，都很害怕；主耶穌的名從此更受尊崇。
19:18 有許多信徒開始把他們以往所做過的事公開坦白地承認出來。
19:19 許多行邪術的人帶來他們的書，堆在一起，當眾焚燒。他們計算這些書的價錢，總共約值五萬銀幣。
19:20 這樣，主的道普遍傳開，大大興旺。

以弗所的騷動

19:21 這些事情過後，保羅決定取道馬其頓和亞該亞，到耶路撒冷去。他說：「到了那裡以後，我也必須訪問羅馬。」
19:22 於是他打發他的兩個助手—提摩太和以拉都—到馬其頓去，自己暫時留在亞細亞省。
19:23 就在這時候，為了主的道路，以弗所發生了一件嚴重的亂事。
19:24 有一個名叫底米特的銀匠，一向以製造銀質的亞底米女神廟模型為業；這行業使許多匠人獲得厚利。
19:25 底米特召集了這些工人和所有的同業，對他們說：「各位，你們知道我們的繁榮是靠這一行業的。
19:26 現在你們已經聽見，也看到這個保羅在搞些什麼。他說：『人手所造的神都不是神。』這話已經使以弗所和幾乎全亞細亞省的許許多多人相信了。
19:27 看來我們這一行業有蒙受惡名的危險。不但這樣，連大女神亞底米的廟也要被輕視，一向在亞細亞省和普天下受崇拜的女神的尊榮也要遭受破壞！」
19:28 群眾一聽見這些話就狂怒起來，大嚷說：「以弗所人的亞底米女神多麼偉大啊！」
19:29 於是騷動蔓延全城。暴民抓住跟保羅同行的兩個馬其頓人—該猶和亞里達古—一起衝進戲院裡去。
19:30 保羅想走到群眾前面，但是門徒們不讓他進去。
19:31 還有亞細亞省的幾位領袖，是保羅的朋友，也派人去勸阻保羅，叫他別冒險到戲院裡去。
19:32 這時候，整個會場亂哄哄的，有的喊這個，有的喊那個，多數的人不曉得他們聚在那裡是幹什麼的。
19:33 猶太人把亞歷山大推向前去，有些人以為這件事該由他負責。於是亞歷山大做個手勢，要發言向群眾分訴。
19:34 可是，當大家認出他是猶太人，就一齊呼喊：「以弗所人的亞底米女神多麼偉大啊！」這樣一直呼喊了兩個鐘頭。
19:35 最後，那城裡的書記官把群眾安撫下來。他說：「以弗所人哪，誰不知道以弗所城是守護大亞底米女神廟和那塊從天上降下來的聖石的？
19:36 既然沒有人能否認這些事，你們就應該安靜下來，不可有鹵莽的行動。
19:37 你們把這些人帶到這裡來，可是，他們並沒有盜取廟中的東西，也沒有褻瀆我們的女神。
19:38 如果底米特和他的同業要控告什麼人，自有規定的開庭日子和聽訴訟的官長，他們可以對質。
19:39 如果有其他的事，也可以在合法的會議中解決。
19:40 像今天的暴動，我們難免要被追究責任的。這一切的紛擾是不對的，我們自己也說不出什麼理由來。」
19:41 說了這些話，他就把聚會解散了。

使徒行傳18 台北濟南教會

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查經進度：使徒行傳18

保羅在哥林多

18:1 這些事以後，保羅離開雅典，來到哥林多。
18:2 他遇見一個生在本都的猶太人，名叫亞居拉。不久前，他帶着妻子百基拉從意大利來，因為克勞第命令所有的猶太人都離開羅馬。保羅去投靠他們。
18:3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業，就和他們同住，一同做工。
18:4 每逢安息日，保羅在會堂裏辯論，勸導猶太人和希臘人。
18:5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候，保羅正專心傳道，向猶太人證明耶穌是基督。
18:6 當他們抗拒他、毀謗他的時候，他就抖掉衣裳的灰塵，對他們說：「你們的罪歸到你們自己的頭上，與我無干。從今以後，我要往外邦人那裏去。」
18:7 於是他離開那裏，到了一個人的家裏，他名叫提多‧猶士都( [ 18.7] 「提多‧猶士都」：有古卷是「猶士都」。)，是敬拜上帝的人，他的家靠近會堂。
18:8 會堂的主管基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了就信，而且受了洗。
18:9 夜間，主在異象中對保羅說：「不要怕，只管講，不要沉默，
18:10 有我與你同在，沒有人會下手害你，因為在這城裏有許多屬我的人。」
18:11 保羅在那裏住了一年六個月，將上帝的道教導他們。
18:12 到迦流作亞該亞省長的時候，猶太人齊心起來攻擊保羅，拉他到法庭，
18:13 說：「這個人教唆人不按着律法敬拜上帝。」
18:14 保羅剛要開口，迦流對猶太人說：「你們這些猶太人哪！如果是為冤枉或奸惡的事，我理當耐性聽你們。
18:15 既然你們所爭論的是關乎用字、名目和你們的律法，你們自己去辦吧！這樣的事我不願意審問。」
18:16 於是，他把他們逐出法庭。
18:17 眾人就揪住會堂的主管所提尼，在法庭前打他。這些事迦流都不管。

保羅回到安提阿

18:18 保羅又住了好些日子，就辭別了弟兄，坐船到敘利亞去。百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剃了頭髮。
18:19 到了以弗所，保羅就把他們留在那裏，自己進了會堂，和猶太人辯論。
18:20 眾人請他多住些日子，他沒有答應，
18:21 就辭別他們，說：「上帝若許可，我還要回到你們這裏來。」於是他上船離開以弗所。
18:22 他在凱撒利亞下了船，上耶路撒冷去問候教會，隨後下安提阿去。
18:23 他在那裏住了些日子，又離開了那裏，逐一經過加拉太和弗呂家各地方，堅固眾門徒。

亞波羅在以弗所講道

18:24 有一個生在亞歷山大的猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所，他很有口才，很會講解聖經。
18:25 這人已經在主的道路上受了訓練，心裏火熱，精確地講論和教導耶穌的事；可是他只知道約翰的洗禮。
18:26 他開始在會堂裏放膽講道；百基拉、亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道路( [ 18.26] 有古卷是「主的道路」。)給他更精確地講解。
18:27 他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒們接待他，他到了那裏，多多幫助那些蒙恩信主的人，
18:28 因為他在公眾面前極力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。

根據《使徒行傳》第18章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

1. 觀看（See）

此步驟幫助小組觀察經文內容和當時的情境，並與今天的現實處境連結。

• 保羅在哥林多遇到了哪些人？（亞居拉、百基拉、哥林多的猶太人與外邦人、迦流等）他們的反應是什麼？
• 主透過什麼方式安慰和指引保羅？（18:9-10 的異象）
• 哥林多的城市和我們今天生活的社會有哪些相似之處？（例如，文化多元、信仰挑戰等）
• 亞波羅在以弗所的熱心和學習態度（18:24-28）讓你想到哪些現代基督徒的例子？

反思當代情境：

• 在你的社區或教會，有沒有像亞居拉與百基拉一樣的人物，他們默默服事並支持宣教工作？
• 是否曾見到像亞波羅一樣熱心服事但需要進一步教導的人？

---

2. 判斷（Judge）

此步驟幫助小組從經文中發現神學意義，並以聖經的視角評估現代處境。

• 18:9-10 中，主對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口。」這句話對我們面對信仰挑戰時有什麼啟發？
• 百基拉和亞居拉如何成為保羅的同工？（他們提供經濟支持和屬靈支持）我們今天應如何實踐「同工」的精神？
• 迦流作為地方官拒絕干預宗教爭議（18:12-17），是否反映了某些現代社會的宗教自由或偏見？我們應如何在這樣的環境中見證基督？
• 亞波羅接受百基拉與亞居拉的指導，這反映了什麼樣的謙卑與成長心態？如何應用到今天教會的門徒訓練中？

評估現代挑戰：

• 我們如何分辨神的呼召並回應？在現代文化的挑戰中，我們是否能像保羅一樣堅定地傳講福音？
• 是否有熱心的基督徒因缺乏正確教導而需要幫助？教會如何在愛中引導他們？

---

3. 行動（Act）

此步驟鼓勵小組實踐從經文中學到的功課，採取具體行動。

• 你能如何像百基拉與亞居拉一樣，支持教會或某位傳道人，無論是透過實際幫助還是禱告？
• 是否可以主動尋找身邊有潛力但需要進一步教導的信徒，鼓勵並與他們一起學習？
• 如果你是領袖，如何在教會或小組中塑造出像亞波羅那樣願意學習和成長的氛圍？
• 在面對文化挑戰或信仰壓力時（如在職場或校園中），你可以怎樣運用保羅在異象中所得到的安慰與應許？

具體行動建議：

1. 為教會或宣教士禱告：特別是像保羅那樣在文化挑戰下服事的領袖。
2. 主動與同工建立關係：學習百基拉與亞居拉，透過屬靈團契支持他人。
3. 開啟門徒訓練小組：為願意成長的基督徒提供學習平台，幫助他們在真理中扎根。

使徒行傳17@台北濟南教會

⭕台北處境查經班
時間：2024.12.9(一)晚7:00
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查經進度：使徒行傳17

在帖撒羅尼迦

17:1 保羅和西拉繼續他們的旅程，經過暗妃坡里、亞波羅尼亞，來到帖撒羅尼迦，在那裡有猶太人的會堂。
17:2 保羅照習慣進會堂，連續三個安息日，根據聖經跟人家辯論，
17:3 講解並證明基督必須受害，然後從死裡復活。他說：「我對你們傳揚的這位耶穌，就是基督。」
17:4 其中有些人信了，成為保羅和西拉的同道；有好些敬拜上帝的希臘人和婦女界的領袖也信了。
17:5 可是，當地的猶太人心裡嫉妒，召集了一些市井無賴，糾合成群，在城裡引起暴動。他們闖進耶孫的家，要找保羅和西拉，把他們拉去交給暴民；
17:6 可是找不著，竟把耶孫和其他幾個信徒拉去見地方官，控訴說：「這班擾亂天下的人，現在來到本城，
17:7 耶孫竟收留他們在家裡！他們違反皇上的諭令，說是另有一個王，名叫耶穌。」
17:8 這些話使群眾和地方官起了一場騷動。
17:9 地方官命令耶孫和其他的人繳款具保，然後釋放他們。

在庇哩亞

17:10 一到晚上，信徒們立刻送保羅和西拉往庇哩亞去。他們到了那裡，就進猶太人的會堂。
17:11 這裡的人比帖撒羅尼迦人開明。他們熱心地傾聽信息，每天查考聖經，要知道保羅所說的是不是真實。
17:12 他們當中有許多人信了；有許多希臘上流社會的婦女和希臘男子也信了。
17:13 可是，帖撒羅尼迦的猶太人一聽說保羅也在庇哩亞傳上帝的道，就到那裡去搗亂，煽動群眾。
17:14 信徒們立刻送保羅往沿海地方去；西拉和提摩太卻留在庇哩亞。
17:15 護送保羅的人一直把他送到雅典，然後回到庇哩亞，帶來保羅所交代的話，要西拉和提摩太儘快趕到他那裡，跟他會合。

在雅典

17:16 保羅在雅典等候西拉和提摩太的時候，看見滿城都是偶像，心裡非常難過。
17:17 他在會堂裡跟猶太人和敬拜上帝的外邦人辯論，又每天在廣場上跟偶然遇到的人辯論。
17:18 有些伊壁鳩魯派和斯多亞派的哲學家也來跟他爭論。有的說：「這走江湖的在胡吹些什麼？」 也有的說：「他好像在傳講外國的鬼神。」他們這樣說是因為保羅在傳耶穌和他復活的福音。
17:19 他們就帶保羅到亞略‧巴古的議會上，說：「我們可以知道一些你所講論的新學說嗎？
17:20 有些事我們聽來覺得非常奇異，很想知道究竟是什麼意思。」（
17:21 原來雅典人和所有旅居在那裡的外國人都喜歡把時間全花在談論新聞、打聽消息上面。）
17:22 保羅站立在亞略‧巴古議會上，說：「雅典的居民們！我知道你們在各方面都表現出濃厚的宗教熱情。
17:23 我在城裡到處走動，觀看你們崇拜的場所，竟發現有一座祭壇，上面刻著『獻給不認識的神』。我現在要告訴你們的就是這位你們不認識、卻在敬拜著的神。
17:24 這位創造天、地，和其中萬物的上帝乃是天地的主。他不住人所建造的殿宇，
17:25 也不需要人的任何供奉；因為他自己把生命、氣息，和萬物賜給人類。
17:26 他從一人造出萬族，使他們散居在整個地面上，而且為他們預先定下了年限和居住的疆界。
17:27 他這樣做是要他們尋求上帝，或者能夠在摸索中找到他。其實，上帝與我們每一個人相距不遠。
17:28 有人說：『我們的生活、行動、存在都在於他。』又如你們當中某詩人說的：『我們也是他的兒女。』
17:29 既然我們是他的兒女，我們就不應該幻想上帝的本性是可以用人的技巧，用金銀或石頭所雕製的偶像來比擬的。
17:30 當人類處在蒙昧無知的時候，上帝不加深究，但現在他命令全人類要離棄邪惡的道路。
17:31 因為他已經定下日子，要藉著他所揀選的一個人，用公義來審判全世界；由於使這一個人從死裡復活，他已經把憑據給了全人類。」
17:32 他們一聽見保羅說起死人復活的事，有人就譏笑他；另有些人說：「我們希望再聽你講講這件事。」
17:33 於是保羅離開了議會。
17:34 有些人成為他的同道，作了信徒；其中有亞略‧巴古的議員杜尼修，又有一個名叫大馬哩的婦人，和另外一些人。


-------

⭕使徒行傳第17章處境查經法(Contextual Bible Study)討論題目

依照「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟：


1. 觀看（See）

目的是引導小組觀察經文，認識故事背景與主要事件。

保羅在帖撒羅尼迦的會堂講道時，主要的信息是什麼？人們的反應有何不同？（徒17:1-9）

在庇哩亞，當地人是如何對待保羅的信息的？與帖撒羅尼迦的反應有何不同？（徒17:10-15）

保羅在雅典看見偶像林立的情況時，他的心情如何？他在亞略巴古對當地人傳講什麼信息？（徒17:16-34）

觀察保羅與不同文化和人群互動時，他的傳道策略有何不同？

2. 判斷（Judge）

目的是通過反思和討論，從經文中辨別價值觀和屬靈原則，並與當代情境連結。

為什麼保羅在不同城市面對不同的群體時，採取了不同的傳福音方式？

庇哩亞人「天天查考聖經，要曉得這道是與不是」（徒17:11）對我們今天的研經方式有什麼啟示？

保羅在雅典指出「你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們」（徒17:23）。在現代社會中，有哪些「不認識的神」是我們需要向人介紹的？

你認為保羅在亞略巴古的講道（徒17:22-31）如何結合當地文化與福音信息？我們今天應如何在多元文化背景中傳福音？

3. 行動（Act）

目的是挑戰小組採取具體行動，將經文的教導應用於生活。

你所在的社區或文化中，有哪些「偶像」需要被揭露或挑戰？

我們如何更像庇哩亞人一樣，「殷勤查考聖經」，以確保自己的信仰根基穩固？

你是否有機會在自己的圈子中，像保羅那樣進行福音分享？可以如何將福音與對方的文化背景或價值觀連結起來？

本週，我們能做什麼來更有效地向一位朋友或家人見證基督？

《海洋的國家》　

詞／林永生　曲／王明哲

​

鮮紅是熱情、單純土直，臺灣人的心肝，

臺灣人仝心肝，仝款運命，

飄撇囝孫、飄撇囝孫，代代永遠咧生湠。

​

翠綠的寶島、美麗山河，落塗逐項攏會活，

蓬萊米、玉蘭花，攑頭看覓，

懸大開闊、懸大開闊，透天透天的玉山。

​

純白是自由、民主光明，無限的地平線，

有尊嚴、徛挺挺，臺灣的囝孫，

充滿喜樂、充滿喜樂，咱是海洋的國家。

使徒行傳16@台北濟南教會

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查經進度：使徒行傳16

提摩太跟保羅、西拉同工

16:1 保羅來到特庇和路司得。在路司得有一個門徒，名叫提摩太；他的母親是猶太人，也是信徒，父親是希臘人。
16:2 在路司得和以哥念的信徒們都稱讚提摩太。
16:3 保羅要帶他一起走，就替他行了割禮，因為這一帶的猶太人都知道他的父親是希臘人。
16:4 他們經過那些村鎮，把耶路撒冷的使徒和長老們所定下的規例交給他們，吩咐他們遵守。
16:5 因此，各教會在信心方面得以堅固，人數也一天比一天多起來。

馬其頓的呼聲

16:6 他們取道弗呂家和加拉太地區，因為聖靈不准許他們在亞細亞省傳布信息。
16:7 當他們到了每西亞邊界時，想進入庇推尼省，可是耶穌的靈禁止他們。
16:8 於是他們繞過每西亞，到特羅亞去。
16:9 當天晚上，保羅得到一個異象，在異象中他看見一個馬其頓人，站著懇求他說：「請到馬其頓來幫助我們！」
16:10 保羅一有了這個異象，我們立刻準備往馬其頓去，因為我們知道上帝呼召我們去傳福音給當地的人。

呂底亞歸主

16:11 我們坐船從特羅亞出發，直開撒摩特喇，第二天到尼亞坡里。
16:12 從那裡我們往內地走，來到馬其頓第一區的一個城市腓立比；這城也是羅馬的殖民區。我們在這裡住了幾天。
16:13 安息日，我們出城到了河邊，心裡想，那裡可能有一個猶太人禱告的地方。我們坐下，向聚集在那裡的婦女們講道。
16:14 聽眾中有一個從推雅推喇城來的婦人，名叫呂底亞，以販賣紫色布疋為業。她一向敬拜上帝；主敞開了她的心，使她留心聆聽保羅所講的話。
16:15 她和她一家的人都受洗禮。隨後，她請求我們：「如果你們認為我是真心信主，請到我家裡來住。」於是她堅決把我們留下。

在腓立比獄中

16:16 有一天，我們到那禱告的地方去，一個女奴迎著我們走來。這個女奴有邪靈附身，能夠占卜將來的事，因此替她主人賺了好多錢。
16:17 她一路跟著保羅和我們，大喊說：「這些人是至高上帝的僕人，要對你們宣布那得救的道路！」
16:18 她一連好幾天這樣喊叫；保羅覺得不勝其煩，就轉過身來，對那邪靈說：「我奉耶穌基督的名，命令你從她身上出去！」那邪靈立刻出去了。
16:19 那女奴的主人知道他們的財源從此斷絕，便揪住保羅和西拉，把他們拖到廣場上見官，
16:20 帶他們到羅馬官長面前，指控說：「這些人是猶太人，竟來擾亂我們的城。
16:21 他們提倡違法的規矩，是我們羅馬人所不能接受、不能實行的！」
16:22 群眾也附和著攻擊他們，官長就吩咐剝了他們的衣服，鞭打他們。
16:23 兵士們狠狠地把保羅和西拉打了一頓後，把他們關進牢裡，並命令看守的人嚴密看管。
16:24 看守領命，把他們關在內監，兩腳上了足枷。
16:25 約在半夜，保羅和西拉在禱告、唱詩頌讚上帝，其他的囚犯都側耳聽著。
16:26 忽然有劇烈的地震，連監獄的地基也搖動了；一下子所有的監門都開了，囚犯的鎖鍊也都掉落。
16:27 看守醒了過來，看見監門都敞開，以為所有的囚犯都逃掉了，就拔出刀來，想要自殺。
16:28 保羅一看見，大聲呼喊：「不要傷害自己，我們都在這裡！」
16:29 看守叫人拿燈來，衝了進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅和西拉腳前，
16:30 接著領他們出來，問說：「兩位先生，我該做什麼才能得救呢？」
16:31 他們說：「信主耶穌，你和你一家人就會得救。」
16:32 兩人又向他和他全家的人講解主的道。
16:33 當夜，就在那個時候，看守把他們帶去洗滌傷口；他和他的一家立刻都受了洗禮。
16:34 他請保羅和西拉上自己的家，讓他們吃了東西。他和全家滿有喜樂，因為他們都信了上帝。
16:35 第二天一早，羅馬的官長派警官去說：「把那兩個人放了吧！」
16:36 看守就對保羅說：「官長有令釋放你和西拉，你們現在可以出獄，安心地去吧。」
16:37 可是，保羅對警官說：「我們是羅馬公民，並沒有被定罪，他們卻當眾鞭打我們，又把我們關進牢裡。現在他們想把我們偷偷地送走；這是不行的！叫羅馬官長親自來領我們出去吧！」
16:38 警官把這些話報告官長。他們一聽見保羅和西拉是羅馬公民，心裡害怕，
16:39 就到監獄裡向他們道歉，領他們出來，請他們離開那城。
16:40 保羅和西拉出了監門，就往呂底亞的家去，在那裡見到信徒們，勸慰他們一番，然後離開。

以下是以處境查經法的「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟設計的《使徒行傳》第16章討論題目：

1. 觀看（See）

這一步驟專注於觀察並深入了解經文和生活情境的現實。

經文觀察：  

  1. 保羅和西拉的宣教旅程中，遇到哪些人和事？請列舉經文中的重要事件（如：與呂底亞的相遇、被抓入獄、地震、獄卒的得救等）。  

  2. 呂底亞的信主、監獄的地震、獄卒的悔改有什麼特徵？每一個事件的背景如何？  

  3. 你認為這些事件反映了當時的社會、文化和信仰處境？

生活觀察：

  1. 在我們的生活中，是否也有類似的「福音傳遞」或「信仰見證」的機會？有什麼樣的困難或挑戰？  

  2. 有哪些人或群體像呂底亞或獄卒一樣，對福音敞開或在困境中尋求答案？

2. 判斷（Judge）

這一步驟從聖經的教導和信仰價值觀出發，對觀察到的現實進行反思和判斷。

信仰反思： 

  1. 呂底亞是如何回應保羅的信息的？她的回應對我們有什麼啟發？  

  2. 保羅和西拉在監獄中選擇禱告、唱詩的行動，向我們展現了什麼樣的信心？這樣的信心在我們的生活中是否能找到共鳴？  

  3. 保羅和西拉的行動改變了獄卒及其全家的命運。福音如何影響我們周圍的群體和文化？  

  4. 這段經文讓你如何理解神的主權和福音的大能？

生活反思：  

  1. 在我們的處境中，是否有些時候像保羅和西拉一樣，面臨艱難時需要倚靠神的力量？  

  2. 面對信仰與現實的衝突時，我們是否能選擇順服神的帶領並見證祂？有什麼具體的例子可以分享？

3. 行動（Act）

這一步驟是將聖經的教導應用於現實生活，尋求具體行動。

個人行動： 

  1. 在你的生活中，有哪些像呂底亞或獄卒這樣正在尋求真理的人？你如何成為他們生命中的「保羅」或「西拉」？  

  2. 如何在日常的困難和挑戰中，學習以讚美和禱告來倚靠神？列舉一些具體的行動計劃。

小組行動：  

  1. 小組可以如何像呂底亞的家庭一樣，成為接待和支持的屬靈家庭？  

  2. 是否可以組織一次外展活動或代禱計劃，特別關注身邊那些處於困境或對福音敞開的人？

社群行動：  

  1. 如何成為社區中的光和鹽？是否能像保羅一樣，主動關心並進入不同背景的人群中傳揚福音？  

  2. 是否能透過實際的行動（如探訪、關懷、社區服務），見證基督的愛與力量？

◎這些問題旨在幫助小組不僅從文字上理解《使徒行傳》第16章的內容，更能以經文為鏡，對照自身處境並落實信仰行動。

《使徒行傳》第16章記載了保羅和他的同工在宣教旅程中發生的幾個重要事件，這些事件反映了早期教會的宣教模式、當時的文化背景，以及神如何帶領福音的傳播。

以下是第16章的背景與文化關聯解釋：

---

1. 提摩太的加入 (徒16:1-5)

背景：
保羅在路司得遇見了提摩太，提摩太是猶太母親和希臘父親的兒子。保羅將提摩太帶入團隊，並且因當地猶太人的緣故，給他行了割禮。

文化關聯：

• 猶太文化與割禮：割禮是猶太人與上帝立約的記號（創17章）。雖然耶路撒冷會議（徒15章）已經明確外邦信徒不需要行割禮，但在當時的猶太文化中，割禮仍然是猶太人身份的象徵。保羅為了避免在傳福音時引起爭議，讓提摩太行割禮，這表明他在文化敏感性和福音的有效傳播之間做出了平衡。
• 跨文化背景：提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人，這樣的混血背景讓他在猶太和希臘文化中都有一定的認同感，有助於他的跨文化服事。

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2. 馬其頓的呼聲與福音進入歐洲 (徒16:6-10)

背景：
保羅在宣教途中，聖靈禁止他們在亞細亞和庇推尼講道，並藉著夜間異象呼召他們前往馬其頓。

文化關聯：

• 福音的地理推進：馬其頓是歐洲的入口，這標誌著福音從亞洲正式進入歐洲，展現了神的主權和計劃。這也是基督信仰逐漸全球化的重要一步。
• 羅馬帝國的交通與影響：馬其頓是羅馬帝國的一部分，羅馬帝國的廣大疆域和交通系統提供了福音快速傳播的便利條件。

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3. 腓立比的見證 (徒16:11-40)

背景：
保羅和西拉抵達腓立比，這是羅馬的殖民地。在這裡發生了三件關鍵事件：利底亞信主、一位被鬼附的使女得釋放、保羅和西拉在監獄中見證神蹟。

(1) 利底亞的信主 (16:11-15)

• 文化關聯：
  利底亞是一位賣紫色布的商人，紫色布料在當時象徵富裕和高貴。她的信主表明福音吸引了各種社會階層的人，特別是當時活躍在商業領域的女性。
  • 腓立比缺乏猶太會堂，表明猶太人口稀少，導致信徒聚會在河邊禱告。這表現了初期教會的靈活性。

(2) 使女的釋放 (16:16-24)

• 文化關聯：
  這位使女被鬼附，靠占卜為主人賺錢。這表現出當時的異教信仰和經濟利益的緊密聯繫。使女得釋放後，觸動了她主人的經濟利益，導致保羅和西拉被捕。

(3) 監獄中的神蹟與禁卒的得救 (16:25-40)

• 文化關聯：
  • 羅馬法律與榮譽：保羅和西拉遭受鞭打後，羅馬法律不允許未經審判懲罰羅馬公民（保羅是羅馬公民）。這一事件展示了保羅熟知並善用法律為福音服務的智慧。
  • 禁卒的轉變：禁卒是羅馬帝國的官員，職責重大。當他聽到保羅和西拉的見證後，他全家得救，這顯示福音能轉化生命，無論人的職業或背景。

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總結

《使徒行傳》第16章展示了早期教會如何在不同文化和社會環境中傳福音。保羅和同工們以靈活的策略，敏銳地回應聖靈的帶領，同時尊重文化的差異。這一章也揭示了福音如何穿越文化、性別和社會地位，對所有人都帶來改變。