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有幾個法利賽人和撒都該人來見耶穌，想陷害他，所以要求他顯個神蹟，證明他所做的是出於上帝。
16:2 耶穌說：「傍晚，你們說：『明天一定是晴天，因為天邊有紅霞。』
16:3 早晨，你們說：『今天會有風雨，因為天色暗紅。』你們很會觀察天色，卻不會洞察這個時代的徵兆！
16:4 這時代的人竟是那麼邪惡、淫亂！你們要求神蹟嗎？除了約拿的神蹟，你們再也看不到別的神蹟了。」 耶穌說完，就離開他們走了。
法利賽人和撒都該人的酵母
門徒渡湖到對岸，忘了帶餅。
16:6 耶穌告訴他們：「你們要小心，要提防法利賽人和撒都該人的酵母。」
16:7 門徒彼此議論：「他說這話是因為我們沒有帶餅吧。」
16:8 耶穌知道他們在想些什麼，就問他們：「你們為什麼在討論沒有帶餅的事呢？你們的信心太小了！
16:9 竟然到現在還不明白！難道你們忘記了我曾把五個餅分給五千人吃飽的事嗎？當時還剩下多少籃的碎屑呢？
16:10 還有那七個餅給四千人吃飽，你們又收拾了多少籃的碎屑呢？
16:11 為什麼還不明白我不是跟你們談餅的事？你們要提防法利賽人和撒都該人的酵母！」
16:12 門徒這才明白耶穌並不是要他們提防那餅裡的酵母，而是要提防法利賽人和撒都該人的教訓。
彼得認耶穌為基督
耶穌到了凱撒利亞‧腓立比的境內；在那裡他問門徒：「一般人說人子是誰？」
16:14 他們回答：「有的說是施洗者約翰；有的說是以利亞；也有的說是耶利米或其他先知中的一位。」
16:15 耶穌問他們：「你們呢？你們說我是誰？」
16:16 西門‧彼得回答：「你是基督，是永生上帝的兒子。」
16:17 耶穌說：「約翰的兒子西門，你真有福了；因為這真理不是人傳授給你的，而是我天上的父親向你啟示的。
16:18 我告訴你，你是彼得，是磐石；在這磐石上，我要建立我的教會，甚至死亡的權勢也不能勝過它。
16:19 我要給你天國的鑰匙，你在地上所禁止的，在天上也要禁止；你在地上所准許的，在天上也要准許。」
16:20 於是，耶穌吩咐門徒千萬不要告訴任何人他就是基督。
耶穌預言自己的受難和死
從那時候開始，耶穌清楚地指示門徒，說：「我必須上耶路撒冷去，在長老、祭司長，和經學教師手下遭受許多苦難，並且被殺害，第三天將復活。」
16:22 彼得拉耶穌到一邊，勸阻他，說：「不！主啊，這事絕不可臨到你身上！」
16:23 耶穌轉身對彼得說：「撒但，走開！你是我的絆腳石；因為你所想的不是上帝的想法，而是人的想法。」
16:24 於是，耶穌對門徒說：「如果有人要跟從我，就得捨棄自己，背起他的十字架來跟從我。
16:25 因為那想救自己生命的，反要喪失生命；那為著我喪失生命的，反要得到生命。
16:26 一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？他能夠拿什麼來換回自己的生命呢？
16:27 人子將要在他父親的榮耀中，跟他的天使一起來臨。那時候，他要按照各人的行為施報應。
16:28 我鄭重地告訴你們，站在這裡的人，有的在死以前會看見人子來到他們當中掌權。」
一、經文範圍與結構提示（供帶領者）
馬太福音 16 章可分為四個單元：
16:1–4 分辨時代的徵兆
16:5–12 防備法利賽人和撒都該人的酵
16:13–20 彼得的信仰告白：「你是基督」
16:21–28 受苦的彌賽亞與背十字架的門徒道路
👉 本章是馬太福音的轉捩點：
從「耶穌是誰？」走向「跟隨這位耶穌意味著什麼？」
二、處境查經問題設計（See – Judge – Act）
✦ 第一階段：觀看（SEE）
目標：貼近經文，觀察文本與處境，不急著下結論
A. 經文觀察
在第 16 章中，哪些人物或群體出現？
法利賽人、撒都該人
門徒
彼得
耶穌
耶穌在本章中重複提出哪些關鍵問題或警告？
關於「徵兆」
關於「酵」
關於「我是誰」
關於「受苦、捨己、十字架」
比較：
16:13–16 門徒對耶穌的認識
16:21–23 門徒（彼得）對耶穌使命的抗拒
👉 有什麼張力或反差？
B. 處境觀察（Context）
為什麼法利賽人和撒都該人會要求「從天上來的神蹟」？
他們真正想確認的是什麼？
是信心，還是權力與控制？
耶穌為何用「酵」來形容他們的教導？
酵有哪些特性？（隱藏、慢慢滲透、影響全面）
在凱撒利亞腓立比（16:13）這個充滿羅馬政治與偶像崇拜的地點，
耶穌問：「你們說我是誰？」
👉 這個地點對這個問題有何象徵意義？
✦ 第二階段：判斷（JUDGE）
目標：讓經文審視我們的信仰、價值與神學假設
A. 神學反思
彼得的認信（16:16） 是啟示的結果（16:17），
但他隨後卻成為「撒但」（16:23）。
👉 這對「正確的信仰告白」與「真實的門徒生命」有何提醒？耶穌拒絕一個不需要受苦的彌賽亞道路。
這與當時猶太人對彌賽亞的期待有何不同？
這與今天教會常傳講的「成功／得勝／祝福」神學有何衝突？
「捨己、背起十字架跟從我」（16:24）
在耶穌的時代，十字架象徵什麼？
為何耶穌不把它浪漫化，而是作為門徒的核心標記？
B. 信仰對照（我們的處境）
今天在我們的教會或社會中，
有哪些「法利賽人和撒都該人的酵」？形式化的信仰？
政治化的宗教？
成功神學？
避談受苦與犧牲的門徒訓練？
當我們說「耶穌是基督」時，
我們心中期待的是：解決問題的主？
滿足需要的主？
還是呼召我們走十字架道路的主？
✦ 第三階段：行動（ACT）
目標：從信仰反思走向具體回應與群體實踐
A. 個人層面
在我目前的生活處境中，
「背十字架」最真實的樣貌是什麼？關係中的饒恕？
工作中的誠實與代價？
信仰立場帶來的壓力或邊緣化？
有沒有一個地方，我其實像彼得一樣對耶穌說：
「主啊，這事萬不可臨到你／我」？
B. 群體與行動
作為一個查經小組／教會，
我們如何彼此幫助，不只停留在正統告白，
而是活出十字架門徒群體？本週是否能有一個具體、可實踐的行動，例如：
為受苦者代禱並實際陪伴
在一個不討好的議題上選擇忠於基督
刻意放下某種「自我保全」的選擇，學習捨己
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