⭕台北處境查經班
時間：2025.9.15(一)晚7:00 地點：濟南教會 B1
查經進度：馬太福音1
耶穌基督的家譜
1:1 （ 路 3:23-38 ）耶穌的家譜如下： 耶穌基督是大衛的後代，大衛是亞伯拉罕的後代。
1:2 亞伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生猶大和他的兄弟。
1:3 猶大跟塔瑪生法勒斯和謝拉，法勒斯生希斯崙，希斯崙生亞蘭，
1:4 亞蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，
1:5 撒門跟喇合生波阿斯，波阿斯跟路得生俄備得，俄備得生耶西，
1:6 耶西生大衛王。 大衛跟烏利亞的妻子生所羅門，
1:7 所羅門生羅波安，羅波安生亞比雅，亞比雅生亞撒，
1:8 亞撒生約沙法，約沙法生約蘭，約蘭生烏西雅，
1:9 烏西雅生約坦，約坦生亞哈斯，亞哈斯生希西家，
1:10 希西家生瑪拿西，瑪拿西生亞們，亞們生約西亞。
1:11 以色列族被擄到巴比倫期間，約西亞生約雅斤和他的兄弟。
1:12 被擄到巴比倫以後，約雅斤生撒拉鐵，撒拉鐵生所羅巴伯，
1:13 所羅巴伯生亞比玉，亞比玉生以利亞敬，以利亞敬生亞所，
1:14 亞所生撒督，撒督生亞金，亞金生以律，
1:15 以律生以利亞撒，以利亞撒生馬但，馬但生雅各，
1:16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那被稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。
1:17 這樣算起來，從亞伯拉罕到大衛共十四代，從大衛到以色列人被擄到巴比倫也是十四代，從被擄到基督的誕生又是十四代。
耶穌基督的誕生
耶穌基督誕生的經過是這樣的：他的母親馬利亞已經跟約瑟訂了婚，但是在成婚以前，馬利亞知道自己已經由聖靈懷了孕。
1:19 她的未婚夫約瑟為人正直，但又不願意公開羞辱她，卻有意要祕密解除婚約。
1:20 他正在考慮這事，主的天使在夢中向他顯現，說：「大衛的後代約瑟，不要怕，儘管娶馬利亞作妻子，因為她懷的孕是由聖靈來的。
1:21 她將要生一個兒子，你要給他取名叫耶穌，因為他將拯救他的子民脫離他們的罪。」
1:22 這一切事情發生是要應驗主藉著先知所說的話：
1:23 「有童女將懷孕生子，他的名字要叫以馬內利。」（「以馬內利」的意思就是「上帝與我們同在」。）
1:24 約瑟一醒過來，就照著主的天使所吩咐的去做，跟馬利亞成婚；
1:25 但是在她生孩子以前沒有跟她同房。孩子出生，約瑟就給他取名叫耶穌。
根據《馬太福音》第1章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。
一、觀看（See）
這一步邀請大家仔細觀察經文本身，理解故事所處的文化與歷史背景。
馬太福音開篇為何要用家譜？家譜在猶太人傳統中有什麼意義？（參：猶太社群透過家譜來確認身份、承接應許）
在耶穌的家譜裡出現了幾位女性（他瑪、喇合、路得、拔示巴），這在古代猶太家譜中罕見。你注意到這些人的背景有什麼特別之處？
約瑟在發現瑪利亞懷孕後，最初打算「暗暗地休了她」，後來因天使的啟示而選擇接受。你看見約瑟的行動中有什麼掙扎與信心的表現？
二、判斷（Judge）
這一步將觀察帶入神學與倫理反思，判斷經文如何啟示信仰核心。
耶穌既是「大衛的子孫」，又是「神的兒子」，這樣的身分說明了什麼？它如何應驗了舊約的盼望（如撒母耳記、以賽亞書中的彌賽亞應許）？
馬太強調「以馬內利」（神與我們同在）的應許。對初代猶太信徒而言，這句話可能如何改變他們在羅馬壓迫下的信仰認同？對我們今天身處世俗化社會的基督徒，又有何意義？
約瑟選擇順服神的旨意，即使社會眼光可能帶來羞辱。這挑戰了你對「順服」與「公義」的理解嗎？我們是否也常以「體面」取代「忠心」？
三、行動（Act）
這一步邀請小組成員將信仰落實在生活中，具體採取行動。
在你的生命故事（如家庭背景、文化傳統、信仰歷程）中，有沒有一些「不完美的片段」，卻被神納入祂救恩的計畫？你願意如何見證神在其中的作為？
馬太福音第1章提醒我們「神與我們同在」。在你當前的生活處境（家庭、職場、教會或社會），這句話最需要在哪裡被活出？你會怎樣實踐？
約瑟的順服提醒我們：跟隨基督有時需要違背人情世故或社會期望。你是否正在面對某個需要「信心順服」的決定？小組如何能彼此支持？
沒有留言:
張貼留言