Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2025年4月28日 星期一

士師記6 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間:2025.4.28(一)晚7:00

地點:濟南教會 B1

資料: http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊: https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

ChatGPT: https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study

查經進度:士師記6

基甸

6:1 以色列人民又得罪上主,因此上主把他們交在米甸人手裡七年。
6:2 米甸人比以色列人強盛,以色列人就躲在山洞裡或山上安全的地方。
6:3 每當以色列人播種,米甸人就夥同亞瑪力人和曠野的游牧部族來攻擊他們。
6:4 這些敵人對著他們紮營,損壞土產一直到南部的迦薩一帶。他們搶走所有的羊群、牛群,和驢,不留下一點東西給以色列人作食物。
6:5 他們多得像蝗蟲,帶著牛群、帳棚蜂擁而來;他們的駱駝也多得數不清。他們侵入國內,毀壞全境,
6:6 以色列人無法抵抗,就求告上主。
6:7 以色列人祈求上主幫助他們抵抗米甸人的時候,
6:8 上主就派了一個先知到他們那裡,向他們傳達上主—以色列上帝的信息,說:「我曾經帶領你們脫離埃及,離開了被奴役的地方。
6:9 我從埃及人手中把你們解救出來;我也救你們脫離迦南的原先住民的手,在你們往前推進的時候把他們趕走,把他們的土地賜給你們。
6:10 我告訴過你們,我是上主—你們的上帝;你們不可拜原先住民亞摩利人的神明。可是你們沒有聽從我。」
6:11 後來,上主的天使來到俄弗拉村,坐在約阿施家的橡樹下;約阿施亞比以謝族的人。他的兒子基甸正偷偷地在醡酒池打麥子,不讓米甸人知道。
6:12 上主的天使在那裡向他顯現,對他說:「勇敢的壯士啊,上主與你同在!」
6:13 基甸說:「先生,如果上主與我們同在,我們怎麼會遭遇這些不幸的事呢?我們的祖先告訴過我們,上主怎樣領他們出埃及,今天,那些神蹟奇事在哪裡呢?上主丟棄了我們,把我們交在米甸人手裡。」
6:14 上主轉向基甸,對他說:「你要盡你最大的力量解救以色列脫離米甸人。我親自差派你去。」
6:15 基甸回答:「主啊,我怎能解救以色列呢?我屬於瑪拿西支族最弱的宗族;我是家裡最不重要的人。」
6:16 上主說:「我一定與你同在。你將輕易擊敗米甸人,好像擊打一人一樣。」
6:17 基甸回答:「如果我得你的歡心,請給我證據,證明上主你親自對我說了話。
6:18 請不要離開,等我帶些食物來給你。」 上主說:「我會等你回來。」
6:19 於是,基甸到家裡煮了一隻小山羊,又用十公斤麵粉做了無酵餅。他把肉放在籃子裡,把湯放在鍋裡,帶給在橡樹下的天使。
6:20 上帝的天使對他說:「把肉和無酵餅放在這塊大石頭上,把湯倒在上面。」基甸照著做了。
6:21 上主的天使伸出手上拿著的拐杖,杖端觸了肉和餅。有火從大石頭噴出來,燒盡了肉和餅;天使就不見了。
6:22 基甸一知道他所看見的是上主的天使,就驚恐地說:「至高的上主啊,我竟面對面看見了你的天使!」
6:23 上主對基甸說:「平安!不要怕。你不會死。」
6:24 基甸就在那裡為上主築了一座祭壇,稱它為「上主賜平安」。這祭壇仍然在亞比以謝族的俄弗拉
6:25 那天晚上,上主告訴基甸:「你要把你父親的公牛和另一頭七歲大的公牛帶走,拆毀他為巴力築的祭壇,砍倒祭壇旁邊的亞舍拉木柱。
6:26 你要在這山丘上為上主—你的上帝築一座整齊妥當的祭壇,用你砍倒的亞舍拉木柱當柴火,把第二頭公牛放在上面作燒化祭燒掉。」
6:27 於是基甸帶了十個僕人,遵照上主吩咐他的做了。他因為怕家人和城裡的人,不敢在白天做,所以在晚上執行了。
6:28 第二天早晨,城民起來,發現巴力的祭壇和在它旁邊的亞舍拉木柱都給拆毀了,第二頭公牛在新築的祭壇上被燒了。
6:29 他們彼此問:「這是誰做的?」他們細查後發現是約阿施的兒子基甸做的。
6:30 他們就對約阿施說:「把你的兒子交出來,我們要處死他!他拆毀了巴力的祭壇,砍倒了壇旁的亞舍拉木柱。」
6:31 約阿施回答敵視他的群眾說:「你們想替巴力辯護,想保衛他嗎?誰為他辯護,天亮以前就得處死。如果巴力是神,由他自己辯護吧!畢竟是他的祭壇被拆掉了的呀!」
6:32 從那時起,人家叫基甸耶路‧巴力,因為約阿施說:「由巴力為自己辯護吧!是他的祭壇被拆掉了的呀!」
6:33 那時,米甸人、亞瑪力人,和曠野的部族會師,渡過約旦河,在耶斯列谷紮營。
6:34 上主的靈臨到基甸,他就吹號角,召集亞比以謝族的人跟隨他。
6:35 他派使者到瑪拿西全境,召集他們來跟隨他。他也派使者到亞設西布倫,和拿弗他利支族去;他們也都來跟他會合。
6:36 於是,基甸對上帝說:「你說過你要用我來解救以色列
6:37 那麼,我放一些羊毛在我們打麥子的麥場上,如果早晨只有羊毛上有露水,地面是乾的,我就知道你要用我來拯救以色列。」
6:38 一切都照他所說的發生了。基甸一大早起來,他擠一擠羊毛,竟擠出一碗露水來。
6:39 基甸又對上帝說:「請別向我發怒,容我再求一次,再用羊毛試一次。這一次請使羊毛乾乾的,而地面都有露水。」
6:40 那晚,上帝照著做了。第二天早晨,果然羊毛是乾的,地面卻都是露水。



根據《士師記》第6章設計的處境查經法問題,以「觀看—判斷—行動」(See-Judge-Act)三步驟為框架,幫助小組深入經文,反思信仰,並採取行動。
「觀看」(See):分析經文及我們的處境,有何事發生?處境背後的系統是什麼?
「判斷」(Judge):透過經文和資源作為處境的判斷,嘗試提出:我們的處境是出自上帝嗎?若不是,那要如何呢?
「行動」(Act):如果這個處境不是上帝所允許的,我們要透過行動來改變。

《士師記》第6章 - 處境查經法

1. 觀看 (See)

目標:觀察經文內容,並對照我們今天的生活處境。

  • 在《士師記》第6章中,以色列人面對了怎樣的壓迫?他們的生活情況如何?

  • 上帝如何介入以色列人的困境?祂是如何向基甸顯現並呼召他的?

  • 今天我們的社會、教會或個人生命中,是否也有類似被「壓迫」或「受困」的經歷?這些困境是怎麼產生的?

  • 在我們的處境背後,有沒有一種看不見但深層的系統性問題(如:懼怕、無信、冷漠、不公義)?


2. 判斷 (Judge)

目標:透過聖經真理來辨識處境,找出是屬上帝還是偏離上帝的地方。

  • 以色列人當時的困境是因為什麼?這反映了他們與上帝的關係出了什麼問題?

  • 基甸起初的回應(6:13、6:15)透露了什麼心態?這樣的心態和我們今天常見的回應有何相似之處?

  • 上帝對基甸說:「我與你同在」(6:12、6:16)。這句話對基甸的意義是什麼?對我們今天的意義又是什麼?

  • 透過這段經文,我們可以如何評估自己所處的困境?我們是因信靠上帝而行,還是因恐懼、無力而停滯?


3. 行動 (Act)

目標:根據經文和判斷,尋求具體行動改變現況。

  • 基甸在經歷神的呼召後,他採取了哪些實際行動?(如拆除巴力的祭壇)

  • 在我們當下的處境中,上帝可能呼召我們採取哪些信心的行動?

  • 有哪些「偶像」需要被拆除(無論是心靈的依靠還是社會結構的問題)?

  • 我們可以如何靠著上帝的同在,勇敢地回應上帝的呼召?是否可以訂立一個具體可行的行動計劃?

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