2023年10月23日（禮拜一）晚間7:00
聖詩：83 耶穌基督聽候 Jesus Christ is waiting
經文：撒母耳記上第22章
22:2 被壓迫的、負債的，或不滿現狀的人都投奔他；人數約有四百人。大衛成了他們的領袖。
22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你准許我父母住在你這裡，等到我知道上帝怎樣為我安排再作打算。」
22:4 於是大衛把父母寄在摩押王那裡。他躲在山洞裡那段時期，他的父母都住在那裡。
22:5 後來，先知迦得來對大衛說：「不要再留在這裡；趕快到猶大去！」於是大衛動身往哈列的森林去了。
22:6 有一天，掃羅在基比亞，坐在山坡上的一棵柳樹下，手裡拿著矛。他的臣僕站在他周圍。有人把大衛和他手下藏匿的地方告訴了王。
22:7 王就對臣僕說：「便雅憫人哪，聽著！你們以為大衛會把田地和葡萄園給你們，會委派你們在軍隊裡當軍官嗎？
22:8 難道這就是你們陰謀對抗我的原因嗎？我自己的兒子跟大衛結盟，你們竟沒有人來向我報告。沒有人關心我；也沒有人告訴我我的部下大衛正在找機會殺我，而我的兒子還鼓動他！」
22:9 以東人多益跟掃羅其他的臣僕站在那裡；他說：「大衛到挪伯的亞希突的兒子亞希米勒那裡時，我看見他。
22:10 亞希米勒為大衛求問上主，然後把一些食物和非利士人歌利亞那把刀給了他。」
22:11 於是，掃羅王派人去召祭司亞希米勒和他所有在挪伯作祭司的親屬；他們都來了。
22:12 掃羅對亞希米勒說：「亞希米勒，聽著！」 亞希米勒回答：「陛下，請吩咐！」
22:13 掃羅說：「你為什麼跟大衛陰謀對抗我？為什麼給他食物和刀，並且為他求問上帝？他現在背叛我，正在等待機會殺我！」
22:14 亞希米勒說：「大衛是陛下最忠心的臣僕，是陛下的女婿，陛下的侍衛長，並且是宮廷裡最受敬重的人。
22:15 我的確為他求問過上帝，但那並不是第一次。至於陰謀對抗王的事，請陛下不要錯怪我或我家裡的任何人，因為我一點都不知道這件事！」
22:16 王說：「亞希米勒，你和你所有的親屬都該死。」
22:17 然後他對站在旁邊的侍衛說：「殺掉上主的這些祭司！他們跟大衛同謀；他們早就知道大衛逃走了，卻不向我報告。」但是侍衛不敢下手殺上主的祭司。
22:18 於是掃羅對多益說：「你去殺他們吧！」多益就把他們都殺了。那天，多益親手殺了八十五個有資格穿戴以弗得的祭司。
22:19 掃羅又把住在挪伯祭司城的其他居民都處死，不管是男是女，嬰兒或幼童，牛、羊、驢都殺了。
22:20 但是，亞希米勒的一個兒子亞比亞他逃掉了，跑去投奔大衛。
22:21 他告訴大衛，掃羅怎樣殘殺上主的祭司們。
22:22 大衛說：「我那天看見多益在那裡，就知道他一定會去向掃羅報告。你親屬的死，我有責任；
22:23 請你留在我這裡，不要怕。掃羅想殺害你我兩人，但跟我在一起，你會安全。」
【觀察See】
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【判斷Judge】
2、大衛從挪伯逃難到敵國亞吉那裡，被認出後藉著裝瘋逃離那裡，繼續逃離到亞杜蘭的洞窟，他的兄弟與父母才趕來跟他會合。還有一些生活困難、欠債的、心裡苦惱大約400名的民眾也跑來跟隨大衛。大衛就成了他們的領袖。大衛把父母託付在敵國手裡，自己不是住在山寨，就是住在樹林，有如打游擊戰的生活方式。作者是要凸顯新王大衛，他與逃難及生活受壓迫的基層民眾站在一起的政治意義？這群類似廖添丁、羅賓漢、《水滸傳》裡被逼迫上梁山的好漢，需要領袖來組織領導，流亡的大衛竟成了「叛軍」領袖，當時的社會可能出了什麼狀況？。
3、掃羅追殺大衛，持槍面對環立四周的臣僕，抱怨對收買與攏絡的手段沒有奏效。命令侍衛殺掉上主的祭司，沒有侍衛願意執行（撒上22:17）。侍衛為何不敢下手殺上主的祭司？作者是要凸顯舊王掃羅高壓暴力的統治手段與臣僕、侍衛們消極不合作的態度嗎？
4、以東人多益（Doeg）向掃羅舉發祭司亞希米勒提供大衛協助，導致掃羅發出肅殺祭司全家的命令。掃羅召來亞希米勒祭司和他所有在挪伯做祭司的親屬質問（撒上22:11），亞希米勒據理雄辯，仍然無法改變掃羅的心意。作者是要凸顯政治權力強壓宗教權力的暴力嗎？現代有祭司（宗教人士）受政治迫害的事件嗎？請舉例。現在宗教人士被迫害，跟掃羅時代有什麼異同？
5、掃羅的臣僕拒絕執行殺害祭司亞希米勒全家時，以東人多益當「抓耙仔」和SPY向掃羅打小報告，監視告密又親手殺祭司，他究竟有什麼目地？多益的想法與心態如何？多益不但殺害祭司，掃羅也藉機對挪伯進行屠城，僅有一人逃生（撒上22:20）。作者是要凸顯政權對「非我族類者」冷血仇視，為現實利益藉機加害嗎？對於「告密者」、「線民」，您有什麼感受和想法？
【行動Act】
6、在君權神授的年代，新舊君王的政權交替充滿著腥風血雨，連累眾多無辜民眾傷亡，相較今日的民主任期體制，後者應是人類文明發展的一大進步。我們應如何捍衛與維護民主任期的政治權力傳承體制？
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