處境查經班＠濟南教會
2023年7月24日（禮拜一）晚間7:00
協調者：李信仁、蔡丁貴
聖詩：第206首 至高的主作我的光 The Lord's my light and salvation
經文：撒母耳記上第11章
掃羅打敗亞捫人
11:1 大約一個月後，亞捫的拿轄王圍攻基列境內的雅比城。雅比人對拿轄說：「跟我們訂條約，我們就服侍你。」11:2 拿轄說：「要我跟你們訂條約有一個條件：我要把你們每一個人的右眼挖出來，以此侮辱所有的以色列人。」
11:3 雅比的長老們說：「請寬限我們七天，好派使者到以色列各地區去。如果沒有人能幫助我們，我們就向你投降。」
11:4 使者到了掃羅住的基比亞，把消息傳出去，人民都絕望地痛哭起來。
11:5 那時，掃羅剛從田裡趕牛回來，他問：「怎麼回事啊？為什麼人人都在哭？」他們就把雅比人傳來的消息告訴掃羅。
11:6 掃羅聽到這消息，突然被上帝的靈支配，非常忿怒。
11:7 他牽出兩頭牛，把牛砍成碎塊，命令使者帶這些碎塊到以色列各地區去，警告人民說：「誰不跟掃羅和撒母耳去打仗，誰的牛就要被砍成這樣！」 上主的震怒使以色列人民害怕，所有的人都同心合意出來應戰。
11:8 掃羅召他們在比色集合：有三十萬人從以色列來，三萬人從猶大來。
11:9 他們對雅比來的使者說：「去告訴你們雅比人，明天中午以前，他們會得到救援。」雅比居民聽到這消息非常高興，
11:10 對拿轄說：「明天我們投降，你可以隨你的意思待我們。」
11:11 第二天早上，掃羅把他的軍隊分成三隊；天一亮，他們就衝進敵人的營帳，攻擊亞捫人，直到中午，殺了許多人；還活著的殘兵都四散，各自逃命去了。
11:12 以色列人對撒母耳說：「誰說掃羅不該作我們的王？把那些人交出來，我們要殺掉他們！」
11:13 但掃羅說：「今天不能處死人，因為今天上主救了以色列。」
11:14 撒母耳對他們說：「我們都到吉甲去，在那裡重新立掃羅為王。」
11:15 於是他們都到吉甲，在上主面前立掃羅為王，並且獻上平安祭。掃羅和所有的以色列人一起慶祝這件大事。
【觀察See】
1、 在這段經文中您觀察、聽見或感受到什麼？（場景、人物、語氣、字詞、圖像⋯等）經文中有哪些關鍵字引起您的注意？為什麼？
【判斷Judge】
2、 亞們人的王「拿轄」帶領軍隊圍困著基列雅比城，雅比城眾人提議拿轄與雅比城人簽訂條約，作為投降歸順的條件。拿轄回應簽約的條件是挖出每個人的右眼，作為對以色列人的羞辱。為何指定是挖出右眼，不是左眼？拿轄為什麼把對雅比人殘忍的懲罰當作對羞辱以色列民族的祭旗？這麼粗暴的投降條件，不是適得其反嗎？
3、 雅比的長老與拿轄協商寬限7日，派出使者尋求以色列人各支派的救援。若沒有以色列人願意解救他們，他們就會接受拿轄苛刻的條件。雅比受到外敵亞們人的攻擊，為何以色列其他支族城市沒有聯合防衛，人民都絕望地痛哭起來（撒上11:4）？
4、 住在基比亞的掃羅放牛回家聽到居民聞風喪膽的哭聲，得知雅比居民及以色列人受到的威脅與羞辱，掃羅「突然被上帝的靈支配」（撒上11:6）。宣告以「割牛」為例要求各族各家派人參加軍隊救援基列城，效果顯著。這是脅迫的手段？還是上帝的靈給他臨機應變的智慧？
5、 掃羅帶領以色列聯軍打敗亞們人之後，並沒有同意好事者提議要殺死之前對掃羅能力表示質疑的人。此時掃羅不記恨的包容，這是撒母耳揀選他為王，號召以色列人在吉甲立國的重要因素嗎？
【行動Act】
6、 面對外敵入侵，解除戰爭死亡威脅的方法是簽訂和平條約嗎？需要使用脅迫的方法才能凝聚內部的力量嗎？面對中國侵略併吞的威脅，台灣人民應該如何從這一章的經文學到教訓？如果羞辱式的和平條約無效，轉變為包裹糖衣的和平條約會比較有效嗎？該如何分辨與應對？強迫威嚇的方法對凝聚內部力量與共識有效，還是訴求自由與公義的信仰價值有效？
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