處境查經班@濟南教會
2023年7月24日(禮拜一)晚間7:00
協調者:李信仁、蔡丁貴
聖詩:第206首 至高的主作我的光 The Lord's my light and salvation
經文:撒母耳記上第11章
掃羅打敗亞捫人
11:1 大約一個月後,亞捫的拿轄王圍攻基列境內的雅比城。雅比人對拿轄說:「跟我們訂條約,我們就服侍你。」11:2 拿轄說:「要我跟你們訂條約有一個條件:我要把你們每一個人的右眼挖出來,以此侮辱所有的以色列人。」
11:3 雅比的長老們說:「請寬限我們七天,好派使者到以色列各地區去。如果沒有人能幫助我們,我們就向你投降。」
11:4 使者到了掃羅住的基比亞,把消息傳出去,人民都絕望地痛哭起來。
11:5 那時,掃羅剛從田裡趕牛回來,他問:「怎麼回事啊?為什麼人人都在哭?」他們就把雅比人傳來的消息告訴掃羅。
11:6 掃羅聽到這消息,突然被上帝的靈支配,非常忿怒。
11:7 他牽出兩頭牛,把牛砍成碎塊,命令使者帶這些碎塊到以色列各地區去,警告人民說:「誰不跟掃羅和撒母耳去打仗,誰的牛就要被砍成這樣!」 上主的震怒使以色列人民害怕,所有的人都同心合意出來應戰。
11:8 掃羅召他們在比色集合:有三十萬人從以色列來,三萬人從猶大來。
11:9 他們對雅比來的使者說:「去告訴你們雅比人,明天中午以前,他們會得到救援。」雅比居民聽到這消息非常高興,
11:10 對拿轄說:「明天我們投降,你可以隨你的意思待我們。」
11:11 第二天早上,掃羅把他的軍隊分成三隊;天一亮,他們就衝進敵人的營帳,攻擊亞捫人,直到中午,殺了許多人;還活著的殘兵都四散,各自逃命去了。
11:12 以色列人對撒母耳說:「誰說掃羅不該作我們的王?把那些人交出來,我們要殺掉他們!」
11:13 但掃羅說:「今天不能處死人,因為今天上主救了以色列。」
11:14 撒母耳對他們說:「我們都到吉甲去,在那裡重新立掃羅為王。」
11:15 於是他們都到吉甲,在上主面前立掃羅為王,並且獻上平安祭。掃羅和所有的以色列人一起慶祝這件大事。
【觀察See】
1、 在這段經文中您觀察、聽見或感受到什麼?(場景、人物、語氣、字詞、圖像⋯等)經文中有哪些關鍵字引起您的注意?為什麼?
【判斷Judge】
2、 亞們人的王「拿轄」帶領軍隊圍困著基列雅比城,雅比城眾人提議拿轄與雅比城人簽訂條約,作為投降歸順的條件。拿轄回應簽約的條件是挖出每個人的右眼,作為對以色列人的羞辱。為何指定是挖出右眼,不是左眼?拿轄為什麼把對雅比人殘忍的懲罰當作對羞辱以色列民族的祭旗?這麼粗暴的投降條件,不是適得其反嗎?
3、 雅比的長老與拿轄協商寬限7日,派出使者尋求以色列人各支派的救援。若沒有以色列人願意解救他們,他們就會接受拿轄苛刻的條件。雅比受到外敵亞們人的攻擊,為何以色列其他支族城市沒有聯合防衛,人民都絕望地痛哭起來(撒上11:4)?
4、 住在基比亞的掃羅放牛回家聽到居民聞風喪膽的哭聲,得知雅比居民及以色列人受到的威脅與羞辱,掃羅「突然被上帝的靈支配」(撒上11:6)。宣告以「割牛」為例要求各族各家派人參加軍隊救援基列城,效果顯著。這是脅迫的手段?還是上帝的靈給他臨機應變的智慧?
5、 掃羅帶領以色列聯軍打敗亞們人之後,並沒有同意好事者提議要殺死之前對掃羅能力表示質疑的人。此時掃羅不記恨的包容,這是撒母耳揀選他為王,號召以色列人在吉甲立國的重要因素嗎?
【行動Act】
6、 面對外敵入侵,解除戰爭死亡威脅的方法是簽訂和平條約嗎?需要使用脅迫的方法才能凝聚內部的力量嗎?面對中國侵略併吞的威脅,台灣人民應該如何從這一章的經文學到教訓?如果羞辱式的和平條約無效,轉變為包裹糖衣的和平條約會比較有效嗎?該如何分辨與應對?強迫威嚇的方法對凝聚內部力量與共識有效,還是訴求自由與公義的信仰價值有效?
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