台南處境查經班第123次
觀看—判斷—行動 (See-Judge-Act)
時間：2020年9月5日(禮拜六) 14:00
聖詩 第524首 主基督，祢的擔阮著擔
詞/王貞文 曲/鄒族古調 編曲/ Avai
Yatauyungana(高英傑)
協調人：信儀 領詩:哲道 記錄:仲寬/翠華
組員：哲道
翠華 信儀 珍珍 榮輝 仲寬
約書亞記 第3章 【現代中文譯本修訂版】
1第二天早上，約書亞和所有的以色列人一大早起來，離開什亭，來到約旦河，在那裏紮營，等著渡河。
2三天以後，人民的領袖們到營中各處
3吩咐人民說：「你們看見利未支族的祭司們抬著上主─你們上帝的約櫃前進時，你們要拔營，跟他們前進。
4你們沒有到過這地方，所以他們會在前頭領路。但是你們不要靠近約櫃，要跟在約櫃後面，保持約一公里路的距離。」
5約書亞吩咐人民：「你們要潔淨自己，因為明天上主要在你們當中行神蹟。」
6然後他吩咐祭司們要抬起約櫃，走在人民前頭。他們一一照辦了。
7上主對約書亞說：「今天，我要使所有以色列人民尊崇你為大領袖。他們會看出我與你同在，像從前我與摩西同在一樣。
8你要吩咐抬約櫃的祭司們，在到達約旦河邊的時候，他們要走進河裏，靠岸邊站著。」
9於是約書亞對人民說：「來吧！來聽上主─你們上帝的話。
10你們往前推進的時候，上帝一定要趕走迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人，和耶布斯人。當全世界的主宰─上主的約櫃在你們前頭渡過約旦河的時候，你們就知道永生上帝與你們同在。11【併入上節】
12現在，你們要從以色列支族中選出十二個人，每支族一人。
13祭司們抬起全世界的主宰─上主的約櫃涉水的時候，約旦河水會停止流動；上游流下來的水會匯集在一個地方，成為一道水堤。」
14那時正是收割的季節，河水漲過兩岸。於是民眾拔營，準備過約旦河；祭司們抬著約櫃走在他們前頭。祭司們腳一入水，15【併入上節】
16河水就停止流動，上游的水在撒拉旦附近的亞當城匯集成一道水堤，下游流進死海的水完全被切斷。於是民眾都從耶利哥對岸附近過去。
17當民眾走過沒有水的河床時，祭司們抬著上主的約櫃，站立在約旦河中間的乾地上，等所有的人民都過去。
討論題目：
一、這段經文您看見、聽見、感受到什麼(人、事、時、地、物、場景、角色…)？
人: 約書亞 利未支族的祭司 所有以色列人
迦南人(住在約旦河平原區)、赫人(山區)、希未人(黎巴嫩地區)、比利洗人(中部樹林區)、革迦撒人(加利利一帶)、亞摩利人(沿海山區)，和耶布斯人(耶路撒冷) 民眾
人民領袖
事: v4所提以色列人民未到過的地方，所以祭司在前，人民離約櫃有一公里的距離以表達敬畏
V7上主肯定約書亞為以色列人的領袖地位
V17祭司讓民眾走過沒有水的河床時，站立在中間等所有的人民都過去 以保護人民
時: 第二天早上 三天以後 明天(v5)
今天(v7) 現在(v12) 收割的季節
地: 什亭 約旦河(v1) 營中各處(v2) 耶利哥 亞當城(v16)
物:約櫃
場景:如v16
二、 祭司抬著上主的約櫃在前頭領路有什麼意義？
安定人心
上帝與百姓同在
跟隨上主的腳步神蹟才有可能發生 (上主的帶領)
以色列人從游牧生活型態要走進農業社會走入新的社會型態(從未到過)
與迎媽祖時神轎在前意義相同
依照上帝的吩咐
三、利未支族的祭司的身份有什麼重要的任務？從台灣處境來看「祭司」，有何時代任務和使命？
1.
幫百姓獻祭讓百姓與上帝和好
最先踏入約旦河最後離開
尊君祭司經歷上帝同在也是一種恩典
2.
祭司可以是宗教領袖意可以是教育部長或是內政部長 主要任務是排解糾紛
蔡總統有上帝的公平與正義也是祭司
民間的祭司是鬼神的代理人
現代式萬民皆祭司的時代 基督徒可直接與上帝溝通 有如十字架 直向要與上帝有和睦的關係 在橫向必須與人、土地、環境及所有受造物有和諧的關係
四、約書亞記3:13「當全世界的主宰─上主的約櫃在你們前頭渡過約旦河的時候，你們就知道永生上帝與你們同在。」以色列人有「約櫃」作為上帝同在的記號，那麼，上主與台灣同在的記號是什麼？
自由民主的國家（李登輝總統為台灣民主建立基礎 國會全面改選 軍隊國家化）
美麗的島嶼
保守台灣 太陽花運動保守台灣自由民主
信望愛
在民間充滿普世價值，教會不見得追求普世價值
民主人權鬥士
高俊明牧師是台灣人的良心
早期西方宣教士來台傳福音 留給台灣白話字、現代化教育及醫學
五、這段經文對我們有什麼啟發？可以帶出什麼行動？
對上帝有信心 慈愛上帝是信實的必定保護我們
善與惡是並存的 我們只有上帝可靠
每件事情依靠上帝 順服上帝的帶領 有如祭司領受上帝的心意
認清時代的任務使命 走在台灣人的前面
社會領導人要有時代任務 行公義 好憐憫
要有等待上主的信心
領導人要有信心踏出去
跟隨者要用信仰良知支持我們的政府，信仰的跟隨者要有良知做好自己的本份，
我們要堅定信仰
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