Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
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2020年3月23日 星期一

約書亞記7:1-26@台北處境查經班

台北處境查經班
2020/3/23 台北濟南教會宣教中心   協調者:陳怡萱/黃春生

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聖詩:413 今已經黃昏
聖經:約書亞記7:1-26

亞干犯罪
7:1 上主曾命令以色列人不可拿必須毀滅的戰利品,但有人違命。這個人叫亞干,是迦米的兒子,撒底的孫子,屬於猶大支族中的謝拉宗族。他沒有遵守這命令,所以上主向以色列人發烈怒。
7:2 約書亞派人從耶利哥伯‧亞文附近、伯特利東邊的城,命令他們去偵察那地。他們完成偵察後,
7:3 回來向約書亞報告說:「我們用不著全民出動攻打城,只用兩三千人夠了,因為城裏的人丁不多。」
7:4 於是約有三千以色列人上去攻打城,但他們竟被打退了。
7:5 城的人追擊他們,從城門一直追到示巴琳,在下坡的地方殺死了三十六人。因此,以色列人勇氣盡失。
7:6 約書亞以色列人的長老們悲傷地撕裂衣服,拿灰撒在頭上,在上主的約櫃前俯伏地上,直到傍晚。
7:7 約書亞說:「至高的上主啊,你為甚麼領我們過約旦河呢?是要把我們交給亞摩利人、毀滅我們嗎?為甚麼不讓我們留在約旦河那邊呢?
7:8 主啊,現在以色列人民已經在敵人面前敗退,我還能說甚麼呢?
7:9 迦南人和這地方所有的居民一聽到這消息,他們會來包圍我們,把我們殺光。那時,你要怎樣維護你的尊榮呢?」
7:10 上主對約書亞說:「站起來!為甚麼俯伏在地呢?
7:11 以色列人犯了罪!他們違反我的命令,背離我與他們立的約。他們拿了必須毀滅的戰利品;他們偷了這些東西,跟自己的東西混在一起,收藏起來。
7:12 所以,以色列人無法抵擋敵人。他們敗退,因為他們犯了自取滅亡的罪。除非你們毀滅那些不該拿的戰利品,我不再與你們同在!
7:13 現在你站起來,要潔淨人民,叫他們準備好,明天到我面前來,因為我─上主、以色列的上帝要告訴他們說:『以色列人哪,你們拿了我命令你們必須毀滅的戰利品。如果你們不除掉這些東西,你們就無法抵抗敵人!』
7:14 你要吩咐人民,明天早上,要按各支族集合,一支族一支族上前來。我召哪一支族,那支族的人就要按各宗族,一宗族一宗族上前來。我召哪一宗族,那宗族的人就要按各家族,一家族一家族上前來。我召哪一家族,那家族的人就要一個一個上前來。
7:15 被點中的那個人,就是拿了必須毀滅的戰利品的人,你們要燒死他,連他的家人和一切屬他的東西也要燒掉;因為他背棄了我的約,給以色列帶來恥辱。」
7:16 第二天清早,約書亞以色列人一支族一支族上前來,猶大支族被點中了。
7:17 他叫猶大支族一宗族一宗族上前來,謝拉宗族被點中了。他叫謝拉宗族一家族一家族上前來,撒底家族被點中了。
7:18 最後他叫撒底家族一個一個上前來,撒底的孫子,迦米的兒子亞干被點中了。
7:19 約書亞亞干說:「我兒,你在上主─以色列的上帝面前認罪。告訴我,你做了甚麼;不要向我隱瞞。」
7:20 亞干說:「是的,我得罪了上主─以色列的上帝。這是我所做的:
7:21 在我們的戰利品當中,我看見一件很漂亮的巴比倫外袍,還有重約兩公斤的銀子和一條重約半公斤的金子。我貪愛這些東西,就拿走了。這些東西都埋在我帳棚的地底下,銀子在最下面。」
7:22 於是,約書亞派人跑到帳棚那裏,果然發現那些必須毀滅的東西埋在地下,銀子在最下面。
7:23 他們把那些東西搬出帳棚,帶到約書亞和所有以色列人民那裏,攤在上主面前。
7:24 約書亞以色列人民捉住亞干,把銀子、外袍、金條,連同亞干的兒女、牛、羊、驢、帳棚,和他所有的東西都帶到「災難谷」。
7:25 約書亞亞干說:「你為甚麼給我們帶來這災禍呢?今天上主要降災禍給你了!」於是民眾用石頭打死亞干和他的家人,燒毀他所有的東西。
7:26 他們在亞干屍體上堆起一大堆石頭。這石堆到現在還在那裏。因此,那地方到今天還叫「災難谷」。 於是,上主息了他的烈怒。

成員:春生、紹綱、Savi、迪安、小孟、世鴻、叔安、秋蟾、怡政、丁貴、擎天

問題討論:

一、這段經文您看到什麼(人、事、時、地、物…)?
l   亞干拿東西
l   亞干的家譜
l   巴比倫的外袍
l   軍紀嚴格
l   災難
l   殘忍,連坐法 (株連九族),沒有人道
l   如北韓般嚴苛
l   約書亞對亞干說,為何給我們帶來這災禍呢亞干已經認罪,為何還要伏法因為大家是一體的,給大家帶來災禍
l   以色列人輕敵 (艾城人少)
l   石頭刑罰用的器具 (曾經是堆石紀念)
l   難道只有亞干拿不該拿的東西人性來講不可能只有亞干
l   亞干只是講了一個理由好像有點假?
l   約書亞使用心理戰讓偷拿東西的人感到害怕
l   攻打艾城只有三千人,但以色列人死了36人就感到挫折
l   如何潔淨?
l   約書亞向上主抱怨,跟上帝鬧脾氣,感覺好像約書亞在威脅上帝,但上主要他站起來
l   以色列人撒灰表示哀悼
l   抽籤過程讓所有人看到,有懲示的作用,並且讓所有人都看到犯罪的人被處理

l   於是上主息了他的烈怒,完整交代上主的性格

二、「不可拿必須毀滅的戰利品」為何需要付出慘痛的代價?什麼是「必須毀滅的戰利品」?
l   第一站耶利哥城就贏,約書亞或以色列人擔心打贏戰爭自嗨,並且拿了戰利品就忘了最終的目標
l   上帝是神聖的,必須潔淨的就要聖化
l   金銀本來是要繳庫歸公給上主的,但是有人偷藏
l   上主有最高的標準,人要慢慢學習的
l   6:18 如果拿了之後會帶給以色列人災禍和滅亡
l   還沒有到可以分產業的階段如果有人違規會造成以色列人分裂
l   從軍紀來看可能也是不得不的作法,雖然看似殘酷但是也必須如此
l   遊戲規則在第六章已經設定,所以第七章的事件有對應的關係
l   必須毀滅代表會阻擾上帝為最優先的東西 (如自己喜歡出去旅遊)
l   心理上必須要毀滅的戰利品驕傲、貪心
l   金銀代表錢,外袍代表某種身分,權柄或認同,可能代表認同巴比倫的敵國,或者對於權力的貪心,也是代表對錢財的貪心

l   罪可以分成有形與無形的

三、上主要約書亞用什麼方法找出亞干?為何上主不直接介入指出呢?
l   比較合乎人性,上主很少直接介入,經常是透過使者來完成任務
l   用心理的方法讓大家感到緊張害怕,如果真的沒有拿才會心理狀態很自然
l   因為以色列人士氣大落,必須透過這個過程來找出失敗的原因
l   但是我們也要小心解釋這段經文,因為戰爭的過程可能就有人被做當代罪羔羊或者被獵巫
l   上帝要每個人都去面對自己的罪
l   上主要大家從這個審判事件中去學習
l   這段經文顯示出上主重視跟以色列人的約定,如果破壞約定上主仍然會懲罰,並不是無限上綱,讓以色列人為所欲為
l   上帝似乎都是間接介入歷史事件,例如318事件中並沒有埋鍋造飯,但時間到了就有人供應食品,讓人看到五餅二魚的奇蹟,因此想到很多人的神性發揮的時候就是上帝介入的時候,並且如果形成社會共識,就會讓人看到上帝的旨意

l   從少年PI的奇幻漂流思考什麼是上帝但也許我們更可以問上帝是誰

四、台灣的處境下,亞干的事件可以類比什麼?我們又如何避免呢?
l   亞干先佔先贏,如同最近很多人搶貨囤積,可能讓辛苦的醫護人員無法拿到貨品
l   在台灣有很多人拿必須毀滅的物品
l   亞干的貪心以及認同
l   我們不要勉強去求,上帝一定會給我們最適合的東西
l   有人說我是台灣人,也是中國人,是否也是一種貪婪?
l   黃彰輝回憶錄與省思蔣經國聲明我是台灣人,但官方很快發表聲明表示總統是表示自己是台灣人也是中國人,因此所有的台灣人都是中國人
l   是否執政黨也有可能犯了貪圖方便的錯誤但是否也是台灣人民讓執政黨變成這樣,因為人民不監督 (是否也有可能這是一種過度簡化的分析?)
l   中華民國-台灣的論述反省貪圖方便或是在現狀中找活路台灣人內部的認同是否夠成熟但我們也需要去思考什麼是台灣台灣的主體性在哪裡我們需要在複雜的政治社會處境中去思考台灣的未來。
l   武漢肺炎讓所有的人都要面對悔改的可能
l   在舊約中以色列人經常面對宗教的拉扯,面對信仰的拉扯,亞干如果拿的外袍是用在宗教的用途,有可能是會成為試探的開始。但如何類比亞干事件,我認為現代的處境是多元,無法是一對一的類比關係。我看到經文,他們在打戰,如果拿戰利品,可能以後會有人想我殺人就可以拿戰利品。以前的戰爭很多是因為想要戰利品。但這段經文讓人思考戰爭的原因是什麼是需要掠奪嗎還是有什麼理由例如美國以上主的國家自居,以宗教轉化的理由來發動戰爭,所以引用聖經時要非常小心。
l   舊約的處境當然與今日的處境相當不同。今日如果我們抓到亞干也許也不會用石頭打死,也許會放他一條活路。拉回現代處境,一般人可能出於貪念做了甚麼事情,我不會怪罪他。但是否要提醒他,或者幫助人從貪心、自大與驕傲中回到正途,也許是我們可以去思考的。
l   也許今日的處境我們是用選票來讓執政黨感到警惕,未必是用真正的石頭。
l   如果以色列人不遵守上帝的命令,可能讓戰爭變成一種掠奪,變成土匪的行為。
l   查經也是讓我們自我反省,也許我們每個人都可能是亞干。所以我們必須互相提醒。

l   以色列人在建立信仰與國家的主體性之後也是一個不斷繼續的過程。建國這條路也需要世代接力。台灣已經經過了許多世代,如果在我們這個世代可以看到台灣建國是一件很快樂的事情。我們也需要反省台灣人的個性,從過去的奴性改變。



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