詩歌：上帝欲照顧你
協調人：榮輝/彥凱 領詩：惟喆
組員：路得 信儀 孟玟 翠華 哲道 榮輝 彥凱 仲寬
（二）蛙災
1 上主對摩西說：「你去見埃及王，告訴他上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。
2 如果你再拒絕，我要懲罰你的國家，使全國遍地都有青蛙。
3 尼羅河裏要塞滿了青蛙；青蛙從河裏出來，進入你的宮殿，你的臥室，跳上你的床，到你臣僕的家裏，到你人民的家裏，甚至跳進廚房，跳進鍋裏，
4 也要跳到你身上，你臣僕的身上，你人民的身上。』」
5 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，叫他拿這根杖，指向河流、運河、湖澤，和池塘，叫青蛙出來，使全國遍地都是青蛙。」
6 於是亞倫伸出他的杖，指向水，青蛙就跳出來，遍地都是。
7 但是巫師行使法術，也叫青蛙到地面上來。
8 國王叫摩西和亞倫來，說：「請你求上主趕走那些青蛙，我就放你的人民走，讓他們去向上主獻祭。」
9 摩西回答：「我願意為你祈求。請你定一個時間，我來為你、你的臣僕，和你的人民禱告。那時候，所有的青蛙都會滅跡，只有尼羅河中還有。」
10 國王回答：「請你明天為我祈求。」 摩西說：「我會照你所要求的做，你就知道天下沒有像上主─我們的上帝一樣的神。
11 青蛙會離開你、你的臣僕，和你的人民，只有尼羅河中還有。」
12 於是摩西和亞倫離開埃及王出去；摩西禱告上主，求上主把降給埃及王的青蛙除掉。
13 上主照摩西所求的做了。所有在屋子裏、院子裏，和田裏的青蛙都死了。
14 埃及人把死青蛙一堆堆地堆積起來，遍地臭不可聞。
15 可是，正像上主所說的，國王一看見青蛙都死了，心又剛硬起來，不聽摩西和亞倫的話。
（三）蝨災
16 上主對摩西說：「你要告訴亞倫，用他的杖擊地，使埃及遍地的灰塵都變成蝨子。」
17 於是亞倫用杖擊地，埃及遍地的灰塵都變成了蝨子，人和家畜身上都是蝨子。
18 巫師想用他們的法術使蝨子出現，卻一無所成。那時候，人和家畜身上都是蝨子。
19 巫師告訴國王：「這件事是上帝做的！」但是正像上主所說的，國王的心仍然剛硬，不聽摩西和亞倫的話。
（四）蠅災
20 上主對摩西說：「明天一早，你要到河邊去見國王，告訴他上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。
21 我警告你，你若再拒絕，我要用成群的蒼蠅懲罰你、你的臣僕，和你的人民。埃及遍地蒼蠅，家家戶戶都有。
22 但是我的子民所住的歌珊地區卻一隻蒼蠅也沒有。我這麼做是要你知道，我─上主是全地的主。
23 我要使我的子民和你的人民有所分別(「分別」是根據一些古譯本，希伯來文是「解救」。)。這神蹟明天就要實現。』」
24 上主差了成群的蒼蠅飛進國王的宮室，也飛進他臣僕的住宅；埃及全國都遭蒼蠅的災害。
25 國王叫摩西和亞倫來，說：「去吧，就在我的國境內向你們的上帝獻祭吧。」
26 摩西說：「這怎麼成？假如我們獻牲畜給上主─我們的上帝，我們就會觸怒埃及人；讓埃及人看見我們用牲畜獻祭是冒犯他們，他們會拿石頭打死我們！
27 我們必須照上主─我們的上帝所命令的，旅行三天，到曠野去向他獻祭。」
28 國王說：「我准許你們到曠野去，向上主─你們的上帝獻祭，但是你們不能走得太遠。你們要為我禱告。」
29 摩西回答：「我一離開就祈求上主在明天使蒼蠅都離開你、你的臣僕，和人民。但是你不能再欺騙我們，阻止我們去向上主獻祭。」
30 摩西離開了埃及王，向上主禱告；
31 上主照摩西所祈求的做了。蒼蠅離開了埃及王、他的臣僕，和人民，連一隻也沒有留下。
32 但是這一次，國王的心仍然剛硬，不放以色列人民走。
問題討論：
一、 這段經文你看到什麼（人、事、時、地、物…）？
人: 摩西 亞倫 上主 埃及王 臣僕 人民
巫師 以色列子民 埃及地子民
事: 法老不讓以色列人離開埃及地
上主降3災:蛙災、蝨災、蠅災
埃及王心仍然剛硬摩西有受騙的感覺
巫師的法術越來越弱了
災害只降在埃及人不及於以色列人
時: 約摩西83歲亞倫87歲時 明天 明天一早 災害連續7天 旅行3天去獻祭
地: 埃及全國遍地 尼羅河 河流 運河
湖澤 池塘 歌珊地 臣僕的住宅 國王的宮室 宮殿臥房 屋子裡 院子裡 田裡 廚房 鍋裡 矌野
物: 杖 水 牲畜 灰塵 石頭 青蛙 蝨子
二、 經文8:1, 20都提到：「上主這樣說：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。』」，到底上帝這個動作的用意與目的是什麼？回想一下，希伯來人在埃及遇到什麼問題？
用意與目的：
埃及人被奴役受苦向上主哀嚎傳到上主耳中
上帝宣誓對以色列百姓的主權，也回應百姓受苦的呼求上主聽到了
讓以色列人出埃及得自由，離開奴隸的生活，讓以色列人認識上帝
讓以色列人喘口氣，脫離高壓的生活認識上帝，建立與上帝的關係
身體得自由才能追求靈性的生活
因為在埃及的生活，使他們與上帝的關係疏遠上帝
讓埃及王知道上帝才是全地的王
希伯來人在埃及遇到什麼問題：
為了擺脫在埃及地百姓不拜法老和異教的神的威嚇
也面臨獨裁統治壓迫其文化、政治、文化、語言、文字的認同
民族優勢的打擊衝擊，以色列百姓在埃及地淪落為受奴役的次等公民對待
男嬰被殺 ，以色列人受奴隸有滅種的危機
三、 法老要希伯來人在埃及敬拜上主，而上主卻要摩西帶領百姓到曠野服事祂，你認為這兩者之間有差異嗎？是什麼？一國兩制可行嗎？
兩者之間的差異：
上帝要使祂的子民和法老的埃及子民有所分別
分別為聖屬上帝的子民
塑造身份的認同
出埃及事件是以色列百姓形塑民族意識很重要的事件
以色列人是埃及的勞動力主要提供者，埃及王不要讓他們走
法老王要繼續掌握以色列人，摩西要以色列人脫離埃及王的掌握，讓以色列人與埃及人的信仰有分別：在曠野敬拜專一的上主與敬拜多神的環境是不同與對立的
一國兩制可行嗎？
一國兩制在此不可行，因不對等的條件就像中國專政獨裁台灣自由民主是無法共融的。
對話條件南轅北轍沒有共同自由、平等、民主、尊重很難達成主權共識和共治
同樣的，在埃及地拜上主也會遭到埃及人的威嚇
常常一國兩制是上位者的一種拐騙謀略，畢竟一山容不下二虎，百姓容易成為掌權者的籌碼，最終被犧牲的不僅是主權還有全體人民也跟著陪葬
埃及王也不允許以色列人在埃及地敬拜上帝，如法老王是民主的就可行的，如彼此尊重，要有上帝的介入，才會提升
對於弱者來講都要有主客觀的環境，主觀是掌握在自己，客觀上要有上帝的介入，受壓迫的環境才有改變的可能，一國兩制是普遍的制度，每個民族性都不同，生存是最大的人權，處境不同會有不同的決定。
四、 由摩西與法老的鬥法中，摩西勇於傳達上帝的話，對抗心剛硬又善變的法老，期間出現尼羅河氾濫的相關災情：蛙災、蝨災、蠅災等，這給你什麼啟示？你覺得摩西勇敢挺身而出的關鍵是什麼？摩西如何取得與法老平等的對話權？籌碼是什麼？
啟示:
上帝創造天地，對自然界有控制權顯示上主的全能
巫師:變得出來卻變不回去，顯示法術也只是短暫嚇人的招術並沒有神力
這些災情對法老王影響甚少，百姓是無辜的
人心的剛硬(對照中共的剛硬及說話不算話)上帝降災使人沒有反省能力
關鍵:
上主給摩西對神對人的信心
摩西順服神經歷上主的同在和能力勇敢與法老對決
摩西讓埃及王見識他禱告上主垂聽應允，讓埃及王不敢輕忽上主在摩西身上的能力
上帝挺摩西，摩西是有正義感的人也是勇敢的人
籌碼:
摩西真心倚靠神不再懼怕，也讓埃及王親眼親身見證摩西禱告後上主能力的作為，不敢輕視摩西要帶領以色列百姓出埃及的實力
摩西是個有知識及智慧的人，且了解宮廷的事知己知彼
五、 若將本章希伯來人的處境換為台灣人的處境，對於相同一句話：『放我的子民走，好讓他們去敬拜我。』，你如何詮釋它的意義？摩西可以是誰？埃及法老可以是什麼？
詮釋: 脫離綑綁、挾制、解放被壓迫者
摩西可以是:
某時某地活出上主公義的人
凡盡力幫助人得自由脫離受壓制的領域
也有可能不是指人，摩西也可以指政策、法案、規條、體制如: 不平等對待的歧視、受限的法案和政策被通過造福弱勢者的需要
法老可以是:
社會上的既得利益者 慣老闆 體制 宗教領袖 政策 做王掌權者 位階高有身份地位者
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