約拿書第1章@六甲教會

六甲教會處境查經 第26次 2019/05/17(五)19:30@圖書室

詩歌：聖詩22首〈主上帝正手〉The right hand of God

組員：世榮 鳳珠 仲寬 榮典 麗紅 虹利 奕偉 哲生 育誠 舜歆

協調人：仲寬 記錄：哲生

1:1 有一天，上主向亞米太的兒子約拿說：

1:2 「你往尼尼微那大城去，公開斥責那裏的人，因為我注意到他們是多麼邪惡！」

1:3 但是約拿往相反的方向走，想逃避上主。他到了約帕港，找到一條要開往他施去的船。他付了船費，上了船，要跟船員們一起到他施去。他想，逃到那裏就可以遠離上主了。

1:4 可是，上主使海上颳起大風，狂風巨浪襲擊那條船，船幾乎被擊破。

1:5 船員都非常驚慌，個個向自己的神明哀呼求助。為要減輕船的載重(「為要減輕船的載重」或譯「為要減少危險」。)，他們就把船上的貨物(「貨物」或譯「器具」。)拋進海裏。這時候，約拿在船艙，躺在那裏，沉睡著。

1:6 船長發現約拿在船艙裏，就對他說：「你怎麼還在這裏沉睡呢？起來，向你的神明求救吧！說不定他會可憐我們，救我們的命。」

1:7 船員彼此說：「我們來抽籤，看看是誰的罪惡使我們遇到這災難。」他們就抽籤，抽中了約拿。

1:8 他們問他：「告訴我們，這災難是不是你引起的？你是幹哪一行的？你從哪裏來？是哪一國的人？」

1:9 約拿回答：「我是希伯來人。我敬畏上主。他是天上的上帝，是海洋和陸地的創造主。」

1:10 約拿又告訴他們，他正在逃避這位上主。 船員聽了這番話，嚇了一跳，就對他說：「你做這事還得了嗎( 「對他說：『你做……』」或譯「問他：『你為甚麼要這樣逃走呢』」。)？」

1:11 因為風浪越來越大，他們就問他：「我們該怎樣處置你才能使風浪平靜呢？」

1:12 約拿回答：「把我抬起來，拋進海裏，風浪就會平靜，因為我知道是我的罪過使你們遇到這場風暴。」

1:13 船員反而拚命搖槳，要把船划到海岸去。可是風暴越來越猛，他們無法前進。

1:14 於是他們呼求上主：「上主啊，求你不要因這人的命而以死懲罰我們。上主啊，這一切都是照你自己的意思做的。」

1:15 說完了，他們就把約拿抬起來，拋進海裏；風浪立刻平靜下來。

1:16 船員都因這事而大大敬畏上主，向他獻祭，並且許願要事奉他。

1:17 這時，上主安排了一條大魚，把約拿吞下去。約拿在魚的肚子裏三天三夜。

♦問題一這段經文你看到什麼？

人：約拿北國先知 亞米太 上主 船長／員 其他神明 希伯來人 自己的神明 尼尼微城的人

事：約拿逃避上主 上主要他去尼尼微 他想逃出去他施 海上狂風巨浪 船快被擊破 抽籤 向神明球救 丟貨物 在船艙沉睡 抽中約拿 拋進海裡 自知有罪自願被拋入海裡 然而船員沒馬上丟入海 最後無計可施 還是丟入海 船員敬畏上主

時：有一天 三天三夜

地：尼尼微 約帕港 他施 船艙 魚的肚子 海裡 船上 天上 海洋 陸地

物：船 貨物 籤 槳 魚

♦問題二上帝的話臨到約拿，要他向敵國首都尼尼微城傳悔改的信息，你認為尼尼微城的罪惡是什麼？約拿又為何抗拒上帝的呼召？又為何選擇坐船遠赴他施？

尼尼微城的罪惡可能是：強暴，在三章八節有提到放下手上的強暴。

亞述首都尼尼微跟以色列是敵對，常有攻擊侵占，然大衛所羅門時，亞述不敵以色列，亞蘭弱掉亞述才變強，類比台灣與中國的關係，若上帝要你去你會去嗎？約拿為何抗拒上帝，有人說約拿是以色列先知，尼尼微是外邦，不只消極不服從(在國內就好不用逃)，而是積極地不服從，會不會自以為是上帝是以色列的上帝，逃到他施就可遠離上主，他心裡對上帝的期待與上主的做法落差甚大，於是想離上主遠一點，沒瓜葛，不確定尼尼微有人信耶和華嗎，不確定且外邦常是多神觀，又有大神觀，你的神大過我的神，我就拜，但邪惡事很多。

約拿：信仰、信獨一神.vs.倫理道德。約拿想滅尼尼微，他們悔改且上主赦免他，宣教？舊約沒有宣教觀

♦問題三你覺得假如沒有抽籤，約拿會承認他是掀起大浪的關鍵人物嗎？你認為約拿是一位什麼樣的先知？

也或許抽籤（迷信？討海是個危險的行為，而抽籤是個倚靠的力量）是強化他自我承認的動作；上帝要讓人知罪的方式之一，睡大覺！不暈船，或自絕不會沈船，或沉了死了也是遠離上帝；會不會一開始就知道大風浪是他引起的；會不會做籤！？上帝安排尼尼微城.vs.似海上的險峻。約拿：剛硬；有認罪，卻沒馬上被丟入海，船員認為此行為是個罪惡。天災因人不聽主話而引起；邪惡：就是信仰的意思，沒照上帝的話，就是邪惡。約拿再怎麼逃也是逃不了，上帝利用他當器皿讓船員信主。

♦問題四經文中提到以抽籤來明白上帝的意思，然而假使以現代的處境而論，產生教會領導者方式的選擇中，你覺得抽籤與選舉何者較能舉出符合上帝心意者？

抽籤靠機率，教會不是依靠機率，而是依靠上帝，抽籤不符合人性比較像現代黑道的作法，魯迅小說提到官府找案件禍首是靠抽籤，當時老百姓認命說道這很公平，誰叫我運氣差，就叫人認命，不得不思考中國傳統文化中不重視人權的本質。選舉符合上帝的心意嗎？希特勒也是人民選舉出來的，選舉有比抽籤公平嗎？初代使徒靠抽籤決定人選但因先選出母群是符合上帝心意者再抽籤。

♦問題五以現代的處境而論，我們的『尼尼微城』在何處？假如我們如約拿受召，我們的態度又是如何？

現代的『尼尼微城』可以比擬中國(敵國)，歐洲也有很多人也不去教會，但基督教的信仰價值已深入生活文化中很難說是現代處境的『尼尼微城』。有一態度可考量–教會中不管是選舉或抽籤，想服事的人或事奉的人Just do it！一次做不好以後會越來越好。受呼召的地方都是每個人的『尼尼微城』。