Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
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2019年3月4日 星期一

出埃及記2@台北濟南教會

詩歌:聖詩第 583 首〈願主伸祢聖手〉
閱讀經文:〈出埃及記〉第 2 章
時間:2019/03/04@台北濟南教會
協調者:李信仁、廖斌洲
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有一個利未族的人和他同族的一個女子結婚,
生了一個兒子。她看見這嬰兒那麼俊美,就把他藏了三個月。

到她實在隱藏不了這孩子,就拿蒲草編了一個籃子,塗上防水的瀝青和柏油,把孩子放在籃子 裏,然後把籃子藏在河邊蘆葦叢裏。

這孩子的姊姊遠遠地站著,要看看會有甚麼結果。

國王的女兒到河邊來洗澡;她的宮女們在河邊散步。突然她看見蘆葦叢中有一個籃子,就叫伺候 的宮女去拿來。

公主打開籃子,看見一個男嬰在哭,就心生愛憐,說:「這一定是希伯來人的嬰兒。」

那時候,嬰兒的姊姊走出來,對公主說:「請問,要不要我去找一個希伯來女人來作他的奶媽?」
公主說:「好啊!」那女孩子就去叫嬰兒的母親來。
公主對那女人說:「把這嬰兒帶去,替我養他,我會給你工錢。」於是那女人把嬰兒接回去撫養。
10 這孩子長大後,母親把他帶到公主面前,公主正式收養他作自己的兒子。她說:「我從水裏把這孩子拉上來,就叫他摩西(「摩西」跟希伯來語「拉上」發音相近。)吧!」

11 摩西長大了,常常出去探望希伯來同胞;他看見他們被迫服苦役。有一次,他看見一個埃及人殺 了一個希伯來同胞。

12 摩西左右觀看,以為沒有人注意,就下手殺了那埃及人,把屍首埋在沙裏。

13 第二天,摩西又到那裏去,看見兩個希伯來人在打架,就對那個理虧的說:「你為甚麼欺負自己 的同胞呢?」

14 那人回答:「誰派你來作我們的首領,作我們的法官?你殺了那個埃及人,也要殺我嗎?」摩西 一聽見這話,心裏害怕,想:「大家一定已經知道我所做的事了。」
15-16 國王聽到了這事,要殺摩西,摩西就逃到米甸去,住在那裏。 有一天,摩西坐在井邊;米甸祭司葉特羅的七個女兒出來打水,裝滿水槽,要給父親的羊喝。
17 有一些牧羊人來,把她們趕走。摩西起來保護她們,又幫助她們打水給羊喝。
18 當她們回到父親那裏,父親問:「今天怎麼這麼早就回來?」
19 她們回答:「有一個埃及人幫我們的忙,把欺負我們的牧羊人趕走了,還幫我們打水給羊喝。」
20 父親問女兒:「他在哪裏?為甚麼把他留在外邊?去請他來跟我們一起吃飯。」
21 後來摩西同意住在那裏;葉特羅把他女兒西坡拉許配給摩西;

22 西坡拉生了一個兒子。摩西說:「我是寄居異鄉的陌生人,就給這孩子取名革舜(「革舜」跟希伯來語「寄居」發音相近。)吧!」

23 過了一段時期,埃及王死了,以色列人仍舊過著奴隸的生活。他們向上帝求救,呼求他幫助他們脫離苦役。

24 上帝聽見了他們的呻吟,記起他曾與他們的祖宗亞伯拉罕、以撒、雅各立約。

25 他看見以色列人被奴役的境況,非常關心他們。

成員:夏淑安、林擎天、鄭筠、林世鴻、黃春生、王苡儒、游迪安、李信仁、林秋蟬、林唯倫、柯怡政、蔡丁貴、廖斌洲
討論問題:

一、在本章中,你看到了哪些重點(人事時地物)?(小組討論 10 分鐘) 
①摩西出世
②被藏三個月
③漂流到皇宮
④法老之命令違背常理,公主心生愛憐
⑤母系社會(希伯來)
⑥摩西殺埃及人
⑦摩西的希伯來認同、摩西怎麼會知道自己是希伯來人而非埃及人?
⑧希伯來人不服摩西的仲裁
⑨米甸
⑩6節,一看就知(有割禮的小孩
⑪1節,利未族
⑫10節,拉上摩西
⑬22節,寄居(革舜)
⑭5節,散步(維安)
⑮6節,收養、憐憫(在獨裁政府之下仍有希望)
⑯24-25節, 上帝 「立約」

二、從嬰兒的姐姐身上可以看到什麼樣的智慧?在我們當代社會,哪些人擁有這樣的智慧?(小組討論 15 分鐘) 
(一)
1. 找機會替摩西找保母,刻意安排自己母親。
2. 平常有觀察公主生活,刻意計畫,讓公主撿到孩子。
3.保護一個生命,我們有沒有這種智慧保護生命?應尊重各種生命
4.隨機應變,智慧的展現
5.不只有智慧,且兼具勇氣
6.屬 神 的智慧
7.碰到殘暴的政權,但因懷抱著愛而超越
(二)
1. 辛德勒(拯救尤太人)
2. 二二八事件中,拯救無辜者的無名英雄
3. 信仁牧師的阿公李權,藏匿二二八被追者
4.為動物及環境付出的動保團體
5.紀守常神父,蘭嶼之父,營救被抓的青年,利用智慧擋下子彈
6.教會的弟兄姐妹也類似這群人

三、從本章中關於摩西的記載中,你認為上帝給予摩西什麼樣的「呼召/天職」?(小組討論 15 分鐘) 
①摩西的義氣
②強烈的族群意識。回應:「你是誰?」常思想:「我是誰?」
③(24節)文學性筆法,勾勒出 上帝 與希伯來人之約,鋪陳摩西的呼召。
④「上帝旨意」的處境:「人民的聲音,就是上帝的聲音」(拉丁文:Vox Populi, Vox Dei;英文the voice of the people is the voice of God)
⑤世界傳道會(CWM):聽見 上帝 的哭泣(Hearing God’s Cry!)
⑥摩西的「呼召」是在其生命的具體經歷中,逐漸體會出來。
⑦摩西起初拒絕呼召(使命),與上帝角力。
⑧摩西的呼召其實是所有人的呼召,只是每個人都有不同的角色分工,共同完成 上帝 呼召。
⑨ 上帝 不是呼召摩西享受的,因為他已經貴為王子,我們要做事不須講地位
⑩ 上帝 不喜歡摩西殺人,此處的經文反應此事
⑪耶穌和摩西都是從高位走向人群,接地氣
⑫我們以為要成事須有很多的資源,但聖經往往是相反的
⑬11-12節,摩西以眼還眼,殺人的事是否為當時所充許的?對錯比較重要,17節看到弱勢又再起來,有打抱不平的特質, 上帝 要用一個人會先預備

四、承接上題,在摩西的行動當中,你看到他以哪些價值回應他所身處的處境?我們要如何將這樣的價值,應用在我們現代人的個人生命,以及群體倫理當中?(小組討論 20 分鐘)
①上帝有時用極端的方式傳達「呼召」,要用心領受。
②持守基本原則、基本價值。
③對同胞的熱情,愛的能力,對受苦的人感同身受
④以往坐在井邊可以展現男子氣概,以前台灣河邊女性也是比較多在洗滌,把井上的石頭搬開,以便同胞方便,是個暖男
⑤不論我們的地位、身份、有多少罪,都可以為 神 所用
⑥鋤強扶弱的正義感, 上帝 也是站在受壓迫的那方
⑦ 上帝 是聽告的,要迫切的呼求
⑧人權的價值應為認識 神 ,以 神 為主的價值,讓 神 帶領我們的生命
⑨ 神 利用不完美的人去成就大事
⑩觀察、評估為摩西的特質,很務實,有觀察才行動
⑪摩西學習與見證到 神 ,放下自己,順服 神
⑫人認識 神 ,就會有奇蹟發生
⑬生命應互相影響、學習
⑭台灣會圍觀溺水的人,卻沒人行動,當我失去土地認同時,會失去關心,不會當作自己的事
⑮1989年11月9日柏林圍牆倒塌也只是一位牧師和兩個教友開始

⑯認真別人才會當真
「常常出去探望希伯來同胞」
「左右觀看」
摩西同意住在那裏
摩西很懂得觀察、評估
受壓迫者的同理心

五、23~25 節提到埃及王死了,上帝聽見百姓的呻吟,似乎暗示了一個時代的轉折。在現代社會或台灣的處境下,哪些事件可算是這段經文所隱喻的時代轉折?為什麼?(綜合討論 20 分鐘)
①2018選舉結果,台灣人是知死還是不知死活?台灣人不同真,對 上帝 沒有信仰,給台灣的祝福已太多,不論醫療或美食,要回想 上帝 想傳達的訊息, 上帝 都與我們同在, 上帝 就是真理
②台灣沒有一個政治的基本價值,西方有「人觀」,設計是可以制衡人的,利益回避原則都做的很好
③人權的尊重要加強,我們只有民主的殼,沒有核心
④非基督徒有時比我們做的更好,台灣宗廟現多是統戰的工具
⑤台灣已離中國很遠了,中國打壓宗教嚴重, 上帝 的靈在人的裡面,要讓世人了解人的價值
⑥時代的轉折就在今日,創造希伯來文為組織,這時代的轉折就在我們身上,觀念革命,基督教是信仰價值
⑦男人要站起來,都躲在後面,帶領以色列的仍是男人,要往前衝,站出來
⑧我們要警醒,摩西透過觀察與評估,很多的細節 上帝 都看顧





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