時間：2019年2月16日(六)14:00~16:00
聖詩：521首《你若欠缺真失望》
協調人：榮輝 記錄：孟玟 領詩：信儀
創世記45章
創世記45章
約瑟向他兄弟表明自己的身份
1 約瑟在侍從面前再也無法抑制自己的情感，於是命令他們離開，到外面去。約瑟向兄弟們表明自己身份的時候，別人都不在場。2 可是他號咷大哭的聲音被埃及人聽到，消息就傳到王宮。
3 約瑟向他的兄弟們說：「我就是約瑟！父親還健在嗎？」兄弟們一聽見這話都嚇呆了，答不出話來。
4 約瑟請他們上前，他們就走近他。他說：「我就是被你們賣到埃及的弟弟約瑟。
5 但是，你們不要為這件事焦急自責。上帝為了保存大家的性命，親自差我先到這裏來。
6 這地方的饑荒到現在才兩年，還有五年不能耕種，也不會有收成。
7 為要保存你們和你們的後代，上帝差我先到這裏來，用這方法解救你們。
8 這樣看來，差我來的是上帝，不是你們；他使我成為王的最高官員，作埃及的首相，治理全國。
9 「你們要趕快回到我父親那裏，告訴他，他的兒子約瑟這樣說：『上帝立了我作埃及全國的首相；請你不要耽延，趕快到我這裏來。
10 你要帶你的兒女、孫兒、牛羊，和一切所有的到歌珊附近住下，跟我相近；
11 這樣，我就可以奉養你。還會有五年的饑荒，我不願看見你跟全家和牲畜都餓死。』」
12 約瑟又說：「現在，你們跟我弟弟便雅憫都親眼看見，是我─約瑟親口向你們說這些話的。
13 你們要告訴父親，我在埃及有很大權力，又向他報告你們親眼看見的一切。你們要趕快接他到這裏來。」
14 他擁抱著弟弟便雅憫大哭；他弟弟也在他懷裏大哭。
15 接著，他一面哭，一面擁抱每一個哥哥，跟他們親吻；然後，他的兄弟們開始跟他說話。
16 約瑟的兄弟們來到埃及的消息傳到王宮，王和他的臣僕都非常高興。
17 他對約瑟說：「告訴你兄弟們，用他們的牲畜滿載貨物，立刻回迦南去。
18 要他們把父親和家眷都接到這裏來。我要把埃及最好的土地賜給他們，讓他們在這裏享受豐足的生活。
19 你也要告訴他們，要從埃及帶車輛回去，好迎接他們的妻子、兒女，跟他們的父親一起來。
20 他們不必顧惜那邊的產業，因為埃及全境最好的東西都是他們的。」
21 雅各的兒子們遵照這話做了。約瑟照著王的命令給他們車輛和路上需要的糧食。
22 他又送每一個哥哥一套衣服，但是給便雅憫五套衣服和三百塊銀子。
23 他送父親十匹公驢，馱著埃及最好的東西；另送十匹母驢，馱著給父親路上食用的穀物、麵包，和其他食品。
24 他送走兄弟們，臨行吩咐他們不可在路上爭吵。
25 他們離開埃及，回到迦南他們父親那裏。
26 他們告訴父親說：「約瑟還活著，並且作了埃及的首相。」雅各目瞪口呆，不敢相信他們的話。
27 但是，他一從他們聽到約瑟要轉告他的話，並且看見約瑟派來接他到埃及去的車輛，就不再驚訝。
28 他說：「夠了！我兒約瑟還活著，趁我沒死以前，我一定要去看他。」
問題討論：
一、 從這段經文你看到什麼？（請簡單說出各種人、事、時、地、物等）
1. 人： 約瑟、他的兄弟們、雅各、兄弟們的妻兒（子、孫）、埃及王及其臣僕。
2. 事：1）約瑟和兄弟們相認，原諒他們並施以愛。
2）雅各知道約瑟還活著，並作了埃及的首相。
3）埃及王及其臣僕接納並歡迎約瑟家族。
3.
時： 飢荒地第二年。
4.
地： 埃及、埃及的歌珊、迦南。
5. 物： 車輛、糧食、衣服、300塊銀子、公驢、母驢、穀物、麵包和其他食品。
二、 約瑟「以德報怨」、「不計前嫌」的態度與作法，第一時間讓你先想到什麼？如果再仔細想，為什麼他會這樣反應？
1. 1)神的權能、上帝的救恩、神的拯救。
2）約瑟真偉大，可以做到一般人無法做到的原諒。
3）血濃於水的親情。約瑟因為看見兄弟們的悔改而饒恕他們，並施愛與他們。
4）學到饒恕的功課。
2. 1）因為神的全能，約瑟才能饒恕他的兄弟們，並施愛於他們。
2） 以德報怨、不計前嫌，並不是約瑟第一時間的作法與態度，對真實的人性而言，原諒是有條件有層次的，要先認罪悔改，才能被原諒。
3） 約瑟饒恕他的兄弟們是有過程的：
A. 約瑟的心仍是柔軟的，有愛他的兄弟們的，所以願意原諒他們。
B. 因為他現有的權勢地位而這樣做，是有條件的。
C. 兄弟們有認罪悔改。
D. 選擇原諒對約瑟當時的地位是較好的做法。
4） 身為上帝國的兒女，為了順服神，我們饒恕得罪我們的人。
三、 為何埃及王會對異族採取開放與接納的態度？另外，約瑟很快能再接受他的兄弟，這是否顯示出他曾預想過再相見的情境？上述行為皆可能有什麼樣的考量嗎？
1.
約瑟的功勞太大了。約瑟的行政能力太強了。
2.
法老本身也是異族的人（西克索人），所以也能夠接納異族。
3.
政治利益的考量（例如：美國專技移民）， 要攏絡約瑟，所以接納他的家族，也把他的家族當作人質，箝制他們。
4.
以信仰的角度，神的作為，是要拯救雅各的家族，埃及和周遭的民族。
5. 類似中國的秦朝唐朝元朝，能夠容納多元，以能力為導向。
四、 從約瑟與弟兄之間的修和，對個人或台灣族群之間的修和，可以有何建設性的作法？
1. 不要壁壘分明，雙方要有建設性的交流溝通，真心對話。
2. 選舉時要看清楚，不要被政客操弄的族群對立議題牽著鼻子走。
3. 知識份子要當永遠的反對黨。（例如：李敖）
4. 克服認知上的差異。
5. 有權勢的人或族群要謙卑自己，並考慮到弱勢者的需要，主動去做修和的工作。
五、就台灣的處境而言，社會缺乏共識，各族群似乎不覺得有罪責感，請問如何通過約瑟故事的啟示，在台灣進行真實人性真誠的對話，求取共識？
1. 以愛為出發點，讓耳朵聽各樣的話，但不一定要信。
2. 要有分辨假消息的能力。（不要因為信這個人，而信這個人的話。）
3. 要實事求是。
4. 講話出來的效果是有條件的。
5. 約瑟能真誠對話，因為他現在已有權勢。
6. 南非（這個基督教國家）的種族歧視是可以參考的例子，曼德拉是不簡單的人物，是榜樣。
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