路加福音23:1~12

2017.11.13(一)6:30pm處境查經班
協調者：鄭國忠 牧師

唱詩：聖詩191首《祢的話實在做阮腳前的燈》

研讀經文：路加福音23:1~12

1成群的人都起來，把耶穌押到彼拉多面前， 2 在那裏控告他說：「我們發現這個人煽動我們的同胞，反對我們向皇上納稅，又自稱是基督，是王。」 3 彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「這是你說的。」 4 於是彼拉多向祭司長和群眾說：「我查不出這個人有甚麼罪狀。」 5 但是他們越發堅持說：「他藉著傳教，在猶太全境煽動民眾，從加利利開始，現在到這裏來了。」 6彼拉多一聽見這話就問：「這個人是加利利人嗎？」 7 他一知道耶穌是從希律的轄區來的，就把他送到希律那裏。(那時希律也在耶路撒冷。) 8 希律看見耶穌，非常高興；因為他聽見了關於耶穌的事，早就想要見他，希望看耶穌顯個神蹟。 9 因此，他問耶穌好些問題，可是耶穌一句話都不回答。 10 祭司長和經學教師上前，大力控告他。 11 希律和他的兵士戲弄他，侮辱他。他們替他披上一件華麗的長袍，送他回彼拉多那裏。 12 就在這一天，希律和彼拉多成了朋友；這以前兩個人是冤家。(現代中文譯本修訂本)

第一組：廖斌洲、蔡丁貴、陳怡萱、黃紹綱、李騰軒、黃春生

第二組：林世鴻、陳金萬、康紘齊、林靖宸、郭錚、鄭國忠

♦問題一、從這段經文中，您看到什麼？【小組進行；5分鐘】

第一組：
人：群眾、彼拉多、（小）希律王、耶穌、祭司長、經學教師
事：彼拉多否認耶穌有罪、尤太人以政治罪名控告耶穌、希律王和士兵戲弄耶穌

第二組：無智慧的兩種人（愚人、無信上帝的人）、煽動我們的同胞、他們越發堅持、彼拉多，祭司長，經學教師，希律、犯人（耶穌）、耶路撒冷，加利利、成為好友（希律和彼拉多）（相較於原先是冤家）。

♦問題二、為何彼拉多向祭司長和群眾說：「我查不出這個人有甚麼罪狀。」然後又把耶穌送到希律那裏？【小組進行5分鐘】

第一組：
1. 彼拉多沒證據，不想跟希律撕破臉
2. 彼拉多想讓尤太人自相殘殺
3. 彼拉多識破了尤太人想要借刀殺人的詭計
4. 彼拉多想要和希律王結盟，陷害耶穌

第二組：彼拉多不想惹麻煩、把耶穌當作見面禮、踢皮球、抓不到耶穌的罪狀、不是彼拉多的管區、未信者的渴慕信仰。

♦問題三、從這段經文，你認為是誰把耶穌釘在十字架上？是什麼原因？【小組討論；10分鐘、全體報告10分鐘】

第一組：
1. 彼拉多，因為他認為得到了希律王的尊重。
2. 彼拉多和希律王兩人作為政教領袖的策略聯盟（現代例子：香港聖公會受政府補助，故對社運較不支持）。
3. 祭司長和經學教師，因為耶穌挑戰他們的權威。
4. 無知和冷漠的群眾（和主動加害耶穌的人是反改革的聯盟）

第二組：

①整群的人（包括祭司長、經學教師）控訴耶穌藉傳教煽動民眾。
②一整個共犯結構（用各種方法想把耶穌定罪）。
③士兵雖然只是執行，但為了討好長官，可能過度執行命令。
④權力結構（雖有自主的意識，不服從）。

♦問題四、如果耶穌出現在當今社會，你認為誰會把他釘十架，以什麼罪名？【小組討論、全體回應；15分】

第一組：
1. 教會界的反同人士，指控他不符合聖經教導。
2. 反對進行轉型正義的人，指控他撕裂社會，搞政治鬥爭。
3. 各領域的反動力量，指控各領域的「小耶穌」是異議份子或異端。
4. 反對尤太民族主義者，指控耶穌搞民族獨立。

第二組：

①叛亂罪（統派、政府）
②煽動勞方反抗、工會的帶頭（資方、政府）
③爭取人權（反同團體、護家盟）

♦問題五、當今的教會，是否使用手上的權柄，將人定罪？舉一些實例，讓我們一起反省。【全組進行；15分鐘】

第一組：
1. 罷昌（黃國昌）運動的主導勢力（安定力量聯盟）：爛用法律賦予的罷免權。
2. 1970年代長老教會發表三份政治文件時期，長老教會內部和台灣教會界內部都有許多人士反對這項舉動，甚至和威權政府合作，舉發長老教會內的良心人士。
3. 當前教會界：眾教會的保守牧師或傳道（彷彿當年的法利賽人和經學教師）、一般會友（彷彿當年的群眾）、站出來為弱勢者發出良知聲音者（彷彿當年的耶穌）

第二組：
①教會包括牧師、長老、執事、會友、未信者，鼻孔朝下的人都會用手上權柄將人定罪。
②定罪：同性罪、禱告不夠、讀經不勤、奉獻不夠、服事不動、不來聚會（我有做你沒做）造成排他（有形、無形）。
③「我說是為你好」
④斷章取義

對人要求有愛，對體制要求公義