耶穌上船，渡過了湖，回到他自己的城。
9:2 有人抬著一個躺在床上的癱瘓病人到他面前來。耶穌看出他們的信心，就對癱瘓病人說：「孩子，放心吧，你的罪蒙赦免了！」
9:3 有幾個經學教師心裡想：「這個人說了狂妄的話！」
9:4 耶穌知道他們在想些什麼，就問：「你們為什麼懷著邪惡的念頭呢？
9:5 對這個人說『你的罪蒙赦免』容易，或是說『起來走』容易呢？
9:6 我要向你們證明，人子在地上有赦罪的權柄。」於是他對那癱瘓病人說：「起來，拿起你的床，回家去吧！」
9:7 那個人就起來，回家去了。
9:8 看見的人都驚奇害怕；他們頌讚上帝，因為他把這樣的權柄賜給人。
馬太蒙召
耶穌離開那裡再往前走，看見一個收稅的人名叫馬太，坐在稅關上。耶穌對他說：「來跟從我！」 馬太就起來，跟從了耶穌。
9:10 耶穌在馬太家裡吃飯的時候，許多稅棍和壞人也來了，跟耶穌和他的門徒一起吃飯。
9:11 有些法利賽人看見了，就對耶穌的門徒說：「為什麼你們的老師跟稅棍和壞人一起吃飯呢？」
9:12 耶穌聽見了這話就說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著。
9:13 聖經說：『我要的是仁慈，不是牲祭。』你們去研究這句話的意思吧！因為我來的目的不是要召好人，而是要召壞人。」
禁食的問題
有一次，施洗者約翰的門徒來問耶穌：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒卻不禁食，為什麼呢？」
9:15 耶穌回答：「新郎還在婚宴的時候，賀喜的客人會悲傷嗎？當然不會。可是日子將到，新郎要從他們當中被帶走，那時候他們就要禁食了。
9:16 「沒有人拿新布去補舊衣服，因為新的補釘會扯破那舊衣服，使裂痕更大。
9:17 也沒有人拿新酒裝在舊皮袋裡。這樣做的話，皮袋會脹破，酒漏掉，連皮袋也損壞了。要把新酒裝在新皮袋裡；那麼，兩樣就都保全了。」
會堂主管的女兒和患血崩的女人
耶穌正在向約翰的門徒說這些話的時候，有一個猶太會堂的主管來見他，在他面前跪下，說：「我的女兒剛死了，請你來為她按手，使她再活過來。」
9:19 耶穌起來，跟著他去；耶穌的門徒也一起去。
9:20 有一個女人患了十二年血崩；她走到耶穌背後，摸了一下他外袍的衣角。
9:21 她心裡想：「只要我摸到他的衣角，我一定會得醫治。」
9:22 耶穌轉過身來，看見她，就對她說：「孩子，放心吧，你的信心救了你！」就在那時候，那個女人的病好了。
9:23 耶穌來到那主管的家，看見出殯的吹鼓手和亂哄哄的人群，
9:24 就對他們說：「你們都出去，這女孩子沒有死，她只是睡著了！」 大家都譏笑他。
9:25 這群人被趕出去以後，耶穌進女孩子的臥室，拉著她的手，她就起來。
9:26 這消息傳遍了整個地區。
治好兩個盲人
9:28 耶穌進了屋子，兩個盲人來到他面前，他就問他們：「你們信我能做這件事嗎？」 他們回答：「主啊，我們信。」
9:29 於是，耶穌摸他們的眼睛，說：「照你們的信心成全你們吧！」
9:30 他們的視覺便恢復了。耶穌鄭重地吩咐他們：「不要把這事告訴任何人！」
9:31 可是，他們一出去就把耶穌的事傳遍那一帶地方。
治好啞巴
9:33 鬼一被趕出去，那個人就開口講話了。大家都很驚訝，說：「在以色列，我們從沒見過這樣的事。」
9:34 可是，法利賽人說：「他是靠著鬼王來趕鬼的。」
耶穌關懷人民
9:36 當他看見一群群的人，就動了惻隱之心；因為他們孤苦無助，像沒有牧人的羊群一般。
9:37 於是，他對門徒說：「要收成的很多，但是收割的工人太少。
9:38 你們要祈求農場的主人，派工人來收割他的農作物。」
一、觀看（See）
從經文出發，看見現實，看見自己、看見上主國的憐憫與呼召。
A. 經文本身：你觀察到什麼？
在 9:1–8 耶穌醫治癱子時，你注意到「罪得赦免」與「身體得醫治」的次序？這會如何挑戰我們習慣只尋求「症狀解決」的信仰？
在 9:9–13 耶穌呼召馬太時，祂並未先要求生活改善，反而主動接觸「稅吏與罪人」。你如何看見耶穌突破宗教圈的邊界？
在 9:18–34 一連串的醫治故事中，你注意到誰主動「靠近耶穌」？誰是被動被帶來的？誰又是被社會忽略或邊緣化的？
9:35–38 描述「耶穌看見人民，就憐憫他們」。你看見了怎樣的祂？是資深社工？革命家？還是超級醫護志工？（也許全部都算。）
B. 經文與「台灣處境」：你看見了什麼？
在我們今日的社會，誰像癱子般被壓住、沒有力量前進？（例如弱勢長者、外籍移工、社區邊緣者、精神健康者、低薪青年）
在你的城市、社區、教會裡，誰像「被忽略的婦人」或「失聲的瞎子」？
哪些人是「人民如同沒有牧人的羊」？（例如：災後無依者、政策下被遺忘者、教育資源不足的孩子）
你的生活中，你最常忽略、看不見、迴避的是哪一群人？
C. 你內心的看見
讀完這章，你最被哪一段觸動？為什麼？
你是否也像那些帶癱子來的人，有時信心比自己想像的大？
你是否像馬太，被一句「跟從我」就深深抓住生命？
你是否像血漏婦人，雖然膽怯但仍願意伸手？
你是否像瞎子一樣求醫治，但耶穌問你：「你信我能做嗎？」
二、判斷（Judge）
從聖經神學、群體分辨與普世價值出發，判斷今天的倫理挑戰。
A. 神學／註釋的洞見（學術基礎）
多位學者指出（如 Ulrich Luz、Davies & Allison），馬太福音 9 章表明 上主國來臨＝全人醫治。這如何修正我們把信仰侷限在教堂、禮拜或個人靈修的思維？
德國學者 Gerd Theissen 提到耶穌的醫治常包含 社會重新接納。你如何看見耶穌不只治病，還恢復人的社會地位？
Walter Brueggemann 指出先知性信仰一定涉及「看見破碎、揭露不義、實踐上主國的憐憫」。這章的耶穌如何呈現這種「先知性醫治」？
馬太福音強調「憐憫」（ἔλεος）是上主國核心價值（9:13）。什麼叫「上主要憐憫，不要祭祀」？這句話如何成為今日教會的鏡子？
B. 面對今日社會：倫理判斷
我們是否像法利賽人，忙著界定誰「不夠資格」進入社群？
我們是否把宗教規條放得比人的需要更大？
在高齡化、災害頻仍、貧富差距與資訊落差的台灣，我們能否承認：
有些人需要的不是責備，而是陪伴？
不是教訓，而是伸手？
不是冷眼旁觀，而是醫治性的擁抱？
若耶穌今天在台北行走，祂會走進哪一條街？會坐在誰旁邊吃飯？
夜班醫護的休息室？
原民部落待改善的教室？
流落街頭者的角落？
外籍移工的宿舍？
或是某位感到孤單的青年的房間？
C. 反思自己
你在哪些地方像法利賽人，比較忙著批評，而不是醫治？
你在哪些地方像信心的婦人，願意突破羞恥和社會期待？
耶穌說「要收的莊稼多，做工的人少」——你是否在找藉口，還是準備起身？
哪一處提醒你：「原來我也需要被醫治」？
三、行動（Act）
從小組到社區，從信仰到公共實踐，從個人到群體，活出上主國的醫治使命。
A. 個人行動（本週可以做什麼？）
從一件小事開始：找一個你平常忽略的人，用一句親切的話或一份小小的關心向他伸手。
你願意為誰「擔架」？也就是主動去扶持那位沒有力量走向耶穌的人？
試著為自己生命中尚未痊癒的部分寫下一則祈禱，求上主在破碎中作工。
練習一次「溫柔的看見」：走在街上，看見老人、外籍移工、街賣者、殘障者……對他們在心裡默念願上主賜平安。
B. 小組行動（群體一起做什麼？）
小組是否願意在一個月內，做一次「醫治式探訪」？
探訪獨居者、住院者、行動不便者、被忽略的家庭。
小組是否能每週提出一個「體貼人心」的小行動？
聚會前花 3–5 分鐘，一起為台灣社會的弱勢族群做代求的祈禱。
一起學習辨識社區需求，並討論如何善用教會資源成為「上主國的醫治站」。
C. 公共實踐／社區行動（結合 SDGs）
根據聯合國永續發展目標（SDGs），馬太福音 9 章也提醒信仰要落實在公共責任上。你的小組可從以下方向選擇一項：
SDG 1 消除貧窮／SDG 10 減少不平等：支持在地弱勢關懷計畫（如食物銀行、街友服務）。
SDG 3 健康與福祉：推動心理健康意識、陪伴孤獨者。
SDG 4 優質教育：提供弱勢學生課後陪讀或科技支援。
SDG 11 永續城市與社區：參與防災演練、照顧高齡者、推動社區韌性（這點您很專業，強烈推薦！）。
SDG 16 和平、正義與健全制度：倡導公平政策、支持公共議題的透明與正義。
D. 靈性行動（以盼望前行）
以 9:13「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀」作為本週的靈修默想。
每天花三分鐘為社會上某一群弱勢者做祈禱。
練習把恐懼、不安、疲乏帶到上主面前，相信祂願意醫治、願意恢復、願意讓我們走向更新之路。
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