馬太福音7 @台北濟南教會

 ⭕台北處境查經班

時間：2025.11.10(一)晚7:00 

地點：濟南教會 B1

資料： http://contextualbiblestudy.blogspot.com

視訊： https://meet.google.com/jbv-adpp-tct

ChatGPT： https://chatgpt.com/g/g-US2BzkZ7r-yan-jing-huo-ban-haverim-bible-study

查經進度：馬太福音7

不評斷別人

7:1 （ 路 6:37-38，41-42 ）
「不要評斷人，上帝就不審斷你們。
7:2 因為，你們怎樣評斷人，上帝也要照樣審斷你們；你們用什麼量器來量，上帝也要用同樣的量器量給你們。
7:3 你為什麼只看見弟兄眼中的木屑，卻不管自己眼中的大樑呢？
7:4 你眼中有大樑，怎能對弟兄說『讓我去掉你眼中的木屑』呢？
7:5 你這偽善的人，先把自己眼中的大樑移去，才能看得清楚怎樣把弟兄眼中的木屑挑出來。
7:6 「不要把神聖的東西丟給狗，牠們會轉過頭來咬你們；不要把珍珠扔給豬，牠們會把珍珠踐踏在腳底下。」

祈求，尋找，敲門

7:7 （ 路 11:9-13 ）
「你們祈求，就得到；尋找，就找到；敲門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得到；尋找的，就找到；敲門的，門就開了。
7:9 你們當中有誰，兒子要麵包，卻給他石頭？
7:10 要魚，卻給他蛇？
7:11 你們雖然邪惡，還曉得拿好東西給自己的兒女，你們在天上的父親豈不更要把好東西賜給向他祈求的人嗎？
7:12 「所以，你們要別人怎樣待你們，就得怎樣待別人；這就是摩西法律和先知教訓的真義。」

窄門

7:13 （ 路 13:24 ）
「你們要從窄門進去；因為那通向滅亡的門是寬的，路是好走的，朝著這方向走的人很多。
7:14 那通向生命的門是多麼窄，路是多麼難走，找到的人也很少。」

樹和果子

7:15 （ 路 6:43-44 ）
「你們要提防假先知。他們來到你們面前，外表看來像綿羊，裡面卻是凶狠的豺狼。
7:16 你們能夠從他們的行為認出他們。荊棘不能結葡萄，蒺藜也不能結無花果。
7:17 好樹結好果子；壞樹結壞果子。
7:18 好樹不結壞果子；壞樹也不結好果子。
7:19 不結好果子的樹都得砍下，扔在火裡。
7:20 所以，從他們的行為，你們能夠認出假先知來。」

我不認識你們

7:21 （ 路 13:25-27 ）
「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；只有實行我天父旨意的才能進去。
7:22 在末日來臨的時候，許多人要對我說：『主啊，主啊，我們曾奉你的名傳上帝的信息，也曾奉你的名趕許多鬼，行許多奇蹟。』
7:23 那時候，我要公然地告訴他們：『我從不認識你們；你們這些作惡的，走開吧！』」

兩種基礎

7:24 （ 路 6:47-49 ）
「所以，所有聽我這些話而實行的，就像一個聰明人把房子蓋在磐石上；
7:25 縱使風吹，雨打，水沖，房子也不倒塌，因為它的基礎立在磐石上。
7:26 可是，那聽見我這些話而不實行的，就像一個愚蠢的人把房子蓋在沙土上，
7:27 一遭受風吹，雨打，水沖，房子就倒塌了，而且倒塌得多麼慘重！」

耶穌的權威

7:28 耶穌講完了這些話，群眾對他的教導都感到十分驚奇；
7:29 因為耶穌的教導帶有權威，跟他們的經學教師不同。

根據《馬太福音》第7章設計的處境查經法問題，以「觀看—判斷—行動」（See-Judge-Act）三步驟為框架，幫助小組深入經文，反思信仰，並採取行動。

📖 經文核心：《馬太福音》第7章

（可選擇分段研讀：1–6節、7–12節、13–23節、24–29節）

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一、觀看（See）—看見現實與人的處境

目的： 幫助小組成員觀察經文與生活中的真實情境，培養敏銳的社會洞察力。

引導問題：

1. 在第7章中，耶穌指出哪些人際關係的張力？（例如：論斷、虛偽、誤導、建造生命根基）

2. 你曾在生活中看見「論斷他人」或「自以為義」的情形嗎？這樣的態度如何影響人與人的關係？

3. 當今社會有哪些價值觀與第7章的教導形成張力？例如媒體輿論、網路批評、功利主義、宗教權威等。

4. 若以「窄門與寬門」的比喻來看，今天在台灣社會中，「窄門」可能代表什麼樣的選擇？

5. 在你的社區、職場或教會中，有哪些人或群體正因他人的「論斷」或「忽視」而受傷？

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二、判斷（Judge）—以上主的話語省察

目的： 讓小組透過聖經信息、省思上主的公義與憐憫，辨識何為上帝國的價值。

引導問題：

1. 耶穌說「你們不要論斷人，免得你們被論斷」（7:1）——這是否代表信徒不能辨別是非？還是指向另一種以愛為本的分辨方式？

2. 「先去掉自己眼中的樑木」這句話對信徒自省與教會改革有何挑戰？

3. 「你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人」（7:12）被稱為「黃金律」——這句話如何體現上主國度的倫理核心？

4. 「凡聽見這話就去行的」與「聽見卻不行的」的對比（7:24–27），揭示了什麼信仰與行動的關係？

5. 若從「上主的公義與憐憫」觀點來看，這章經文挑戰了我們哪些宗教習慣或社會制度？

6. 這段經文如何幫助你理解什麼是「真門徒」？（參7:21–23）

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三、行動（Act）—以信仰回應現實

目的： 鼓勵小組將信仰化為行動，在日常生活與社會實踐中活出上主國的價值。

引導問題：

1. 面對社會上普遍的「論斷文化」與「標籤化言語」，我們能採取什麼具體行動來回應？

2. 在你的社區或教會中，有哪些地方需要被「聽見卻不去行」的信徒重新喚醒？

3. 你能否以「黃金律」為原則，實踐一項促進公義與憐憫的行動（例如：傾聽弱勢、推動公平貿易、關懷環境）？

4. 若以「聰明人建造房子在磐石上」作為隱喻，你希望如何在信仰生活中「重建根基」？

5. 作為小組，我們可以一起策劃什麼行動或倡議，具體回應這章的挑戰？

   • 🕊️ 例如：反霸凌行動、社區聆聽工作坊、生命見證分享會、為公共議題祈禱與行動。