馬太福音22:33-46＠臺北濟南教會

處境查經班＠臺北濟南教會

2023年1月9日（一）晚間7:00

地點：臺北濟南教會主日學教室

視訊：https://meet.google.com/vdw-tgsp-qxc

協調者：劉劍玲、黃春生

聖詩：303 我，我欲謳咾祢

經文：馬太福音22:33-46

復活的問題 

22:23 （ 可 12:18-27 路 20:27-40 ）
同一天，有些不相信復活這回事的撒都該人來見耶穌，問他：
22:24 「老師，摩西教導我們，一個人死了，沒有孩子，他的弟弟必須娶寡嫂為妻，替哥哥傳宗接代。
22:25 從前，我們這裡有兄弟七人，老大結了婚，死了，沒有孩子，留下寡婦給他弟弟；
22:26 老二、老三也是這樣，一直到老七，情形相同。
22:27 最後，那個女人也死了。
22:28 請問，既然他們都娶過她，在復活的日子，她算是哪一個的妻子呢？」
22:29 耶穌回答他們：「你們錯了！你們不明白聖經，也不知道上帝的權能。
22:30 在死人復活的時候，他們要跟天上的天使一樣，也不娶也不嫁。
22:31 關於死人復活的事，你們沒有念過上帝告訴你們的話嗎？
22:32 上帝說：『我是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。』這意思是說，上帝是活人的上帝，不是死人的上帝。」
22:33 群眾聽到這樣的教訓，都覺得驚奇。

最大的誡命 

22:34 （ 可 12:28-34 路 10:25-28 ）
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，就聚集在一起。
22:35 其中一個法律教師想用一個問題來陷害耶穌。
22:36 他問：「老師，在摩西法律當中，哪一條誡命是最重要的？」
22:37 耶穌說：「『你要全心、全情、全意愛主—你的上帝。』
22:38 這是第一條、也是最重要的誡命。
22:39 第二條也一樣重要：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』
22:40 摩西全部的法律和先知的教訓都是以這兩條誡命為根據的。」

有關基督的問題 

22:41 （ 可 12:35-37 路 20:41-44 ）
法利賽人聚集在一起的時候，耶穌問他們：
22:42 「你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？」 他們回答：「他是大衛的子孫。」
22:43 耶穌說：「那麼，為什麼聖靈感動大衛稱呼他為『主』呢？大衛說： 

22:44 主對我主說： 
你坐在我右邊， 
等我使你的仇敵屈服在你腳下。 

22:45 如果大衛稱他為『主』，基督又怎麼會是大衛的子孫呢？」
22:46 沒有人能夠說一句話來回答耶穌的問題。從那天起，沒有人敢再向他提出難題了。

觀察 See 

1. 在這段經文中你╱妳觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你╱妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】

 

判斷 Judge 

2. 什麼樣的處境或原因，使得二個原本對立的團體(撒都該派、法利賽派)採取合作來敵對耶穌呢？

 

3. 耶穌回應撒都該派「不相信復活」的說法，為何群眾聽到這樣的教訓，都覺得驚奇？當時的社會處境下，哪些人會更加渴望「復活」？「復活」對我們今日來說，實存意義是什麼？

 

4. 法利賽派為何覺得問「在摩西法律當中，哪一條誡命是最重要的？」可以陷害到耶穌？耶穌的回答為何讓法利賽派啞口無言？

 

5. 耶穌反問法利賽派的人：「你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？」耶穌的回答為何起了關鍵效應？「從那天起，沒有人敢再向他提出難題了。」

 

行動 Action 

6. 愛上帝和愛鄰如己。你覺得什麼障礙你做到這兩條誡命？社會的政策、制度或文化，社團/教會的設立，如何促進我們更做到這兩條誡命？如果耶穌在今日，會做出哪些「改革」使我們朝向上帝國的新世界呢？