2:2 他們問：「那出生要作猶太人的王的在哪裡？我們在東方看見了他的星，特地來朝拜他。」
2:3 希律王聽了這話，著急不安；整個耶路撒冷的人也同樣不安。
2:4 希律就召集了所有的祭司長和民間的經學教師，問他們：「基督該誕生在什麼地方？」
2:5 他們回答：「在猶太的伯利恆，因為先知曾這樣寫著：
2:6 猶大地區的伯利恆啊，
你在猶大諸城邑中並不是最小的；
因為有一位領袖要從你那裡出來，
他要牧養我的子民以色列。」
2:7 於是，希律暗地裡召見從東方來的星象家，向他們查問那顆星出現的準確日子，
2:8 然後吩咐他們前往伯利恆，說：「你們去，仔細尋找那小孩子，找著了就來向我報告，我也好去拜他。」
2:9 聽了這話，他們就走了。這時候，他們在東方看見的那顆星又出現，並且在前頭引導他們，一直來到小孩子所在地方的上面才停住。
2:10 他們看見那顆星，真是歡欣快樂。
2:11 他們進了屋子，看見小孩子和他的母親馬利亞，就俯伏朝拜這孩子，然後打開寶盒，拿出黃金、乳香、沒藥等禮物獻給他。
2:12 在夢中，上帝指示他們不要回去見希律，於是他們從另一條路回自己的家鄉去。
2:13 他們走了以後，主的天使在約瑟的夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和他的母親逃往埃及，住在那裡，直到我吩咐你離開；因為希律要搜索這孩子，要殺害他。」
2:14 於是，約瑟動身，連夜帶著孩子和他的母親逃往埃及，
2:15 住在那裡，直到希律死了。這事是要應驗主藉著先知說的話：「我從埃及把我的兒子召出來。」
2:16 希律發現自己受了星象家的愚弄，非常惱怒，就按照他向星象家打聽到那顆星出現的時期，派人把伯利恆和附近地區兩歲以內的男孩子都殺掉。
2:17 這事應驗了先知耶利米所說：
2:18 在拉瑪聽見了
號咷大哭的聲音。
蕾潔為著孩子們哀哭，
不肯接受安慰，
因為他們都死了。
從埃及回來
2:20 說：「起來！帶著小孩子和他的母親回以色列地，因為那些想殺害這孩子的人已經死了。」
2:21 於是約瑟動身，帶著小孩子和他的母親回以色列去。
2:22 約瑟因為聽見亞基老繼承他父親希律作猶太王，不敢到那裡去。後來，主又在約瑟的夢中指示他，他就避到加利利地區，
2:23 在叫拿撒勒的城定居下來。這就應驗了先知所說的話：「他要稱為拿撒勒人。」
◆ 觀察 See
1. 在這段經文中您觀察或感受到什麼？(場景、語氣、字詞、圖像…等) 經文中有哪些關鍵字引起你/妳的注意？為什麼？有什麼問題想要提出來跟經文對話的嗎？【鼓勵參與者輪流發言，至少說出一個關鍵字詞並簡短分享】
* 統治者要殺害小孩，這是極權統治者會做的事情
* 星象家--智者、占星師、魔術師
* V6是彌加先知書的預言
* 希律覺得被星象家騙了。為何星象家會看到異象，跑去跟希律王講?
* 星象家以為是希律王的兒子要出生。
* 假設星象家沒有直接去跟希律王講，是否就沒有嬰兒大屠殺了?
* 馬太福音的作者可能暗示猶太人，東方的星象家是外邦人，是很單純，沒有政治觀念。可能外邦人沒那麼奸詐。
* 猶太人之前是被巴比倫等東方的政治勢力所統治。星象家要來尋找明星、真理，作者可能要表達耶穌是普世的救主。
作者在鋪陳過去被統治的東方反而要來尋找真理。
* 為何猶太人的群體反而不知道?
* 猶太人可能不知道時間點，因為東方的博士知道時間，所以是從外面傳消息過來
* 希律王的統治可能已經獨裁，內部與外部都期待有新的領袖出現。
* 希律王很奸巧，要星象家當他的抓耙子(線民)，但星象家卻不願意當線民
* 有一顆星星會移動，除了彗星跟流星以外，科學上很少見，讓平信徒讀經時會感到迷惑
* 星星可能是幽浮
* 波斯宗教認為星星象徵是國王出生，星星殞落代表國王逝世。曾經有個國王為了除去政敵，所以連身旁可能威脅到王位的人都殺掉。
作者藉由波斯宗教來表達星象
* 小時候我也認為月亮會跟著我走
* 雷爾教就是在講星星與外星人
* 東方宗教觀念很多都會有星星跟君王誕生的記事
◆ 判斷 Judge 聖家逃難敘事
2. 希律王屠殺了伯利恆和附近地區兩歲以下的嬰兒(男嬰)，你/妳認為希律王是出於甚麼原因，才下令屠殺？在妳/你的經驗或人類歷史中，有沒有屠殺下一代的政權？他們的原因和希律王有何異同？希律王屠殺嬰兒的敘事與出埃及敘事之間有何關聯？
* 希律王很著急恐懼、連手無寸鐵的嬰兒都殺掉
* 香港就是屠殺年輕人
* 希律王就是要殺掉耶穌
* 希律王為何要殺掉兩歲以下的孩子? 可能是耶路撒冷的路程到伯利恆的路程，大概就是兩歲的孩子
* 中國大陸實施一胎化政策，強迫墮胎、並且是女兒就殺掉
* 這個問題有兩個面向，一個是無差別，一個是年齡。希律王也許知道他的行事作風在十年之後會被推翻，
又不能確定誰是耶穌，所以就無差別殺掉嬰孩。蔣介石就是把受過教育的菁英殺掉。
因為一個世代的菁英會對蔣介石政權有意見，所以蔣介石要殺掉菁英。統治者為了政權的安定去屠殺人民。
* 中國為了防止人口爆炸實施一胎化政策，但為何要殺死女孩?
* 俄羅斯在烏克蘭的布查就是無差別屠殺，通常是為了要震嚇人民
* 中國就是實施殺、關、管政策
* 出埃及記一開始就是屠殺嬰孩的場景
* 馬太福音為何要置入出埃及記的平行敘事，作者引用舊約的經典來詮釋耶穌的救贖，讓猶太的基督徒可以明白
這是一個詮釋的方法。用舊約聖經來解釋耶穌的救贖故事。馬太福音也用五經的架構來詮釋。
* 上週的家譜也在表達祖宗的家譜不是那麼純淨，是為了破除猶太人對耶穌的質疑 (血統不純淨、不是約瑟的兒子)
* 耶穌是外星人這樣的講法對我沒有吸引力。我反而在想如果耶穌繼續在世中生活，對人類的貢獻應該更大。
我是從耶穌對人類的偉大貢獻來承認他的貢獻。我認為並不是耶穌再來才來拯救。
世界上很多受苦的民眾都是基督教的神學家、牧者帶領革命、社會運動帶來改變的契機。
他們是相信上帝是跟受苦的人再一起，帶來解放。這些人已經繼續耶穌復活的神蹟，因為這些人民得到解放。
印度甘地的解放是政治制度的解放，沒有帶來更深層的人民解放。內部還是有很多的階級、種性制度。
還是有內部殖民的陰影存在。
3. 以電影畫面或紀錄片、圖象觀點想像聖經逃難敘事。想像約瑟和馬利亞當時的心情如何？他們如何溝通並達成倉促逃離的共識？馬利亞可能會遇到什麼樣的生產狀況？敘事中的星星、異夢、東方來的博士(智者、星象家)可能象徵甚麼？
* 耶穌不只道成肉身，還從底層人民、人類的小孩這種無力的方式出生。
* 表達耶穌很幸運逃過一劫。
* 耶穌出生最早的殉道者就是這群嬰兒，為了耶穌的緣故犧牲。
* 電影敘事的英雄都會有離家、懷疑、尋找身分，然後尋找回家的路，都會有類似的手法。
* 耶穌的智慧是否可能在埃及受到教育或是加利利?
* 耶穌在路加福音中12歲跟父母去耶路撒冷，但這12年當中發生何事沒有記載。
* 當時的埃及可能教育是不錯的。
* 埃及在希臘、波斯的時代就曾經有耶路撒冷人被迫害，有些人就逃到北非的亞歷山大建立猶太社群。
如果耶穌跟埃及有關係的話，可能會在這個區域，在這裡猶太人保存豐富的文化與經典。
* 即使社區、學校沒有提供教育的話，猶太人的家庭教育還是非常重要的。
* 耶穌時代的亞歷山大是學術重鎮，耶穌出生之前就保存了七十士譯本。所以耶穌應該是有受過好的教育。
* 耶穌對於律法的另類觀點有可能也是受到埃及的教育。
* 耶穌當時很像小留學生，會學習到兩種文化，視野上也會比較寬廣。當代應該是沒有人像耶穌那麼有智慧。
並不是因為他是上帝的兒子，就自然很聰明。而是他也有學習過程，並且也不是那麼理所當然。
如果耶穌是神的兒子，我就不要努力了，反正我也不是神的兒子。但耶穌在世時也稱自己為人子。
耶穌後來被封為聖子是人類封聖的。
* 天使是出現在約瑟的夢中，帶著小孩移動到埃及這是非常不方便的，馬利亞為何能夠是相信約瑟的?
可能是她們結婚的時候就努力溝通，否則在危急逃難的時刻可能無法溝通。
* 馬利亞是非常有勇氣的女子。
* 馬利亞也很有可能是沒有選擇的女子的。
* 馬利亞這樣做非常不簡單。約瑟要面對鄰舍的閒言閒語，他們離開埃及是個很不錯的選擇。
這個家庭的成員可能是非常不簡單的。所以為何耶穌要強調愛鄰舍? 可能這樣的愛是從他的困難家庭狀況產生的。
讓耶穌以愛來回報他的家庭。
4. 來朝拜耶穌的博士「走另一條路回家」。分享個人或信仰群體曾被指引「走另一條路回家」的經驗。
* 台灣為了逃避中國又回到日本
* 剛剛我們的討論就是在走不一樣的路去討論。是否耶穌在成長的過程就一直在探詢我的父親到底是誰?
原來雖然我不知道我的肉身的父親是誰，但我知道我的父親是天父
* 走原來的路就是線民
* 走另一條路回家也是要放下舊有的模式
* 黃金--跑路費?
* 黃金--王、乳香--祭司、沒藥--先知 (殉道)
* 走另一條路回家是每個人的經驗，離家是必要的。原生家庭可能是我們不想要的才會走另一條路回家。
約瑟可能知道自己不孕，但很喜歡馬利亞所以才娶她。
* 香港人最後還是會會去香港。
* 台灣有沒有可能有另一個選擇? 走另一條路和平獨立?
* 我的信念是上帝國一定會實踐在地上。香港的困難是現在的困境，是短時間的。從歷史的經驗來看，
這個時間可長可短。族群封閉的思想可能很難改變，跳躍性的改變可能只有耶穌。
* 上帝國是受壓迫的人民最後一定會得到解放。
* 另一條路: 我們不要依循自己的慣性與想法。
* 走另一條路: 放棄中華民國台灣，選擇台灣。因為如果被攻打，不能講中華民國，要講台灣。
* 習近平還沒掌權的時候，台灣入境要走外國人通道，但是習近平已經安排台灣人要走國人的通道。
* 家在哪裡? 我們怎麼知道家在哪裡? 目的地可能也是不是我們所想像的。
* 有愛的地方才是家。上帝國是一個充滿愛的地方，才是我們所嚮往的。我們不會把中國當成是我的家。
◆ 行動 Act
5. 我們如何成為當代烏克蘭、香港、政治受難者的幫助？分享今日的經文帶給你/妳甚麼樣的啟發﹖在這週可能採取什麼行動來回應這段經文？
* 台灣捐助烏克蘭將近十億，到現在台灣還持續協助香港的抗爭人士。我覺得星星、夢、禮物來說，
黃金--是我們的金錢支援 (支持手足的學雜費、香港朋友醫療的問題等等)。星星如果象徵願景、理想，
台灣能否提供願景與理想? 台灣目前沒有難民法，其實是擔心中國的人民如果逃難到台灣的話無法承受。
* 日本雖有難民法但是很嚴格，幾乎很少人達到標準。
* 越戰時很多人逃難到香港。
* 天主教教宗抨擊普丁可能比較不夠力。可能把基里爾開除教籍比較有用。
* 我們都是需要有一個指引的。
* 速食的社會常常會塑造政治明星，所以我們需要耶穌來指引我們的道路。
* 神會在任何情況中介入，但沒有立刻懲罰希律王，祂是等待希律王死亡之後才指引約瑟回家。
在香港的情況中，很多人問為何神沒有立刻介入? 香港的處境在問這個問題。
但是神的道路跟我們想像的不一樣。
* 當威脅來臨的時候，我們要保存希望。出現在一個名不見經傳的小鎮的嬰孩，我們要盡可能保存性命。
我們要盡可能保存盼望。烏克蘭的情況中，約瑟可能無法離開，只有馬利亞、耶穌離開。
但我們仍然要保存希望的幼苗，保存盼望。在絕望的時候只能保存希望，等待上帝的時刻來臨。
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