處境查經班@台北濟南教會
時間：2021年3月22日（一）7：00pm 協調者：李信仁、Augustine Liao
聖詩：第505首〈我欲忠實〉I would be true
經文：《以賽亞書》第5章
葡萄園之歌
5:1 聽我為我所親愛的唱一首歌， 一首關於我所愛的和他的葡萄園的歌：
在肥沃的小山上，
我所愛的開闢了一個葡萄園。
5:2 他挖泥土，清除石頭；
他種植了品種優良的葡萄。
他造了一座高塔做瞭望臺；
他挖了一個踩踏葡萄的池子。
他期待葡萄的成熟，
不料，一顆顆葡萄又酸又澀。
5:3 於是，我所親愛的說：「耶路撒冷和猶大的居民哪，你們對葡萄園和我的事評評理吧。
5:4 是不是我沒有好好地照顧？為甚麼它出產酸葡萄，而不出產我所期望的甜葡萄？
5:5 「看吧，我要這樣處理我的葡萄園：我要拔除四周的籬笆，拆掉保護它的圍牆，讓野獸來吃園子裏的果實，並糟蹋它。
5:6 我要讓地上長滿野草；我不修剪葡萄藤，也不挖鬆土地；我要讓地上長滿蒺藜荊棘。我甚至要禁止雲降雨水。」
5:7 以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；
猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。
他盼望他們實行正義，
但殺人流血之事有目共睹。
他盼望他們行為正直，
但喊冤叫屈之聲到處可聞。
人的惡行
5:9 我聽見上主─萬軍的統帥這樣說：「這些豪華大廈都要荒廢，無人居住。
5:10 十公頃的葡萄園頂多釀十公升的酒；十籃麥種還收不到一籃麥子。」
5:11 你們要遭殃了！你們一早起來就喝烈酒，整個晚上喝得酩酊大醉。
5:12 在宴會上，你們欣賞豎琴、鈴鼓、簫笛，消耗大量的酒，卻不明白上主的作為。
5:13 因此，你們要被放逐；你們的領袖要餓死，人民要渴死。
5:14 陰間正張開大口要吞吃他們，把在耶路撒冷作樂的顯要和狂歡的人民一齊吞滅。
5:15 每一個人都蒙羞辱；驕傲的人要貶為卑微。
5:16 上主─萬軍的統帥以主持公義彰顯自己的偉大；神聖的上帝以審判子民顯示自己的神聖。
5:17 荒廢了的城市長滿野草，小羊在那裏吃草，小山羊也在那裏找食料。
5:18 你們要遭殃了！你們已經被罪惡過犯套住了。
5:19 你們說：「讓上主趕快做他要做的；我們倒要看看他的作為。讓以色列神聖的上帝實行他的計劃吧；我們倒想知道他的意念。」
5:20 你們要遭殃了！你們是非不辨，光暗顛倒，甜苦不分。
5:21 你們要遭殃了！你們還自以為聰明伶俐呢！
5:22 你們要遭殃了！你們只是些酒囊飯袋；你們的勇敢和膽量只在鬥酒的時候表現出來。
5:23 你們讓賄賂你們的人逍遙法外，卻剝奪無辜者的權利。
5:24 所以，正像乾草在烈火中焚燒一樣，你們的根要枯乾，你們的花朵要凋謝；因為你們違背了以色列神聖上帝的法律，拒絕了上主─萬軍統帥的教導。
5:25 因此，上主要向他的子民發烈怒；他要伸出手來責打他們。山要震動，死屍堆在路旁，像垃圾一般。到那時，上主的怒氣仍未消除，他還要伸手責打他們。
5:26 上主要發出訊號呼召一個遙遠的國家( 「一個遙遠的國家」：希伯來文是「遠方諸國」。)；他要吹哨，從地極把他們召來；他們要迅速敏捷地來到。
5:27 他們當中沒有疲倦的，也沒有跌倒的；他們既不打盹也不睡覺。他們的腰帶束緊，鞋帶繫好。
5:28 他們的箭銳利；他們的弓上了弦。他們的馬蹄比石頭還硬；他們戰車的輪子像旋風轉動。
5:29 他們的兵士吶喊，像獅子吼叫，像幼獅獵到了野獸，沒有人能搶走。
5:30 那日子來到的時候，他們要對以色列怒吼，像海發出呼嘯。你們看這個國家吧，到處黑暗愁苦！光明被黑暗吞滅了。
觀察（See）
一、在這段經文中，你觀察到哪些重要概念或現象（人、事、時、地、物…）？
判斷（Judge）
二、（和自己的心靈對話）體悟生命的悲喜之調，感受先知的孤寂之情。
（一）閱讀引導（感受文字背後的情緒）：請注意以賽亞這段文字背後的心境轉折：從「聽我為我所親愛的唱一首歌」（5:1），中間經過「不料…」（5:2），最後到「你們要遭殃了」（5:8）。
（二）情境模擬（培養情感共鳴）：把以賽亞的文字口語化，可能會是這樣：「我是為你好，你卻不把我的話當回事，現在落到這般下場了，活該！」或「我早就警告你了，現在遭逢禍害，也是你咎由自取！」（其他的請自己想像）總結來說，是「從期待到憤怒」或「恨鐵不成鋼」的情緒。
（三）問題：（尋找生命經驗）在你和他人互動的生命經驗中，是否曾經歷過像以賽亞一樣的心情轉折？若有，請進一步從你的憤怒中，察覺你生命中珍視的價值（可承受之重）及鄙視的價值（不可承受之輕），它們分別是什麼？
三、（和當代世界或台灣社會對話）牧師老師心理師，師師教誨。方言靈語禱告聲，聲聲入耳。聖事國事天下事，事事關心。
（一）聚焦經文：「以色列就是上主─萬軍統帥的葡萄園；猶大人民就是他細心栽培的葡萄樹。…他盼望他們行為正直，但喊冤叫屈之聲到處可聞。」（5:7）以及後面描繪「人的惡行」的大段經文（5:8~30）。
（二）閱讀引導（現代版的故事隱喻）：美國文學家史坦貝克（John Ernst Steinbeck）於1939年出版長篇小說《憤怒的葡萄》（The Grapes of Wrath），震撼美國社會。本書充滿聖經中的隱喻。作者描述美國在1930年代的經濟大蕭條期間，部分南方州的農民大規模遷徙（出埃及）到加州（應許之地），期望在當地的葡萄園（以賽亞本章的隱喻）裡謀求工作、實踐夢想。然而，許多跨州移民卻慘遭無良的農場主人剝削，因而貧病交加（曠野流浪），成為「憤怒的葡萄」（以賽亞在本章說「又酸又澀」的葡萄）。作者不只描繪滿懷盼望的葡萄發出憤怒之聲，更透過困境中小人物展現「捨己利他」的美善人性（耶穌的自我犧牲），提供人類社會以救贖之道。
（三）問題：（請拿出紙筆，簡要寫下，鼓勵每人扼要分享）你心目中理想的葡萄園（美好社會），應該具備哪些「基本條件」（不用太繁瑣）？在當代的世界各地或台灣社會的角落，有哪些「憤怒的葡萄」或「又酸又澀的葡萄」（5:2）？他／她們為何憤怒（或發酸發澀）？
行動（Act）
四、（二選一回答即可）
（一）（承接第二題）在往後的生命中，如果再次經歷到「由期待到憤怒」的心境轉折，你會用什麼態度去面對（或做些什麼），好讓這過程成為你生命成長的動力？或，你認為我們的信仰，可以提供我們這樣的心靈以什麼解方（救贖之道）？
（二）（承接第三題）在這世上，可能僅有極少數人能夠僅僅是動根手指或翻動嘴唇，就能使酸澀的葡萄轉為甜美，使貧窮弱勢者轉為富足。我們都不屬於這類人，但從長遠來看，卑微的我們若要為那些「憤怒的葡萄」做些事，你覺得有哪些事情是我們當前可以做到的？
五、以賽亞書第5章用六個「你們要遭殃了！」指出以色列人的敗壞，包括：貪婪自私、醉酒作樂、罪惡套牢、是非不分、自以為是、收賄不公，並警告以色列國家危機「你們看這個國家吧，到處黑暗愁苦！光明被黑暗吞滅了。」（5:30）。對比以賽亞書第五章和台灣現況有何相似和差異？我們可以做什麼？
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