日期：2020/5/28
創世記 36:1-43
1以下是以掃子孫的記述（以掃又叫以東）。
2以掃娶了兩個年輕的迦南女子為妻，她們是赫人以倫的女兒亞大，希未人祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪。
3以掃還娶了堂姐妹巴實抹，即以實瑪利的女兒，尼拜約的妹妹。
4亞大為以掃生了兒子以利法，巴實抹生了兒子流珥，
5阿何利巴瑪生了兒子耶烏施、雅蘭和可拉。這些都是以掃在迦南出生的兒子。
6以掃帶着妻子、兒女和全部家眷，以及他在迦南地所得的一切財產，就是牲畜和牛，離開他的兄弟雅各走了。
7因為他們兄弟二人的牲畜和財產太多，那地方已經容納不下了。
8於是以掃（又叫以東）就到西珥的山區住了下來。
9以下是以掃子孫的記述。他們是住在西珥山區的以東人。
10以掃的兒子是：以利法（以掃的妻子亞大的兒子）、流珥（以掃的妻子巴實抹的兒子）。
11以利法的子孫是提幔、阿抹、洗玻、迦坦和基納斯。
12以掃的兒子以利法的妾亭納生了兒子亞瑪力。這些都是以掃的妻子亞大的子孫。
13流珥的子孫是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。這些都是以掃的妻子巴實抹的子孫。
14祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪給以掃生的兒子是耶烏施、雅蘭和可拉。
15以下是以掃子孫中成為各宗族族長的：
以掃的長子以利法的子孫，分別成為提幔、阿抹、洗玻、基納斯、
16可拉、迦坦、亞瑪力各宗族的族長。這些都是在以東地作族長的以利法的子孫，也是以掃的妻子亞大的子孫。
17以掃的兒子流珥的子孫，分別成為拿哈、謝拉、沙瑪、米撒各宗族的族長。這些都是在以東地作族長的流珥的子孫，也是以掃的妻子巴實抹的子孫。
18以掃和妻子阿何利巴瑪的子孫，分別成為耶烏施、雅蘭和可拉各宗族的族長。這些族長都是亞拿的女兒，以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫。
19以上各宗族都是以掃（又叫以東）的子孫，他們都是根據各自的族長來命名的。
20以下是曾住在以東的、何利人西珥的子孫的各支派：羅坍、朔巴、祭便、亞拿、
21底順，以察和底珊。這些都是何利人的族長，都是西珥的子孫，曾住在以東地的。
22羅坍的子孫是何利和希幔。羅坍的妹妹叫亭納。
23朔巴的子孫是亞勒文、瑪拿轄、以巴錄、示玻和阿南。
24祭便的子孫是亞雅和亞拿。（就是這個亞拿在曠野替父親放驢時發現了溫泉。）
25亞拿的子孫有他的兒子底順和女兒阿何利巴瑪。
26底順的子孫是欣但、伊是班、益蘭和基蘭。
27以察的子孫是辟罕、撒番和亞干。
28底珊的子孫是烏斯和亞蘭。
29何利人各宗族的族長是：羅坍、朔巴、祭便、亞拿、
30底順、以察和底珊。住在西珥地的何利人，他們各宗族都以各自的族長命名。
31以下是以色列人還沒有君王統治以前，曾統治以東地的諸王：
32比珥的兒子比拉統治以東，在他的城亭哈巴執政。
33比拉死後，波斯拉人謝拉的兒子約巴接替他作王。
34約巴死後，來自提幔地的戶珊接替他作王。
35戶珊死後，比達的兒子哈達接替他作王，在亞未得城執政。他曾在摩押地打敗過米甸人。
36哈達死後，來自瑪士利加城的桑拉接替他作王。
37桑拉死後，來自大河邊利河伯城的掃羅接替他作王。
38掃羅死後，亞革波的兒子巴勒．哈南接替他作王。
39亞革波的兒子巴勒．哈南死後，哈達接替他作王，在巴烏城執政。哈達的妻子叫米希她別，是瑪特列的女兒，米．薩合的孫女。
40以下是以掃子孫中族長的名字，他們居住在以他們的名字命名的地方。他們是：亭納、亞勒瓦、耶帖、
41阿何利巴瑪、以拉、比嫩、
42基納斯、提幔、米比薩、
43瑪基疊和以蘭。這些都是以東各宗族的族長，是按他們居住的地方排列的。他們都是以東人的祖先以掃的子孫。
一、這段經文你看到什麼(人、事、時、地、物…)？(10分鐘)。
甲、人
乙、事
i.
以掃雅各因牲畜和財產太多，所以以掃搬到西珥的山區。
之前經文不是說就已經分開了嗎?
è 因為後來兄弟倆有相聚
è 故事相傳的不同
ii.
以掃佔領以東，並且驅逐本地的何利人 (這是20節為甚麼要陳述何利人的族譜，從”以下是曾住在以東的、何利人西珥的子孫的各支派” 這句話推論而來。)
丙、物
財產，就是牲畜和牛
丁、地
迦南地、西珥的山區、以東地、
二、第6節提到以掃離開迦南前往西珥山，在這裡「離開」的意義是什麼？「離開」對我們有何啟示？(20分鐘)
甲、分家 (類同亞伯拉罕與羅德)
è 因為兄弟間的族人相處，會有爭吵，所以有一方就要離開。
è 資源有限。
è 因為以撒對兩兄弟的祝福，所以哥哥要去住在貧瘠、跟與人爭鬥的地方。
è 這個演變顯示了祝福的成就。
乙、以掃還是好人，所以讓了弟弟自己離開。
丙、迦南地是上帝應許的地方，所以雅各跟其支族留在迦南地。
丁、因為父親當初對雅各的祝褔，所以這章就是在描述這個祝福產生之後，以撒的宿命。(不過，聖經的故事是從後面的角度去寫前面的事情，有信仰、也有歷史，不能單純的用宿命論來解釋)
三、第12節提到亞瑪力，他是以掃的內孫，可是後來成為以色列人的敵人，這經文對你有何啟示？(20分鐘)
甲、蠻合理的，因為母系的因素
乙、單純就是爭搶資源
丙、亞瑪力跟以色列的人爭戰，很像人在肉體(屬世)跟精神(屬靈)上的爭鬥。(自己跟自己間的爭戰)
丁、(血統)正統之間的競爭
四、以掃的後裔很多，也有12支族，也有許多族長，也與其他種族通婚，後來有人也成為以東的王，這對你有什麼樣的啟示？ (20分鐘)
甲、不要太自我為中心。(聖經紀錄以以色列為主，但是其他的種族依舊是存在的。)
乙、上帝給的應許就是要生養眾多。
丙、跟其他種族通婚，比較有優生學的概念。可以壯大家族的勢力。
丁、雖然以掃不是舊約聖經的主軸，但是上帝還是給了他們祝福，有了自己的天地。
五、以東的王依何種方式系統形成？古代的帝王通常以何種方式形成？若以現代的處境而言，你覺得現代應採用何種政治，才符合基督信仰價值？ (20分鐘)
甲、民主制度-- 公僕 ，路加福音22:26 {你們中間最大的，應當像最小的；作首領的，應當像服事人的。}
乙、台灣的健保，是一個很好的資源分配的制度，把資源經過分配照顧到鰥寡孤病者。
丙、沒有甚麼制度是十全十美的，要從社福制度的好壞，來判斷。
丁、代議制度，是從聖經衍生過來。
額外討論:
(26:34以掃四十歲的時候，娶了兩個赫人為妻，一個是比利的女兒猶滴，另一個是以倫的女兒巴實抹。
) è [口傳故事的不同]
è 以倫會不會是媽媽的名字
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