Contextual Bible Study in Taiwan, founded Jan. 23, 2017
◎對象:不分宗教信仰、年齡、性別、族群等多元及差異,只要願意敞開對話、追求真理與生命意義者,都歡迎參加。
◎處境查經班@台北全台語:每主日晚上7:00於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台北:每週一晚上6:30於濟南教會(台北市中山南路3號)後棟交誼廳 02-23217391
◎處境查經班@台南:每週六下午2:00於台灣教會公報社台南總店(台南市東區青年路334號)
◎處境查經班@台南六甲:每週五晚上7:30於六甲教會(台南市六甲區建國街150號)
◎處境查經班@高雄:每週五晚上於活躍教會(高雄市鹽埕區五福四路111號)電話洽詢0973 595 552

2019年11月19日 星期二

出埃及記28@台南教會公報社

台南處境查經班第98次(2019/11/09 14:00 ~ 16:00)

聖詩:38首《謳咾全能的主上帝》
協調人:彥凱/哲道 領詩:信儀
組員:哲道、信儀、彥安、孟玟、榮輝

祭司的聖服( 39:1-7 
28:1 「你要從以色列人當中選召你哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪,立他們作祭司來事奉我。
28:2 要為你哥哥亞倫做祭司的聖服,使他莊嚴美觀。
28:3 你要召來所有我曾賦予技能的名匠,吩咐他們為亞倫縫製衣服,讓他獻身作祭司來事奉我。
28:4 要吩咐他們做胸牌、以弗得聖衣、外袍、有刺繡的內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子們做這些聖服,好使他們作祭司事奉我。
28:5 名匠們要用金線,藍色、紫色、深紅色的毛線,和麻紗等材料來縫製。
28:6 「他們要用金線,藍色、紫色、深紅色的毛線,和麻紗做以弗得聖衣,配上刺繡。
28:7 要在以弗得兩邊縫上兩條可以束緊的肩帶。
28:8 要用同樣的材料織成一條帶子,縫接以弗得,連成一整塊。
28:9 要拿兩塊紅瑪瑙,在上面刻上雅各十二個兒子的名字,
28:10 按照他們出生的次序,在每一塊寶石上刻上六個名字。
28:11 要召精巧的寶石匠在兩塊寶石上面刻上雅各兒子們的名字,把寶石鑲在金絲環裏,
28:12 然後結在以弗得的肩帶上,代表以色列的十二支族。這樣,亞倫將在肩膀上帶著十二支族的名字,好使我上主永遠記得我的子民。
28:13 要做兩個金絲環
28:14 和兩條純金的鍊子;鍊子要像絞成的繩子一樣,結在金絲環上。」 
胸牌  39:8-21 
28:15 「要為大祭司製一個用來推斷上帝旨意的胸牌;跟製以弗得一樣,要用金線,藍色、紫色、深紅色的毛線縫製,並配上刺繡。
28:16 胸牌的形狀是四方的,疊成兩層,長二十二公分,寬二十二公分。
28:17 要在胸牌上面鑲上四行寶石:第一行要鑲上紅寶石、黃玉,和紅玉;
28:18 第二行綠寶石、藍寶石,和鑽石;
28:19 第三行紫玉、白瑪瑙,和紫晶;
28:20 第四行綠玉石、紅玉髓,和碧玉。這些都要鑲在金座上。
28:21 十二塊寶石的每一塊都要刻上雅各一個兒子的名字,代表以色列的十二支族。
28:22 要用純金做胸牌的鍊子,形狀像絞成的繩子。
28:23 要做兩個金環,接在胸牌上方的兩頭,
28:24 把那兩條絞成的金鍊子緊緊地繫在胸牌兩頭的環子上。
28:25 鍊子的另兩頭要繫在兩個金絲環上,這樣它們就結在以弗得前面的肩帶上。
28:26 要做兩個金環,結在胸牌下方的兩頭,靠近以弗得的內邊緣上。
28:27 要再做兩個金環,接在以弗得前面兩肩帶的下方,靠近接縫處,在精工織成的帶子上方。
28:28 要用藍色的帶子把胸牌的環子跟以弗得的環子繫在一起,使胸牌貼在以弗得的帶子上,不至於鬆脫。
28:29 「亞倫進入聖所的時候,要佩帶這刻著以色列十二支族名字的胸牌;這樣,我上主就永遠記得我的子民。
28:30 要把「烏陵」和「土明」(「烏陵」和「土明」:祭司用於確定上帝旨意的神器,至於如何使用這些神器,無法可知。)放在胸牌裏,好使亞倫在進到我面前時佩帶。這樣,他在我面前時必須常常帶著胸牌,他才能斷定我對我子民以色列的意向。」
其他的祭司聖服  39:22-31 
28:31 「穿在以弗得上面的外袍要完全用藍色的毛線縫製。
28:32 長袍的上方中央要留一個領口;領口的周圍要加織領邊,避免破裂。
28:33 袍子的底邊周圍要用藍色、紫色、深紅色的毛線做石榴,並用純金的小鈴間隔著。(28:34 併於上節)
28:35 亞倫執行祭司職務時必須穿這袍子。當他進入聖所,到我面前或退出時,我可聽見小鈴的聲音;這樣,他就不至於被殺。
28:36 「要用純金做一面牌子,上面刻著『聖化歸屬上主』。
28:37 要用藍色的帶子把它繫在禮冠前面。
28:38 亞倫要把這牌子掛在額上。這樣,我上主就會悅納以色列人獻給我的一切禮物;即使人民奉獻時犯了錯誤,我仍然悅納。
28:39 「要拿麻紗縫製亞倫的內袍,也要用麻紗做禮冠,用有刺繡的料子做腰帶。
28:40 「要為亞倫的兒子們做內袍、腰帶,和帽子,使他們莊嚴美觀。
28:41 要把這些衣服穿在你哥哥亞倫和他兒子們身上,然後塗上橄欖油,授聖職給他們,立他們作祭司事奉我。
28:42 要用麻紗做褲子給他們穿;褲子要從腰間下到大腿,好遮掩下體。
28:43 亞倫和他的兒子們進入聖幕到我面前,或在聖所執行祭司職務時,必須穿上,以免因暴露了自己而被殺。這是為亞倫和他的後代所定永遠的規例。」

【問題討論】
一、從這段經文妳/你看到什麼?(請簡單說出各種人、事、時、地、物等)
1、人:摩西、亞倫、亞倫的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪、名匠、雅各12個兒子、 以色列的12 支族、我的子民、大祭司等等。
2、事:上帝吩咐摩西作祭司的聖服和胸牌。
3、時:永遠。
4、地:聖所、至聖所。
5、物:聖服、胸牌、以弗得聖衣、外袍、有刺繡的內袍、禮冠、腰帶、各色毛線、麻紗等材料、鍊子、金環、 烏陵土明等神器、小鈴、帽子、褲子、各類寶石等等。

二、上帝為什麼要把亞倫及他的兒子們定位為「祭司」?上帝擔心什麼事嗎?預防什麼事嗎?
1、祭司和神諭是否有關?
2、給亞倫名分,擔心兩兄弟鬩牆。
3、神權時代:1)亞倫是執行上帝旨意的人,要給名份。2)亞倫血統較純正。3)避免內亂。4)兄弟分工合作最好,也擔心摩西做不好,權力平均分配。
4、認為亞倫的後代血統較純正。
5、要尊榮祭司的身份與地位。

三、為什麼需要對聖衣、以弗得、胸牌等鉅細靡遺的規定?有什麼作用嗎?
1、對身份及位階的尊崇,肯定其地位的重要性與專業度。
2、突顯其職務與職位的特殊性及尊嚴,提醒祭司要負責任,要慎重其事。
3、有保護身體的作用。


四、人事執掌與角色的分工與設定,及其相關服飾的設計在當代的社會仍然處處可見,有絕對的必要性嗎?從當代資訊傳播的角度來看有什麼意義?
1、 有必要性,有分辨及提醒的功能,展現專業與責任,我們當呈獻最好的給上帝。
2、 什麼樣的角色,穿什麼樣的衣服,傳達專業、責任與場合的差異。由外而內形塑人。
3、 用衣服來區分人的尊卑,歧視他人,就不好了。
4、 不要以貌取人,容易被騙或造成誤會。
5、 穿上制服,背後卻做壞行為,會成為信仰上的諷刺。


五、從這段經文記載顯示宗教的繁文縟節中我們如何能夠化繁為簡,仍然可以維持重要的信仰意義?
1、 在某些時間或某些場合,禮儀讓信眾有深刻的投入感,不隨便,提醒人和神之間的距離, 讓人感受到神聖和莊重。不過,這有可能久了,就麻木了。仍要靠團契、小組、查經、禱告會等等活動,再回到信仰的本質。
21)從與神的關係來說,長老教會仍保持聖歌隊,啟應文,讓會眾更深刻讀神的話,有信息的餵養,牧師講道focus在神的話,帶出反省與行動。 “ 禮拜學 ” 這門課有提到,敬拜的對象是神,著重在信仰群體和上帝的關係。
   2)從與人的關係來說,路加福音幾乎都是飲食文化及旅遊。 旅遊讓我們親近神的創造
   大自然。例如:Fight K教會,似乎就忽略了單純的生命信仰












沒有留言:

張貼留言