出埃及記28@臺北濟南教會

處境查經班@臺北濟南教會

時間：2019年9月9日(一)7:00pm                     協調者：蔡丁貴/黃春生

聖詩：38首《謳咾全能的主上帝》

聖經：出埃及記第28章

祭司的聖服（ 出39:1-7 ）

28:1 「你要從以色列人當中選召你哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪，立他們作祭司來事奉我。

28:2 要為你哥哥亞倫做祭司的聖服，使他莊嚴美觀。

28:3 你要召來所有我曾賦予技能的名匠，吩咐他們為亞倫縫製衣服，讓他獻身作祭司來事奉我。

28:4 要吩咐他們做胸牌、以弗得聖衣、外袍、有刺繡的內袍、禮冠、腰帶。他們要為你哥哥亞倫和他的兒子們做這些聖服，好使他們作祭司事奉我。

28:5 名匠們要用金線，藍色、紫色、深紅色的毛線，和麻紗等材料來縫製。

28:6 「他們要用金線，藍色、紫色、深紅色的毛線，和麻紗做以弗得聖衣，配上刺繡。

28:7 要在以弗得兩邊縫上兩條可以束緊的肩帶。

28:8 要用同樣的材料織成一條帶子，縫接以弗得，連成一整塊。

28:9 要拿兩塊紅瑪瑙，在上面刻上雅各十二個兒子的名字，

28:10 按照他們出生的次序，在每一塊寶石上刻上六個名字。

28:11 要召精巧的寶石匠在兩塊寶石上面刻上雅各兒子們的名字，把寶石鑲在金絲環裏，

28:12 然後結在以弗得的肩帶上，代表以色列的十二支族。這樣，亞倫將在肩膀上帶著十二支族的名字，好使我─上主永遠記得我的子民。

28:13 要做兩個金絲環

28:14 和兩條純金的鍊子；鍊子要像絞成的繩子一樣，結在金絲環上。」 

胸牌 （ 出39:8-21 ）

28:15 「要為大祭司製一個用來推斷上帝旨意的胸牌；跟製以弗得一樣，要用金線，藍色、紫色、深紅色的毛線縫製，並配上刺繡。

28:16 胸牌的形狀是四方的，疊成兩層，長二十二公分，寬二十二公分。

28:17 要在胸牌上面鑲上四行寶石：第一行要鑲上紅寶石、黃玉，和紅玉；

28:18 第二行綠寶石、藍寶石，和鑽石；

28:19 第三行紫玉、白瑪瑙，和紫晶；

28:20 第四行綠玉石、紅玉髓，和碧玉。這些都要鑲在金座上。

28:21 十二塊寶石的每一塊都要刻上雅各一個兒子的名字，代表以色列的十二支族。

28:22 要用純金做胸牌的鍊子，形狀像絞成的繩子。

28:23 要做兩個金環，接在胸牌上方的兩頭，

28:24 把那兩條絞成的金鍊子緊緊地繫在胸牌兩頭的環子上。

28:25 鍊子的另兩頭要繫在兩個金絲環上，這樣它們就結在以弗得前面的肩帶上。

28:26 要做兩個金環，結在胸牌下方的兩頭，靠近以弗得的內邊緣上。

28:27 要再做兩個金環，接在以弗得前面兩肩帶的下方，靠近接縫處，在精工織成的帶子上方。

28:28 要用藍色的帶子把胸牌的環子跟以弗得的環子繫在一起，使胸牌貼在以弗得的帶子上，不至於鬆脫。

28:29 「亞倫進入聖所的時候，要佩帶這刻著以色列十二支族名字的胸牌；這樣，我─上主就永遠記得我的子民。

28:30 要把「烏陵」和「土明」(「烏陵」和「土明」：祭司用於確定上帝旨意的神器，至於如何使用這些神器，無法可知。)放在胸牌裏，好使亞倫在進到我面前時佩帶。這樣，他在我面前時必須常常帶著胸牌，他才能斷定我對我子民以色列的意向。」

其他的祭司聖服 （ 出39:22-31 ）

28:31 「穿在以弗得上面的外袍要完全用藍色的毛線縫製。

28:32 長袍的上方中央要留一個領口；領口的周圍要加織領邊，避免破裂。

28:33 袍子的底邊周圍要用藍色、紫色、深紅色的毛線做石榴，並用純金的小鈴間隔著。(28:34 併於上節)

28:35 亞倫執行祭司職務時必須穿這袍子。當他進入聖所，到我面前或退出時，我可聽見小鈴的聲音；這樣，他就不至於被殺。

28:36 「要用純金做一面牌子，上面刻著『聖化歸屬上主』。

28:37 要用藍色的帶子把它繫在禮冠前面。

28:38 亞倫要把這牌子掛在額上。這樣，我─上主就會悅納以色列人獻給我的一切禮物；即使人民奉獻時犯了錯誤，我仍然悅納。

28:39 「要拿麻紗縫製亞倫的內袍，也要用麻紗做禮冠，用有刺繡的料子做腰帶。

28:40 「要為亞倫的兒子們做內袍、腰帶，和帽子，使他們莊嚴美觀。

28:41 要把這些衣服穿在你哥哥亞倫和他兒子們身上，然後塗上橄欖油，授聖職給他們，立他們作祭司事奉我。

28:42 要用麻紗做褲子給他們穿；褲子要從腰間下到大腿，好遮掩下體。

28:43 亞倫和他的兒子們進入聖幕到我面前，或在聖所執行祭司職務時，必須穿上，以免因暴露了自己而被殺。這是為亞倫和他的後代所定永遠的規例。」

成員：丁貴、怡政、春生、世鴻、迪安、擎天、浩然、信仁

問題討論：

一、從這段經文妳/你看到什麼？（請簡單說出各種人、事、時、地、物等）

「賦予技能的名匠」第三節和合本「心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的」

1. 不至於被殺(35)
2. 『聖化歸屬上主』(36)HOLY TO JEHOVAH(ASV經文); HOLINESS TO THE LORD(KJV經文)
3. 聖服華麗
4. 12節、29節─「上主就永遠記得我的⼦民。」是顛倒的說法，以色列應該永遠記得。鼓勵性質的寫作方式
5. 寶石每一個都不同(12)，代表每個支派都是獨特的。
6. 在上帝的眼光，所有人都是寶石，都是掌上明珠
7. 胸牌，代表上帝把百姓放在心上(「亞倫進⼊聖所的時候，要佩帶…胸牌」(29)
8. 12支族，肩上的擔當(象徵的意義)
9. 上帝在承擔
10. 站在巨人的肩膀上
11. 貴重的材料
12. 永遠的規則(43)
13. 現代教宗所穿著的，與當年以色列祭司不同。
14. 耶穌當時的大祭司的穿著，與今天經文相同。
15. 新約-耶穌-成為人與上帝的中保。
16. 摩西是上帝的執行長，摩西與耶穌有相似之處: 執行上帝所託付、都解放受壓迫者
17. 第3節台語聖經: 「閣著吩咐一切心有智慧者…」這個敘述與原文比較接近。有濃厚的信仰的內涵。
18. 現代中文譯本: 「…召來所有我曾賦予技能的名匠…」-為了符合邏輯的方向而翻譯-覺得不太需要為當時的用字來”符合邏輯”。
19. 聖服-設計高超，為了使人不得冒犯。

二、上帝為什麼要把亞倫及他的兒子們定位為「祭司」？上帝擔心什麼事嗎？預防什麼事嗎？

1. 摩西統籌整個會幕的人事物-與上帝對話，亞倫代表會眾，在至聖所中，與上帝相會。
2. 從人的角度來看，摩西是總統，亞倫是行政院長。
3. 當時有世襲，可是為何上帝不叫摩西的孩子去當祭司呢?是為了防止權力過度集中。
4. 上帝的安排，有權力的平衡-由亞倫及其後裔擔任祭司。
5. 以上帝為中心的價值-日本在台灣總督府-以色列以會幕為中心。
6. 十誡: 憲法(象徵族群共同的約) 。
7. 寶石:十二支派。
8. 上帝上帝看人是寶石，那麼人看人呢?
9. 觀看”國家寶藏”這部電影的收穫…每個人認識上帝各有各的時機。
10. 普世的價值-是最高/最好的嗎?
11. 普世價值(自由、民主、人權)是建立在上帝的信仰。

三、為什麼需要對聖衣、以弗得、胸牌等鉅細靡遺的規定？有什麼作用嗎？

1. 對祭司地位的崇高-「烏陵」和「⼟明」-傳達上帝的旨意。
2. 不容挑戰、不容質疑國家方向-在沒有民主議和時代。
3. 提醒祭司的心思代表眾人，而不是自己的想法或需要。
4. 領導者要將百姓的需要放在肩膀上。
5. 上主永遠記得-12支族都能夠信服。
6. 香港林鄭若有將港民放在心上，就不會演變到今日的局面。
7. 在當代的資訊傳播有必要性。
8. 官有官服、軍有軍服-屬於公共事務性的-看見制服就知道身分與工作的內容。
9. 服裝-是資格(亞倫執⾏祭司職務時必須穿這袍⼦才不會死-甚至要綁上繩子，以免死在至聖所。
10. 衣服-記號-認同。
11. 現在香港-黑衣不要穿-已經成為被警察打的目標- be water，Water Revolution。
12. 當年在街頭抗爭，時有便衣混入，造成衝突。所以就向警方表示，請穿制服，不要再穿便服，免得群眾誤認是滋事者而起不必要的衝突。
13. 每個配件都有含意，提醒祭司本身的責任。
14. 牧師黑色制服-黑色服裝在中世紀修道院-黑色代表不完全的人。領結處白色是意謂傳揚上帝的話，是聖潔的-喉嚨為主傳話，兩片領帶是代表新約與舊約。
15. 碩士、博士的袋子裝不同的學識，不同學院顏色不同。
16. 博士可以翻出來呈現知識。
17. 將博士帽流蘇穗，從右撥到左邊-代表從今以後要有反思的意思。
18. 神權與人權是被創造出來的議題-其實是不可分割的。
19. 當今世界上的文明制度發展，都是受到基督教的影響。
20. 人本不是神本，雖然不是基督徒，都經過-基督信仰-的啟發。
21. 康乃爾大學-雖然不強迫學生信基督教-但有其基本的精神。藉著住在學校幾個unit(學期)之後， 才能夠有資格取得學位。這有”潛移默化”的效果。

四、人事執掌與角色的分工與設定，及其相關服飾的設計在當代的社會仍然處處可見，有絕對的必要性嗎？從當代資訊傳播的角度來看有什麼意義？

1. 英國有高派(禮儀多)、低派(禮儀少)。
2. 長老教會-洗禮、聖餐-只有現任又同宗的牧師才可以主持。
3. 若牧師出缺-只有小會議長才可以主禮聖餐。
4. 東帝汶-學生基督徒運動沒有預算，不像台灣有大專學生中心。要如何支持-需要有正式的約束，才能夠開啟合作之門。
5. 東帝汶-支持巴勒斯坦，但是面對美國與以色列的關係-只能選邊站。因此，當前只能透過民間的活動來連結。
6. 馬偕當年也是穿黑色的牧師服。
7. 莊信德牧師曾經寫一篇「牧師應否穿著牧師服參與政治活動」的再思，當時卻有人回應這是一種學習基督的樣式。
8. 特殊的身份-用服裝來識別。

五、從這段經文記載顯示宗教的繁文縟節中我們如何能夠化繁為簡，仍然可以維持重要的信仰意義？

1. 今日基督徒是「穿戴基督，學習基督」。加拉太書3:27-「實際上，你們所有受洗歸入基督的，就穿上了基督。」
2. 以弗所書4:20-24「你們學了基督…就要脫去你們從前行為上的舊人…並且穿上新人…」。
3. 不是信基督教-是信仰基督。
4. 甘地自傳述說，他雖出身印度教，不信「基督教」，但信耶穌基督，也受到耶穌啟蒙非暴力抗爭。