處境查經班@台北(2018.9.17)
協調者：林世鴻、黃春生
一、詩歌：413首《今已經黃昏》
二、祈禱：
三、讀經：創世記第33章(現代中文譯本)
雅各和以掃相會
33:1 雅各看見以掃領著四百人前來，就把孩子們分開，交給麗亞、蕾潔，和兩個妾。
33:2 他叫兩個妾和她們的孩子們走在前頭，麗亞和她的孩子們跟著，蕾潔和約瑟押後。
33:3 雅各親自走在他們的前頭；他走近哥哥的時候，接連七次俯伏在地上。
33:4 以掃跑來迎接他，擁抱他，親吻他；兩人都哭了。
33:5 以掃觀看四周，看見女人和孩子們，就問：「跟你同行的這些人是誰？」雅各回答：「這些孩子是上帝恩賜給我的。」
33:6 於是兩個妾帶著她們的孩子們上前，向以掃下拜，
33:7 接著麗亞和她的孩子們，最後約瑟和蕾潔也都上前下拜。
33:8 以掃又問：「我先遇到的那一群是做甚麼的？」雅各說：「那是作見面禮的。」
33:9 以掃說：「弟弟，我甚麼都有了；你留下你的東西吧！」
33:10 雅各說：「不，你若喜歡我，請收下我的禮物。你現在這樣恩待我，我看見你的面，就像看見上帝的面。
33:11 請你收下我帶來的禮物；上帝一向以仁慈待我，賜給我一切所需要的。」雅各再三請以掃接受禮物，他這才收下。
33:12以掃說：「我們動身走吧！我走在你前頭。」
33:13 雅各回答：「你知道孩子們還小；而且我也關心這些吃奶的小牛、小羊。如果我們再趕一天的路，恐怕牛羊都會累死。
33:14 請你先走一步。我在後頭慢慢地跟著，牛羊和孩子們能走多快，我們就走多快。我們在以東相會。」
33:15 以掃說：「那麼，我留下一些人護送你。」但是雅各回答：「若是你不介意【或譯「我只要得到你的恩惠」。】，那也用不著。」
33:16於是，以掃當天就動身回以東去了。
33:17 雅各卻往疏割，在那裏替自己蓋了房子，也為牲畜搭棚。因此那地方叫做疏割【「疏割」意思是「棚子」。】。
33:18雅各從美索不達米亞一路平安回到迦南地區的示劍城，在城郊的平原紮營。
33:19他用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的後代買下那塊地皮。
33:20他在那裏建了祭壇，取名伊利•伊羅伊•以色列【意思是「上帝，以色列的上帝」】。
成員：石乃欣、沈國昌、鄭筠、林世鴻、黃春生、林擎天、柯靜蓉、
四、問題討論：
1. 從經文，我看見…(人、事、物)。 (分組討論10分鐘)
①雅各、麗亞、蕾潔、以掃及400人
②隊伍排列，妾走最前面，麗亞和她的孩子們跟著，蕾潔和約瑟押後，若真有衝突也可以跑掉
③和好的見面禮(求和、饒恕)，禮物再三推讓，但雅各堅持以掃要收，才能安心，禮物也是賠禮，並非只有見面禮，若以掃不接受，代表沒有接受道歉
④看到你如見 上帝 的面
⑤七次伏拜，表示誠懇，完全順服，匍匐前行，表達最深的歉意
⑥以東、示劍、美索不達米雅(今科威特)
⑦祭壇，確定住下來後，先建祭壇
⑧100銀(很大)買地
⑨趕路(牽強的說法)
⑩錢乃身外之物(願買送禮得到饒怒)
⑪加害者不容易放下，被害者較有選擇性
⑫400人有威脅性，有恐怖
⑬兩個人都哭了(很有畫面)，感動的場面
⑭哭(有修復性正義)有治療(癒)
⑮雅各從墊後到排在前頭，有接哥哥所以走到前面
⑯真情，旁邊有400人在看
⑰雅各到33章時已經變勇敢了，心變柔軟了，雖然跛腳了，卻整個改變了
⑱以掃沒有記仇，以德報怨
⑲長子的名份其實很大，台灣以前長子可領兩份遺產
⑳雅各的做法跟台灣的習俗類似，插花插前面、做事做後面，國外也有破冰行程，讓互相認識交誼
2.請比較32:24與33:3，雅各前後有何改變？(分組討論10分鐘)
(參考: 32:24 自己一個人留在後面…)
①本來膽怯懦弱→變得有勇氣
②自雅博渡口摔角之後的改變
③雅各很有誠意，七次伏拜，哭可以拍片
④情感懺悔(插播：20年父子不相見，有孫子也不帶回給爸爸看，爸爸癌末不說話，有一天回跪在父前一邊說一邊哭，幾天之後這位父親走了…)了結心願，原先愛面子開不了口
⑤人生首要在於關係
⑥以前心還不安，害怕見面，跟 上帝 摔角後，「佈陣」還是不改習性，但自己已經勇敢面對了
⑦以掃有發現雅各心裡緊張，叫他走在自己的後面，有領導者的風範，恩威並施
⑧再三請對方收禮，表示誠懇，若天使沒有使雅各跛腳，可能會繼續自我感覺良好，使他跛腳是件好事
⑨中國國民黨的心情應該跟雅各很像，要回中國去又覺得害怕
⑩雅各還是很害怕，不論以掃如何善待雅各
3.請探討兩兄弟的哭*，原因之相似與相異。(分組討論10分鐘)
(參考: 27:34 以掃一聽到這話，非常痛心，放聲大哭，說...; 27:38以掃繼續向父親哀求...說完就放聲大哭。; 29:11 然後他親蕾潔，激動地哭起來。33:4 以掃跑來…親吻他；兩人都哭了。)
①哭，亞洲男性(日本、台灣)男生不能表現出來，以色列男性是否可以哭？
②因為說不出的委曲、原因而哭
③因為感情受挫而哭(不被接納、了解、沒有被愛)
④現在的學校校園很複雜
⑤哭有情緒的療癒，是很重要的
⑥性平教會很重要
⑦雅歌在聖經中的重要啟發
⑧所羅門王的權勢無法收買
⑨為自己而哭VS看見彼此而哭
⑩本能的情緒反應
⑪親情的反應，血濃於水的感受
⑫1.以掃委曲的哭 2.哀求的哭 3.認親的哭 4.得救的哭，放下心結，都是自然的反應，沒有什麼謀略，遊牧民族的情感比較單純
⑬前三個哭都是為了自己的利益，最後的哭是考慮到了對方，最後的哭包含靈性， 上帝 有介入
⑭以掃很大肚，甚至在保護雅各，印象整個改觀
②因為說不出的委曲、原因而哭
③因為感情受挫而哭(不被接納、了解、沒有被愛)
④現在的學校校園很複雜
⑤哭有情緒的療癒，是很重要的
⑥性平教會很重要
⑦雅歌在聖經中的重要啟發
⑧所羅門王的權勢無法收買
⑨為自己而哭VS看見彼此而哭
⑩本能的情緒反應
⑪親情的反應，血濃於水的感受
⑫1.以掃委曲的哭 2.哀求的哭 3.認親的哭 4.得救的哭，放下心結，都是自然的反應，沒有什麼謀略，遊牧民族的情感比較單純
⑬前三個哭都是為了自己的利益，最後的哭是考慮到了對方，最後的哭包含靈性， 上帝 有介入
⑭以掃很大肚，甚至在保護雅各，印象整個改觀
4.請分析雅各所說(32:30與33:10)的兩個面，是真的有像還是話中有話？(分組討論10分鐘)
(參考: 32:30雅各說：「我面對面見了上帝，仍然活著！」…)
①得著赦免，有悔改的心為 神 所接納，夏傷痛悔的心， 神 並不看輕！
②奇妙的瞬間，達到和好
③400人來者不善
④雅各的送禮、伏拜七次，讓以掃心軟！
⑤肯定內在的和好，但沒有完全
⑥尋求和好：學習謙卑，不開條件
⑦使人和睦的人有福了
⑧讀舊約常常想「如果是耶穌會怎麼做？」
⑨上次討論「見上帝」其實是一種寫作的方式而已，並不是真的有看到
⑩聖經有記載浪子回頭的故事，雅各說見你就像見 上帝 以防以掃殺自己(嘴甜)
⑪是真的有像，但也可能話中有話
5.從兩兄弟關係*的發展，探討如何應對今日家庭、教會與社群中的人際關係?
(全組討論20分鐘)(*註: 兄弟、鬩牆、面對和解、擦身而過、築壇、信仰告白...)
①世間需要公義，真是疼他就要好好把對方拉正，不論是阻止國、民兩黨的所做所為，我們阻止他們胡作非為就是疼他們，牧師牧會了20多年，沒有看過臨終時要看自己的存款簿或是獎狀的，反而是在乎各自的關係，我們為中國禱告是跟著聖經所述，「為仇敵禱告」要令他們改過，行公義是改變體制，好憐憫是為受壓迫者出聲
②教會是總統府旁的教會，我們上次哭的時候是什麼時候呢？我們看得見自己哭，也要去察看別人哭，我們要竭力追求公義，去體恤別人，讓有權有勢的人悔改(川普、習進平、金正恩)
③上次哭時是為林義雄絕食而哭，為他的身體擔憂，雅各及以掃都是在過程中悔改， 上帝 給予他們啟示，一個人透過內心對 上帝 的對話悔改也是一種重生，基督教重點是要使人悔改，改變自己，而大多數的人是希望 上帝 改變環境
④靠自己的堅強是有限的，靠 上帝 是輕省的
⑤在中國重慶哭了，因為想念台灣，中國食安問題很嚴重，所有民生用品都不太能用，連糖都要自己帶，住院都怕少一個器官，連漂白水都買不到，要為台灣便利的生活而感謝主，心中沒有恐懼跟疑惑
補充："這些情緒存在是有原因的...
當人們無法實現目標時，隨之而來的不安感就會導致人們出現付諸報復的慾望...
懷恨在心、想要報復、展現出我們不是泛泛之輩，這些行動的目的都是阻止未來的傷害，某些情況下，保留怨恨並在對的時間採取行動可能是成功策略，但我們仍然得為此付出相當大的代價。"
"祂是那位樂意聽我們禱告的神，不是因為我們的禱告夠標準才讓祂喜歡聽，而是因為我們是祂所愛的孩子，祂就喜歡我們在祂面前傾心吐意！你大可以把你心底一切的不滿、冤屈、甚至是對仇敵的咒詛都告訴祂！神都願意聽..."
五、報告：9/30(日)14:00為台灣國家未來出路，10/21(日)14:00, 18:30
六、閉會祈禱：
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