創世記30章@台北濟南教會

2018.8.27 處境查經班@台北濟南教會　創世記30章

協調者：黃春生

聖詩：第622首《至大上帝，願祢導我》(Guide me, O my great Redeemer)

聖經：創世記30章(現代中文譯本)

1 蕾潔沒有給雅各生孩子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：「你給我孩子，不然我要死！」

2 雅各對蕾潔生氣，說：「我不能代替上帝；使你不能生育的是他。」

3 蕾潔說：「我的女奴辟拉在這裏，你跟她睡覺，讓她替我生孩子；這樣，我就可以作母親了。」

4 於是蕾潔把女奴辟拉給了丈夫，雅各就跟辟拉睡覺。

5 辟拉懷孕，給雅各生了一個兒子。

6 蕾潔說：「上帝替我伸冤，聽了我的禱告，賜給我一個兒子」；因此替孩子取名但(「但」有「替我伸冤」的意思。)。

7 辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。

8 蕾潔說：「我跟姊姊鬥，終於贏了」；於是給孩子取名拿弗他利(「拿弗他利」有「鬥爭」的意思。)。

9 麗亞發現自己停止生育，就把她的女奴悉帕給了雅各；

10 悉帕給雅各生了一個兒子。

11 麗亞說：「我真幸運！」就替孩子取名迦得(「迦得」意思是「幸運」。)。

12 悉帕給雅各生了第二個兒子。

13 麗亞說：「我真有福氣呀！女人都會以我為有福的」；於是替孩子取名亞設(「亞設」意思是「福氣」。)。

14 在收割小麥的季節，呂便在麥田裏找到一些催情果(「催情果」：跟洋芋同類的食物。一般認為有壯陽功效，服用的人能增進性機能。)，就拿去交給他母親麗亞。蕾潔對麗亞說：「請把你兒子的催情果分些給我。」

15 麗亞回答：「你奪走了我丈夫還不夠嗎？現在你又想奪走我兒子的催情果！」蕾潔說：「如果你把你兒子的催情果給我，今晚你可以跟雅各同房。」

16 黃昏時，雅各從麥田回來；麗亞出去迎接，對他說：「今晚你一定要跟我同房，因為我為你付出了我兒子的催情果。」那晚，雅各就跟麗亞同房。

17 上帝垂聽麗亞的禱告，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。

18 麗亞說：「上帝報賞了我，因為我把自己的女奴給了丈夫」；於是替孩子取名以薩迦(「以薩迦」有「僱傭」或「得到報賞」的意思。)。

19 麗亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。

20 她說：「上帝給我貴重的禮物；現在我丈夫會看重我，因為我給他生了六個兒子」；因此替孩子取名西布倫(「西布倫」有「接受」和「禮物」的意思。)。

21 後來她又生了一個女兒，替她取名底拿。

22 上帝顧念蕾潔，垂聽她的禱告，使她能生育。

23 她懷孕，生了一個兒子。她說：「上帝除去了我的恥辱。

24 願上主再給我一個兒子」；因此替孩子取名約瑟(「約瑟」有「願上主再給我一個」和「他除去了」的意思。)。 

雅各跟拉班談判 

25 蕾潔生約瑟後，雅各對拉班說：「求你讓我走吧！讓我回故鄉去。

26 准我帶走妻妾和兒女，我就離開；他們是我替你工作得來的。你知道我多麼努力替你工作！」

27 拉班對他說：「你聽我說吧！我推算出來，上主是因為你的緣故才賜福給我。

28 告訴我，你要多少工錢，我一定給你。」

29 雅各回答：「你知道我怎樣替你工作，在我的照顧下，你的牛群、羊群怎樣繁殖起來。

30 我來以前，你所有的不多，現在你的財產增加那麼多；上主是因為我的緣故才賜福給你的(「上主是因為我的緣故才賜福給你的」或譯「我無論到哪裏，上主都賜福給你」。)。現在我該為自己的前途打算啦！」

31 拉班問：「我該怎樣酬報你呢？」 雅各回答：「我不要工錢！如果你同意我的建議，我可以繼續看顧你的羊群。

32 今天，讓我到你的羊群中，把所有黑色的(「所有黑色的」是根據一古譯本，希伯來文是「所有有斑點、有條紋，和黑色的」。)綿羊和有斑點、條紋的山羊都揀出來，這些就算是我的工錢好了。

33 這樣，以後你就會知道我是不是誠實；你來查看我所得的工錢時，要是在我的羊群中發現了沒有斑點、沒有條紋的山羊，或非黑色的綿羊，你就知道那是我偷來的。」

34 拉班回答：「我同意你的建議，就照這樣做吧！」

35 當天，他卻把有條紋、有斑點的公山羊，和有條紋、有斑點，以及雜有白色的母山羊都揀出來，也把所有黑色的綿羊揀出來，叫自己的兒子們看管，

36 然後帶這些羊離開，到了跟雅各相隔三天路程的地方。雅各牧養拉班其餘的羊群。

37 雅各取些白楊樹、杏樹，和梧桐樹的嫩枝，剝掉一部分樹皮，使樹枝露出白色的斑紋。

38 他把這種樹枝插在羊群前面、羊喝水的水槽裏，因為牠們來喝水的時候交配。

39 羊在這種樹枝前交配便生下有紋、有斑、有點的小羊。

40 雅各把綿羊和山羊分開，使牠們對著拉班那有條紋和黑色的羊。雅各用這種方法增加自己的羊，並且把自己的羊群和拉班的羊群分開來。

41 健壯的羊交配的時候，雅各就把那種樹枝插在牠們前面的水槽裏，牠們就在那些樹枝之間交配。

42 但是當瘦弱的羊交配時，他就不插那種樹枝。不久，瘦弱的羊都歸拉班，健壯的羊都歸雅各。

43 這樣，雅各就越來越富有，有許多羊群、奴隸、駱駝，和驢。

成員：蔡丁貴、黃春生、鄭筠、沈國昌、林擎天、李信仁、廖斌洲、王苡儒、盧碧璦、范桂芳

問題討論

一、從這段經文中，您看到什麼？(人事時地物、情景、敘事)(小組討論)

①代理孕母、姐妹互相競爭、嫉妒
②催情果(與和合本不一樣，為了讓讀者更為理解)
③孩子的名字都有期待及安慰
④一夫多妻、妾
⑤雅各感覺很像種牛，拼命生
⑥雅各或許心裡等很久了（想跟麗亞發生關係）
⑦生兒子是為了鞏固自己的地位
⑧兩位女性雖然都說了很多話，但是都還是以男性為中心
⑨22節 上帝 成全蕾潔的禱告
⑩雅各對蕾潔生氣，因為雅各很愛蕾潔，但聖經全書只有此處有記載他對蕾潔生氣
⑪雅各不喜歡麗亞，所以 上帝 為了安慰麗亞，給了他安慰獎(受孕)
⑫在這個年代，不能生是非常嚴重的事情
⑬此處只是在為後面的故事鋪陳而已
⑭35節拉班的兒子才第一次被寫進去
⑮雅各好像比他的兒子更成材
⑯37節，品種改良
⑰拉班表面上說得很大方，但私下確為詭詐，講兩面話
⑱所有發生的一切都並非巧合，乃是神聖的安排

二、雅各的妻妾為何進行生產比賽？「同室操戈」所求為何？(小組討論)

①為了地位，奴婢如果不透過生育來提升地位，永遠都是奴婢
②麗亞應該本來就有名份，但她明白雅各是愛著蕾潔的，用生產來表現權力的爭奪
③既使是元配，沒有被愛，還是在心態上不會平衡
④1節，蕾潔不能生所以嫉妒，如果不計較就容易有比較好的關係，因為比較和嫉妒，利益上的爭奪，才會有這麼多的問題
⑤女性長期以來一直為附屬品，沒有受到等同的對待和尊重，在亞洲女性地位最高其實是在中國，而韓國應為最低，至今韓國女性仍有領男性半薪的情況，甚至在婚後都居於主婦的位置
⑥社會主義的思維是：「一個人的價值是生產力來決定」，中共憲法已經修過第四次了，基督徒的男女平權是基於「內在價值」，中共則是基於「生產價值」奴役的價值，其中有個更關鍵思維問題是：我們是從「個人」出發，而中共則是以「社會結構」為出發，所以會發生掃除「低端人口」的事情

三、在生產的事情上，上帝為何無差別垂聽二人的祈禱？(17,22節)(小組討論)

①平權， 上帝 看顧每個人，所以有時候可以跟 上帝 起爭議、抗議

②這裡有兩個「神觀」：

創世記裡的「神觀」還是比較原始為：「自然律的運作是 神 的運作」，人的生物性是會爭奪權力，呈現真實的人運作及作為，但這或許不是 上帝 所喜悅的，如：想要支配及征服他國的王。

在新約的神觀是「違反自然律的運作」的，很多時候人所期待的和 神 的作為，是反過來的，如： 耶穌 為人捨命，而不是爭奪天下做王。

四、今日處境下，我們如何看待「爭產」(生產、財產)？(全體討論)

①我們都是站在巨人的肩上

五、誰是「受壓迫」者？今日處境下，耶穌會如何對待？(全體討論)

①麗亞是不得寵，但能生育，而蕾潔為不能生育卻得寵， 上帝 都垂聽了他們的期待

②拉班比較像中華民國體制、雅各比較像台灣國，一個要箝制，一個要自由，為了自己求生存，可能要犧牲別人

③最大的獲利者是雅各，不要傷害到內部的競爭，只要不要太超過是合宜的，上帝也會容忍這事的發生

④各種制度都是為了生存的考量，若無法存續應該就為違反 上帝 的真理

⑤上帝會尊重人的意志做事，尊重人類的自由意志

⑥受到壓迫的， 上帝 會先補救，一直扮演著補救的角色

⑦受到壓迫的時候仍有 上帝 安慰著我們、保護著我們，聖靈充滿就不會感到懼怕，因為有 神 的同在，在痛苦的時候還覺得其實 耶穌 比我更苦，勇氣因為 耶穌 的存在，因知道最後的結果仍然勇往直前

⑧約翰一書：「在愛裡沒有懼怕」

⑨我們每個人都是受壓迫者，我們也是壓迫者，當我們能尊重不同性別的人，我們就可自我反省，不會成為壓迫者，所以我們應該記得，審判都是從教會開始