處境查經班@台北濟南教會
2018.7.16
詩歌：聖詩 646《耶穌召我來行天路》 、647《至好朋友就是耶穌》
祈禱：鄭國忠牧師
協調者：林世鴻、鄭國忠
讀經：創世記第 24 章(現代中文譯本)以撒娶妻
1 這時，亞伯拉罕已經老邁，他一生所做的事都蒙上主賜福。
2 他對管理他家產、年紀最大的僕人說：「把你的手放在我雙腿之間發誓(即放在生殖器上，指嚴肅的發誓，不能更改。)。
3 我要你指著上主─天地的上帝發誓，你不可在這迦南的女子中替我找媳婦；
4 你一定要回到我的故鄉，在我親族當中替我兒子以撒娶個妻子。」
5 但是那僕人說：「女孩子若不願意離開本家跟我到這地方，怎麼辦呢？我該帶你的兒子回故鄉去嗎？」
6 亞伯拉罕回答：「絕不可把我兒子帶回那地方！
7 上 主─天上的上帝帶我離開故鄉、我親族的地方，他對我發誓要把這片土地賜給我的後代。他一定會派遣他的使者先去預備，使你能夠在那裏為我的兒子娶妻。
8 那女子若不願意跟你來，這個誓言就跟你無關。但是你絕不可把我的兒子帶回那地方。」
9 於是那個僕人就把手放在主人亞伯拉罕的雙腿之間，發誓要照亞伯拉罕所交代的去做。
10 那僕人從主人的駱駝中選了十頭，帶了他主人的各樣財寶，往美索不達米亞北部、拿鶴居住的城去。
(備註：應該就是拿鶴居住的城市哈蘭，距離希伯崙大約 650公里，約需三十多天的行程。猶太古史作者約瑟夫指出這段行程艱難萬分，僕人忠心的克服萬難到達。)
11 他到了那地方，使駱駝跪在城外的井邊。那時已經黃昏，正是婦女出來打水的時間。
12 他祈禱說：「上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊！求你今天讓我有好機會；求你持守你對我主人的諾言。
13 我現在站在井邊，城裏的少女都會來這裏打水。
14 我要向她們當中的一位說：『請你放下水罐，給我 水喝。』如果她說：『請喝！我也打水給你的駱駝喝！』我希望這少女就是你為你僕人以撒所選擇的妻子。這樣，我就知道你持守你對我主人的諾言。」
15 他還沒禱告完，麗百加已經到井邊，肩上扛著水罐。她是彼土利的女兒；彼土利是亞伯拉罕的弟弟拿鶴跟他妻子蜜迦的兒子。
16 麗百加是一個美麗的女孩子，還是處女，沒有人親近過她。她下到井邊，把水罐裝滿了水就上來。
17 那僕 人跑上去見她，對她說：「請給我一點水喝！」
18 她說：「先生，請喝吧！」她趕快放下肩上的水罐，托在手上給那僕人喝。
19 那僕人一喝完，麗百加就說：「我也為你的駱駝打水，讓牠們喝足。」
20 她趕快把罐裏的水倒進水槽，再跑到井邊打水；這樣她讓所有的駱駝都喝足了。
21 那人默默地注視她，要知道上主是不是要他完成使命。
22 駱駝一喝完，那人就拿出一個貴重的金環，穿在那少女的鼻子上，又拿了一對金手鐲，戴在她雙臂上。
23 那人問：「請告訴我，你父親是誰？你父親家裏有地方讓我們過夜嗎？」
24 她回答：「我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。
25 我們家裏有很多草料，也有讓你們住宿的地方。」
26 於是，那人跪下來敬拜上主。
27 他說：「讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝。他信守對我主人的諾言；他把我直接帶到我主人親族的家裏來。」
28那少女跑回家裏，把所發生的事告訴母親和家裏的人。
29 麗百加有一個哥哥名叫拉班，他跑出去，到了井邊亞伯拉罕的僕人那裏。
30 他已經看見妹妹戴著金鼻環和金手鐲，也聽見妹妹提起那人告訴她的話。那時亞伯拉罕的僕人在井邊，站在駱駝旁邊。拉班走近他，
31 對他說：「請跟我到家裏去。你是上主賜福的人，為甚麼站在外面？我已經為你們準備好房間，也為駱駝準備了地方。」
32那人就進了房子。拉班卸下駱駝背上的東西，給牠們草料吃。接著，他拿水給亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人洗腳。
33 飯菜都擺好了，那人說：「請等我說完我主人吩咐我說的話，我才吃飯！」拉班說：「請說吧！」
34 那人就說：「我是亞伯拉罕的僕人。
35 上主大大地賜福給我的主人，使他非常富有。上主賜給他牛群、羊群、金銀、男奴、女奴、駱駝，和驢。
36 我主人的妻子莎拉年老的時候替他生了一個兒子；主人把所有的財產都給這兒子。
37 主人叫我發誓，要我遵照他的吩咐。他說：『你不可在迦南女子中替我找媳婦；
38 你要到我的故鄉、我親族那裏給他娶一個妻子。』
39 我就問主人：『女孩子若不願意跟我來，怎麼辦呢？』
40 他回答：『我所敬拜的上主會差遣天使與你同行，使你完成任務。你會在我的故鄉、我親族家中替我的兒子娶一個妻子。
41 只要你到我親族的家，你就算是履行了誓言。我的親族若不把女孩子交給你，你的誓言就跟你無關。』
42 「今天，我到井邊的時候，我這樣祈禱：『上主─我主人亞伯拉罕的上帝啊!我現在求你給我好機會。
43我站在井邊，有少女出來打水的時候，我要請她讓我喝她水罐裏的水。
44 如果她同意，並且願意打水給我的駱駝喝，我希望她就是你為我主人的兒子所選擇的妻子。』
45 我默禱還沒完，麗百加肩上扛著水罐，已經來到井邊打水。我對她說：『請給我一點水喝。』
46 她立刻放下肩上的水罐，說：『請喝吧！我也要打水給你的駱駝喝！』我就喝了，她也打水給駱駝喝。
47 我問她！『你父親是誰？』她回答：『我父親是拿鶴和蜜迦的兒子彼土利。』我就給她戴上鼻環和手鐲。
48 我跪下敬拜上主，讚美上主─我主人亞伯拉罕的上帝；他把我直接帶到我主人的親族當中，使我找到主人的姪孫女兒來作他的媳婦。
49 現在，如果你們願意用真誠的心待我的主人，就告訴我；不肯，也告訴我，我好決定怎麼辦。」
50 拉班和彼土利回答：「既然這事是出於上主的安排，我們還能說甚麼？
51 麗百加在這裏，你可以帶走，讓她照上主所說的，作你主人的媳婦。」
52 亞伯拉罕的僕人聽了這話，就俯伏在地上敬拜上主。
53 接著，他拿衣服、金銀、首飾送給麗百加，也送貴重的禮物給她哥哥和母親。
54 這樣，亞伯拉罕的僕人和跟他同來的人開始吃喝，在那裏住了一夜。第二天早晨起來，他說：「讓我回到我主人那裏去吧。」
55 但是麗百加的哥哥和母親說：「讓女孩子跟我們多住幾天，至少十天才去。」
56 但他說：「請不要耽誤我們。上主既然使我們一切順 利，就讓我回到我主人那裏吧！」
57 他們回答：「我們請女孩子來，看她怎樣說！」
58 於是他們請麗百加來，問她：「你願意跟這個人去嗎？」她回答：「我願意。」
59 於是，他們讓麗百加和她的奶媽跟亞伯拉罕的僕人和同來的人一起動身。
60 他們祝福麗百加說：妹妹呀，願你成為千萬人的母親！願你的後代征服敵人的城邑！
61 麗百加和陪伴她的女僕都準備好，騎上駱駝。亞伯拉罕的僕人就帶著麗百加起程。
62 這時，以撒已經遷移到庇耳•拉海•萊(意思是「看顧我的永生者之井」)的曠野，住在迦南南部。
63 黃昏時分，他在田間散步，抬頭一看，看見駱駝隊來了。
64 麗百加一看見以撒，就從駱駝下來，
65 問亞伯拉罕的僕人：「那從田間向我們這邊走過來的人是誰？」僕人回答：「是我的小主人。」麗百加就用圍巾遮住自己的臉。
66 那僕人把自己所做的一切都告訴以撒。
67 以撒就帶麗百加進他母親莎拉住過的帳棚，跟她成婚。以撒很愛麗百加，自從他母親死後，這時候才得到安慰。
第一組：鄭筠、碧璦、沈國昌、美瑢、鄭國忠、黃紹綱、黃浩然
第二組：黃汝賢、張雪娥、范桂芳、廖斌洲、王苡儒、黃春生、林軒豪
第三組：吳純瑜、張景翔、柯怡政、王雅玲、林世鴻、陳怡萱、康紘齊、潘璇蓉
成員：吳純瑜、碧璦、張景翔、鄭荺、范桂芳、黃春生、廖斌洲、柯怡政、張雪娥、王雅玲、黃汝賢、林世鴻、王苡儒、鄭國忠、黃紹綱、陳怡萱、康紘齊、潘璇蓉、沈國昌、林軒豪、黃浩然、
問題討論：(三組報告紀錄，查經後補記)
一、從經文中您看到什麼？(覺得特別的：人、事、物)(分組討論 10 分鐘)
以撒是麗百加的堂叔
拉班在做主
① 亞伯拉罕老了，擔心後代，故開始尋找媳婦
② 忠心的僕人
③ 無條件的順服
④ 嚴肅的發誓(放在大腿之間指發重誓，和合本沒有特別註解，但是代表違背誓言的話，會絕子絕孫)，但是為什麼發誓要放亞伯拉罕的生殖器上呢？應該放自己的才對
⑤ 僕人沒有提及名字
⑥ 僕人很聰明，透過祈禱的方式了解了 神 的旨意(或許是因為主人亞伯拉罕是 神 忠心的僕人的關係，多多少少影響了老僕人的行為)
⑦ 替以撒找有仁慈之心的人(利他主義者，這是一個非常偉大的節操)，古代接待客旅是一件很有美德的事情，放到現代仍然是如此
⑧ 10隻駱駝走了很遠的路，而1隻駱駝可以喝7-10升的水，而一桶水打滿大概可以得到10升，所以麗百加至少要來回走100趟才可以餵飽他們，這是個很浩大的事工，透過這種方式可以了解對方內在是否仁慈，而外在身體因為可以來回奔波，所以斷定是為健康的，此處展現了老僕人的智慧。另有人提出不知道駱駝身上帶的是什麼？到底是聘金還是食物？為什麼要如此多？
⑨ 此時麗百加大約13-14歲，因為古代16歲出嫁就很晚了，而清代的慈禧太后進宮不過也就13歲而已
⑩ 不知是否有其他幫手，因為這是非常難的事工，而古代通常打水的都是女子
⑪ 強調還沒有禱告完， 神 就已預備好
⑫ 禱告的時候可能是睜眼的？因為看到麗百加來
⑬ 以撒進莎拉的房，代表成為主母(古代判斷能不能繼續當王，主要看是還有沒有性能力)
⑭ 拉班開心女兒有對象，但麗百加就這樣單純的跟別人走嗎？
⑮ 麗百加有點等不及，而且怎麼知道麗百加就是處女呢？沒有結婚典禮就洞房？
⑯ 亞伯拉罕要以撒找妻子(沒有也沒關係)
⑰ 麗百加近親結婚
⑱ 吃飯要等事完了才吃
⑲ 不能娶外族女人，拉班有有很多意見(長子)，但父親都沒有出現？
⑳ 麗百加要住母親帳篷才得安慰是習俗？
二、比較24:22與24:47，為何僕人所作與所說的不一致？ (分組討論 10 分鐘)
①22節為先載上，再確認身份，而47節則正好相反？可能因為是老僕人，而年長者記憶退化所以順序顛倒了
②講述的人有沒有條理而已，一次講的比較籠統，而另一次比較詳細
③次序其實不重要，有達成就好，結果重要就好了
④22節可看作 上帝 的角度，47節為聽見的話記述下來而已，聖經裡面多為口述歷史，而找出聖經中真正教導才是我們應該要做的事
⑤可能需要多和拉班解釋
⑥22節第一次是因為衝動對 神 的信任，在47節有重新思考有邏輯，因為在此有考慮到亞伯拉罕的囑咐，所以為了增加合理性(找一個有仁慈的女子)所以這麼講話
⑦鼻環代表已婚(那時只帶單邊，並不是像牛的鼻環一樣)，而手環則代表著尊貴的象徵
⑧對這兩節經文看出僕人是有智慧，因為僕人並沒有也不敢直接說出他的見證( 神 的旨意讓你的女兒變成我的主母)若是這樣說的話會很奇怪，所以改用其他的說話來達到目的，後段的講法會讓彼土利更相信僕人是誠懇來娶親
⑧他想強調的是「這是 神 的意思」」「有 神 聽他的禱告」(古代很容易說，這是 神 的旨意，你不能違背，或許到現代也有很多這樣的人)，而麗百加應該是內心也有感動的，所以才會接受僕人的請求
⑨前後感覺並沒有矛盾
三、評估一下24:20，麗百加為了讓所有的駱駝都喝足，要付出多少努力？(分組討論10分鐘)
①1隻駱駝需要跑7-10趟，麗百加可能是女超人，因為1000公升為1公頓的水
②聖經記錄或許有誤？還是有其他人幫忙？
③上帝有預備，使他發生
④麗百加或許不是這麼嬌小
⑤或許只是讓駱駝解渴而已，不是所有的駱駝並不是全部喝飽
⑥麗百加並非只是把水提來，還把水用手托著給僕人喝，不論是工的細膩度或是工作量都是非常寵大的
四、注意麗百加的行動和態度，她給予受助者帶來什麼感受？(分組討論 10 分鐘)
①很貼心，同理對象的感受，就像當今公車司機去體貼長輩行動不便的心情，放慢了上下車的速度及請長輩慢慢來即可，是非常讓人感動的
②應證了麗百加的禱告，神其實早就預備了道路
③麗百加心思細膩，不只餵飽人還有駱駝
④麗百加很順服
⑤被這樣的人感到驚奇，是 神 的作為
⑥這是不是僕人自己所偏心？隨意看一個女士就給他金環手環
⑦麗百佳要住在母親帳篷才得安慰，是否是習俗？
⑧愛屋及屋
⑨麗百加耐操好用又有擋頭
⑩或許不是善待動物，只是因為動物是財產所以要保養，就像我們保養車子一樣
⑪此次的旅行走了650公里，歷時30天完成，所以平均一天走了21.6公里，算是急行軍，非常辛苦
⑫幫助別人並非同理，麗百加用謹慎的態度讓別人感覺並不是施捨，而是真心地去為了別人付出，這跟亞伯拉罕要找有仁慈心的人很接近
五、面對台灣多元宗教和文化的處境，你如何看待這段經文的婚姻關係？(全組討論 20 分鐘)
①在古代政治聯姻，家族聯姻，為了取得認同，所以會去娶或是嫁，如：馬皆牧師來台灣娶了台灣的人
今日婚姻較無上述算計，但仍多少有「門當戶對」觀念
②亞伯拉罕或許沒有政治上的考量，怕他娶了別族的女子，子孫偏離了上帝，現代我們沒有跨種族婚姻的考量，現代找伴侶是否需要找基督徒？隨教派差異而有差異
③基督徒選對象，為何一定要同信仰？
④以撒並未表達意願，利百加也不認識以撒。只透過禱告就決定，現代則是自由意志而戀愛
⑤許多現代基督徒父母 會以信仰相同為由，阻礙兒女與異教徒相戀
⑥婚姻不該只考慮信仰，而要考慮諸多其他面向(價值觀及金錢觀)。重點應在當事人自己的態度，不應強迫
⑦婚姻是個很嚴肅的問題，婚姻是上帝的安排，(創世紀2)上帝特別為其孩子安排「骨中骨，肉中肉」，必須極為謹慎看待婚姻
⑧在《路得記》中，可以帶領異族去認識，接受這信仰，重點應在雙方共同意願、努力
⑨自由戀愛被普遍接受，僅是這兩世代的事。隨著時代前進，決定婚姻的方式更自由
⑩不要用既定的模式去強制維持婚姻，以往也有近親結婚，是後來才立了法阻止
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7/22(日)6:30神學禮拜日(曾宗盛老師)
7/28(六)11:00歌羅西書專題(邱凱莉老師)
7/28(六)13:30牧養關顧講座(劉安真老師、王榮義牧師)
